從我臥室窗子這里能看到很遙遠的地方，我曾經(jīng)騎過半個小時自行車去那里，現(xiàn)在我的自行車丟了，我再也去不了了。或者說回不去了。但我仍可以眺望那里。它一直在那里等著我再次踏上尋找它的路。那兒真的很美，是我無法觸及的美，在我原來的家那里從來沒見過這種景色。我一直不是很適應(yīng)這里的生活，感覺不到能讓我喜歡的東西。只有晚上這短暫的美。它的美超越了我這里所有的物品。也許以后我會慢慢地喜歡上家里的其他東西然后睡覺時拉住窗簾忽視掉它，但以后每一瞬間關(guān)于它的回憶都會刺激我的每一根神經(jīng)，讓我不禁再去望望窗外，那遺失了的秘密。榮幸的，只屬于我一個人的秘密。
魯迅在《故事新編》中的《鑄劍》一章寫了一個凄美的故事。它講了一個為父報仇的孩子與貪婪的國王進行斗爭的傳說。眉間尺是一個連老鼠都舍不得打死的少年，卻被迫走上復(fù)仇的道路，懲戒殺害他父親的兇手，就是那貪婪的國王。眉間尺的父親是位鑄劍師，因為受到國王命令而用絕世的玉打造了兩把絕世寶劍，然后把雌劍交給了國王，偷偷地把雄劍藏在了家里，因為他早已知曉自己的命運。果然，父親被國王所殺害。年少的眉間尺之前對父親的去向毫不知情，直到母親告訴了他實情，他才知曉了自己所肩負的重大的責(zé)任，踏上不歸之路。期間他遇到一個黑衣人，黑衣人答應(yīng)替他復(fù)仇，但需要他的頭顱和劍做交換。眉間尺義無反顧的選擇了相信他。于是，黑衣人與國王同歸于盡，為眉間尺報了仇。
像我這種不怎么喜歡古裝劇和古代動作戲的跟不上時代潮流的人，竟對這篇小說異常喜愛。這大概就是電視劇與小說的差距，就像八零后與九零后的差距一樣巨大。我始終認為那名黑衣男子便是父親的化身，對于眉間尺則是可望而不可即的存在。
這世界上的人大致可分為腦子里有知識但沒思想的和有思想腦子里沒知識的。我估計就屬于后者，但我認為那些空有學(xué)問沒有思想的人更可怕。恰如十幾年前的教育，照著這樣的模板培養(yǎng)出了一大批所謂高材實則低能的書呆子。大致就是八零后至九零后之間的這些人。當(dāng)然我不是要引火上身，膽敢批判教育體制和這一代人，只是因為這一代人是“跨世紀(jì)的新一代”，他們身上肩負的責(zé)任比復(fù)仇的眉間尺要高的多，甚至除過新民主主義時期那代人以外就算最大的了。況且在我們的國家，不能隨意評論政治，難道連一群書呆子也說不得?我承認我沒有好好學(xué)習(xí)，因為說實話現(xiàn)行的教育體制仍存在一些問題，比如某些學(xué)校限制學(xué)生的一些個人自由，例如規(guī)定發(fā)型之類的限制，經(jīng)常導(dǎo)致一些不必要的悲劇。但總體來說給我的感覺已經(jīng)好很多了，估計是罵體制的人少了，都去罵教科書了。我所在的這所學(xué)校，管理不算嚴(yán)格，但我能感受到老師們身上的人情味，感受到他們對我們的用心良苦，感受到他們對我們的價值觀導(dǎo)向作用。我個人認為，這種教育比所謂封閉式管理教育要有意義的多，它讓我感受到自己是活生生有價值的存在，有自己喜怒哀樂各種情緒的存在，而非端端坐正目不轉(zhuǎn)睛接受知識按時作息宛如一只鬧鐘�？v使有些名校培養(yǎng)出了善于學(xué)習(xí)善于總結(jié)有思想有文化的高素質(zhì)人才，我也依舊認為有些學(xué)校在抑制學(xué)生的主觀能動性。我承認我學(xué)的不好，因此我有時會向往那樣充實的生活。但我清楚那是我可望而不可即的存在，因為我很容易滿足。
其實大部分的時候我是喜歡慵懶的生活的。我喜歡低頭多于抬頭，因為低頭能才看到腳上的灰，而抬頭能看到藍天白云。我喜歡發(fā)現(xiàn)自己的不足，而不怎么喜歡展望未來。這世界好比一團云，我們都是其中的一顆小水滴。據(jù)說水滴冷凝能成雨，然后播撒大地，滋潤萬物。納蘭容若說：“一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。”我想我寧愿待在云朵中聚集我的伙伴，等有一天足夠巨大然后被迫降落，如同尼采說的“誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”。不過我倒不敢奢望點燃閃電，只想運氣好的話能降落到人間看一眼這人世的繁華，那樣我也滿足了。畢竟我們的生命如同水滴一般短暫，而活著不過是為了那一瞬間的絢爛而已。我所追求的或許只是《百年孤獨》里馬孔多最初的那個下午宛如史前巨蛋的鵝卵石，抑或《詩經(jīng)》里的一支“青青子衿”，甚至王維的輞川別業(yè)而已。遠在天邊的那朵云，可以遠望，若望不見，于我也構(gòu)不成困擾。就如同總有人告訴我們要學(xué)會管理自己的時間，又總有人告訴我們時間是不定的。人怎么安排不定的東西?不過要懂得“前車之鑒，后車之師”，這樣我們的生命才能更加美好。太遙遠的目標(biāo)講好聽點叫奢望，講不好聽點就是欲望。如同我向往的那個遠方，不過是天邊的那朵云彩，一個回頭或許就已消失不見。 |
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