蔡伯喈和趙五娘二人都是著名南戲《琵琶記》中的主人公，《琵琶記》由高明所寫，全劇一共42出，寫蔡伯喈為父親所逼，辭別新婚妻子趙五娘，前往京城應(yīng)試。在考去狀元后，牛丞相想招蔡伯喈為婿，蔡伯喈不從但牛丞相依仗權(quán)利逼其入贅，蔡伯喈又想辭官回家養(yǎng)育父母，但皇帝不從，被迫留在京城。找你蔡伯喈走后，家鄉(xiāng)連遭荒年，缺衣少食，生活極其艱難。趙五娘一個(gè)人承擔(dān)起了撫養(yǎng)公婆的重任，公婆相繼去世后，趙五娘便獨(dú)自一人上京尋夫，后來在賢惠的牛小姐的幫助下，最終與蔡伯喈團(tuán)聚，蔡伯喈得知父母去世便回鄉(xiāng)服喪，皇帝知道后下旨旌表。全劇主要表現(xiàn)的就是蔡伯喈和趙五娘的人物形象。
全劇中最為悲慘的人物就是趙五娘了，但是趙五娘不僅沒有在丈夫走后選擇不照顧公婆反而是獨(dú)自一人抗起重任，全劇對(duì)趙五娘的形象是一個(gè)吃苦耐勞，孝順父母，敢于犧牲自己的一個(gè)女子形象，但是一個(gè)女子在新婚剛過丈夫就離開，獨(dú)自還要抗起家庭重任可見她也是悲慘的，總結(jié)來說是趙五娘既是悲慘的但是他也是中國勞動(dòng)?jì)D女的典型。趙五娘是陳留郡中趙家五姑娘，劇中對(duì)其容貌描繪為“姿容秀雅，德性賢淑”。在當(dāng)時(shí)的封建色彩極其濃厚的情況下，趙五娘與蔡邕依父母之命完婚，“門當(dāng)戶對(duì)”是古代父母為子女挑選對(duì)象十分看重的一點(diǎn)。蔡家家境普通因而蔡公希望兒子考取功名光耀門楣。全劇對(duì)趙五娘的定義是“賢妻孝婦”，在蔡邕未考取功名前，五娘最主要的角色是賢妻，之后在孝方面更為突出。五娘的孝表現(xiàn)在蔡邕離家后全心全意侍奉公婆上，在家鄉(xiāng)遭遇饑荒她獨(dú)自吞食糠做的窩窩頭卻被誤解偷吃好吃的魚菜，在這種猜疑下仍忍受，盡心照顧公婆;在朝廷發(fā)放糧食時(shí)不顧“婦人”形象，拋頭露面取糧，當(dāng)取得的糧食被里正搶走后欲投井自盡，但想起無人照顧的公婆又放棄自殺，在婆婆離世，公公勸其改嫁下堅(jiān)決反對(duì)，在公公死后剪短青發(fā)欲賣之為其下葬;用羅裙為公婆的墳?zāi)古嗤粒潘篮笥暇⿲し�，為的是怕夫家絕后等等。趙五娘的形象高大鮮活，從她身上體現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，意義深遠(yuǎn)。而在劇末尋得丈夫后也愿意與牛小姐同為蔡伯喈的妻子，可見趙五娘是寬容大度的。
當(dāng)然劇中還有很多其他的人物形象，蔡伯喈就是一個(gè)很獨(dú)特的人物。但是蔡伯喈是一個(gè)知識(shí)分子，知識(shí)分子的的軟弱性格和復(fù)雜心理，這種軟弱性格與他恪守禮教倫理觀念緊密相關(guān)。他努力按照倫理綱常行事，但封建倫理本身難周全的矛盾卻使他無所適從。從君從父的要求氣，使他難以違抗，家庭的災(zāi)難，又使他難辭其咎。所以他始終處于夾縫之中，難以兩全。 另外，蔡伯喈也是有情有欲的。入贅相府的那一刻，他情不自禁，流露出 “喜書中今日，有女如玉”的喜悅。但他也確實(shí)思念前妻，牽掛父母，經(jīng)常彷徨苦悶，忐忑難安。他想過棄官而歸，又怕與“炙手可熱”的牛相發(fā)生沖突，招來不測，只想等待三年任滿，趁牛相不提防，以為熬過一段時(shí)間，便可以既遂功名之愿，又可忠孝兩全。所以說蔡伯喈是中國知識(shí)分子的典型形象。其次蔡伯喈也是一個(gè)全忠全孝的人物，但是他也是悲慘的。通過劇中42出的介紹和他對(duì)待妻子父母的態(tài)度可以看出他是一個(gè)全忠全孝的一個(gè)人，在蔡伯喈進(jìn)京考取功名，并沒有因?yàn)楣γ撨x擇拋棄自己家的糟糠之妻，也沒有選擇放棄沒有能力的父母，然而卻是在功名利祿下一直想著辭官回家照顧父母和自己的妻子。但是由于封建制度的束縛和自己的優(yōu)柔寡斷，造成了父母去世不在身邊，新婚妻子多年未見的局面。
蔡伯喈苦苦做著團(tuán)聚終養(yǎng)之夢的時(shí)候，家庭其實(shí)已經(jīng)支離破碎�？梢哉f，正是優(yōu)柔寡斷、委曲求全的軟弱性格，造成了蔡伯喈的人生悲劇。假如來說，假如他的妻子趙五娘沒有選擇進(jìn)京找他，他是不是會(huì)一直在封建制度的束縛下選擇低聲下氣，如果她的妻子在他走后沒有選擇獨(dú)自抗起家庭的重?fù)?dān)那么他還能說的上是全忠全孝的人嗎?可以準(zhǔn)確的來說，蔡伯喈的這種形象與自己糟糠之妻的不離不棄有很大的影響， 中國古代的知識(shí)分子，大多不敢直面人生，不敢堅(jiān)持意愿，不敢與不合理的現(xiàn)實(shí)作斗爭，他們總是在壓力面前回避退讓，或是采取駝鳥式的方法自我安慰，或是在統(tǒng)治勢力與封建倫理所允許的范圍內(nèi)尋找調(diào)和的辦法，結(jié)果往往陷于悲劇的境地而難以自解。但是好點(diǎn)的是在善良的牛小姐帶領(lǐng)下趙五娘找到了他，他最終也與自己的妻子團(tuán)聚也回家盡到了孝道，所以說，蔡伯喈可以算是一個(gè)全忠全忠的人同時(shí)也是中國知識(shí)分子的典型。全劇對(duì)蔡伯喈和趙五娘的人物形象塑造最為豐富。通過全劇來看，蔡伯喈和趙五娘其實(shí)也是悲慘之人，蔡伯喈在結(jié)婚沒有享受到新婚的快樂，在父母去世沒有在身邊陪伴。趙五娘在正直大好青春時(shí)期沒有享受到一個(gè)女子該享受的的待遇，反而是經(jīng)歷種種苦難，全劇對(duì)他們二人的形象設(shè)計(jì)可以說的巧妙結(jié)合。二人的形象有相似之處，通過對(duì)二人的形象塑造來反應(yīng)當(dāng)時(shí)的封建倫理制度的腐朽，通過悲劇的效應(yīng)來引起觀眾對(duì)這二人的同情和共鳴，可以說《琵琶記》是高明一生的經(jīng)典之作，蔡伯喈和趙五娘也是高明塑造的最完美最逼真的人物形象，通過蔡伯喈和趙五娘的人物形象分析，我們可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也可以看出封建制度的害處，同時(shí)也看到的這個(gè)時(shí)代能有這樣的人物存在是一種好處，與現(xiàn)實(shí)中的我們相比，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)蔡伯喈和趙五娘的優(yōu)秀品質(zhì)。
最后總結(jié)來說蔡伯喈和趙五娘二人對(duì)愛情的忠貞，對(duì)父母的孝道，對(duì)相互的信任和對(duì)相互的理解是值得肯定的，二人的優(yōu)秀品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的，二人是幸福的同時(shí)他們也是悲哀的。 |
大校網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：61011602000152