編者按
“大學(xué)是不同于任何一種社會(huì)組織的”，“大學(xué)的功能在于發(fā)展未來(lái)社會(huì)的物質(zhì)與精神文明”，“大學(xué)是引領(lǐng)人類文明，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的核心機(jī)構(gòu)”，“大學(xué)的歷史越悠久生命力越旺盛”，“大學(xué)的歷史繼承性是所有社會(huì)組織中最強(qiáng)的”。這些是劉院長(zhǎng)在本文和其他文章中多次闡述過(guò)的觀點(diǎn)。劉院長(zhǎng)還說(shuō)：“我們西大現(xiàn)代學(xué)院也許不是一所非常好的大學(xué)，但我們卻是一所非常清醒的大學(xué)。”“我們知道從哪里來(lái)，到哪里去，去做什么，怎樣才能做得更好。”
由此，“辦清醒大學(xué)”的理念追求終于鑄成。要辦“清醒大學(xué)”，就要對(duì)大學(xué)與大學(xué)史有所知曉，我們的思想理論水平才能處于一個(gè)高位。劉院長(zhǎng)這篇在我院新生入學(xué)教育大會(huì)上的講話，正好為我們提供了這樣一個(gè)難得的制高點(diǎn)。劉院長(zhǎng)按本篇講話稿所做的演講不僅深得同學(xué)們的喜愛(ài)，就連有多年大學(xué)工作經(jīng)歷的教工們也深深感覺(jué)到，已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有獲取有關(guān)大學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)和理論素養(yǎng)了。長(zhǎng)期以來(lái)，辦大學(xué)者與上大學(xué)者都陷入了大學(xué)的具體事務(wù)中，反而看不清大學(xué)的本來(lái)面目，不能在歷史的縱深中把握大學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，結(jié)果使大學(xué)教育大打折扣。劉院長(zhǎng)的這個(gè)講話融大學(xué)理論與常識(shí)于一爐，合大學(xué)歷史與現(xiàn)狀于一體，并緊密聯(lián)系我院實(shí)際，深入淺出，娓娓道來(lái)，既是一篇比較耐讀的知識(shí)性論文，又有一定的史料保存價(jià)值。要辦“清醒大學(xué)”就不僅是辦學(xué)者應(yīng)當(dāng)“清醒”，從學(xué)者也應(yīng)當(dāng)“清醒”。現(xiàn)應(yīng)許多教工和同學(xué)的要求，特別以單行本刊發(fā)，希望能對(duì)我院“辦清醒大學(xué)”的理念追求發(fā)揮導(dǎo)航與激發(fā)的作用。
大學(xué)與大學(xué)史
——在05級(jí)新同學(xué)入學(xué)教育大會(huì)上的講話
西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院董事長(zhǎng)兼院長(zhǎng) 劉家全
親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！
今天，在同學(xué)們已經(jīng)初步感受了大學(xué)生活以后，借此機(jī)會(huì)再給同學(xué)們講一講關(guān)于大學(xué)的話題。為什么要講大學(xué)的話題呢？因?yàn)榧热煌瑢W(xué)們上了大學(xué)，就應(yīng)當(dāng)先知道大學(xué)是怎么回事。我們現(xiàn)代學(xué)子不能像有的大學(xué)的同學(xué)那樣，上了大學(xué)卻不了解大學(xué)，甚至直到畢業(yè)了還不懂大學(xué)。不提前弄懂大學(xué)怎么能上好大學(xué)？我們現(xiàn)代學(xué)子應(yīng)當(dāng)避免渾渾噩噩地上大學(xué)。所以，關(guān)于大學(xué)的話題就很有意義。
關(guān)于大學(xué)的話題很多，也很復(fù)雜，許多內(nèi)容都有待同學(xué)們親身經(jīng)歷，今天就先挑出一個(gè)入門式的話題——“大學(xué)與大學(xué)史”進(jìn)行討論。雖然是入門式的話題，但也會(huì)順便帶出一些稍微深入一點(diǎn)的理論甚至爭(zhēng)論來(lái)供同學(xué)們參考，并且盡可能多地聯(lián)系我們的辦學(xué)實(shí)踐。希望能對(duì)同學(xué)們今生只這一次的大學(xué)經(jīng)歷有所幫助。
一、大學(xué)的定義
關(guān)于大學(xué)的定義，就我所涉獵的知識(shí)范圍，似乎顯得相當(dāng)龐雜，而且大都是描述性的，就是說(shuō)“大學(xué)在做什么”或“怎么做才是大學(xué)”，而不是說(shuō)“什么是大學(xué)”。在這里我就順便舉一些例子。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“大學(xué)……是一種特殊的學(xué)校。學(xué)生在大學(xué)里不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。”這里強(qiáng)調(diào)的是研究事物的態(tài)度和培養(yǎng)思維的方式。
英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)：“大學(xué)存在的理由在于它聯(lián)合青年人和老年人共同對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行富有想象的研究，以保持知識(shí)和火熱的生活之間的聯(lián)系。”這里強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新、理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。
法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭說(shuō)：“大學(xué)是高貴的精神隱修院。”這里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)在人的精神修養(yǎng)方面的重要性。
華人學(xué)者金耀基先生說(shuō)：“大學(xué)是公民社會(huì)建設(shè)中的重鎮(zhèn)。” 這里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)在培養(yǎng)合格的社會(huì)成員與國(guó)家公民中的重要作用。
英國(guó)哲學(xué)家紐曼說(shuō)：“大學(xué)訓(xùn)練是達(dá)到一種偉大而平凡目的的手段，它旨在提高社會(huì)的思想格調(diào)，提高公眾的智力修養(yǎng)，純潔國(guó)民的情趣，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾的志向提供確定的目標(biāo)，擴(kuò)展時(shí)代的思想內(nèi)容并使這種思想處于清醒的狀態(tài)，推進(jìn)政治權(quán)力的運(yùn)用以及使個(gè)人生活之間的交往文雅化。”這里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)在社會(huì)發(fā)展和人類歷史進(jìn)程中的全面指路和引導(dǎo)作用。
美國(guó)學(xué)者約翰遜說(shuō)：“大學(xué)是教授所有學(xué)科和技能的學(xué)校。” 這里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)的知識(shí)和技能傳授功能。
我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培先生說(shuō)：“大學(xué)乃囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”；“大學(xué)教育者，學(xué)生于中學(xué)畢業(yè)以后，所受更進(jìn)一級(jí)之教育也。” 這里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)在整個(gè)教育體系中的“高、大、全”地位。
1999年出版的《辭�！穼⒋髮W(xué)定義為：“實(shí)施高等教育的學(xué)校”。這個(gè)表述說(shuō)的的確是定義，但又未免過(guò)于簡(jiǎn)單了。
類似以上對(duì)大學(xué)的表述，如果要繼續(xù)引用下去還會(huì)很多，并將完全呈現(xiàn)出一個(gè)百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的局面。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些表述都從不同角度映射出了大學(xué)的各個(gè)側(cè)影。有簡(jiǎn)單有繁復(fù)，有理性有浪漫，有哲思有期望。今天，我在這里嘗試概括出一個(gè)相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鰜?lái)，這就是：“大學(xué)是對(duì)具有高中以上成規(guī)模的學(xué)生，以若干個(gè)學(xué)科具有一定理論深度的多門專業(yè)知識(shí)，結(jié)合心靈引導(dǎo)，實(shí)施綜合性高等學(xué)歷教育，包括成人和成才，兼顧教學(xué)與研究，擔(dān)負(fù)傳承文明、傳播科學(xué)的組織化機(jī)構(gòu)”。
二、大學(xué)的要素和主要特征
上面對(duì)大學(xué)定義的表述當(dāng)然仍不是最滿意的，但基本上還是將“大學(xué)是什么”說(shuō)清楚了。這個(gè)定義包含了關(guān)于大學(xué)的一些基本要素和主要特征，只有對(duì)這些要素和特征進(jìn)一步闡述并解釋后，什么是大學(xué)的概念才會(huì)明晰起來(lái)。
第一，首先是大學(xué)的名稱 大學(xué)的名稱有廣義與狹義之分。廣義名稱里大學(xué)包含學(xué)院，狹義名稱一般指的就是大學(xué)本身。狹義大學(xué)與學(xué)院的區(qū)別主要在于是否有二級(jí)學(xué)院和學(xué)科系的多少。因?yàn)楝F(xiàn)代大學(xué)的模式是從西方傳過(guò)來(lái)的，所以，對(duì)大學(xué)名稱的理解就離不開(kāi)對(duì)三個(gè)英文單詞的解釋。這三個(gè)英文單詞第一個(gè)是University，這個(gè)詞是從拉丁文Universitas（行會(huì)組織）轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，通常指的是多學(xué)科的具有二級(jí)學(xué)院的大學(xué)，比如哈佛大學(xué)就叫Harvard University，我們西北大學(xué)就叫Northwest University。第二個(gè)是College，通常指的是綜合大學(xué)里的二級(jí)學(xué)院或獨(dú)立二級(jí)學(xué)院，比如我們西大里面的文學(xué)院，就叫College of Liberal Arts，是二級(jí)學(xué)院。還有我們現(xiàn)代學(xué)院叫Modern College of Northwest University，是獨(dú)立二級(jí)學(xué)院。College有時(shí)也指單學(xué)科大學(xué)，比如醫(yī)學(xué)院、外語(yǔ)學(xué)院等等。我讀研究生并留校工作的大學(xué)是西安醫(yī)學(xué)院，叫Xian Medical College，原來(lái)曾是西北大學(xué)的二級(jí)學(xué)院，上世紀(jì)五十年代分了出去，后來(lái)升級(jí)為醫(yī)科大學(xué)，就叫Xian Medical University，現(xiàn)在合進(jìn)了交大。College有時(shí)也指不隸屬于某大學(xué)的多學(xué)科獨(dú)立學(xué)院，比如哈佛大學(xué)的前身劍橋?qū)W院就是這樣的大學(xué)，叫Cambridge College。Cambridge現(xiàn)在翻譯成坎布里奇，是美國(guó)馬薩諸塞州的一個(gè)小城市，與查爾斯河對(duì)岸的州首府波士頓隔河相望。這可是一個(gè)了不起的小地方，這里除了有哈佛大學(xué)以外，還有另一所世界著名大學(xué)，就是麻省理工學(xué)院，英文是Massachusetts Institute of Technology。Massachusetts現(xiàn)在翻譯成馬薩諸塞，過(guò)去簡(jiǎn)譯成“麻省”。“麻省”是普通話規(guī)范以前的音意合譯，規(guī)范后通譯成“馬薩”。中國(guó)過(guò)去的二級(jí)行政區(qū)劃是省，沒(méi)有“州”這個(gè)概念，所以就將“薩”音意合譯成“省”�，F(xiàn)在規(guī)范后地名雖然漢譯成了“馬州”，但大學(xué)的名稱繼承性特別強(qiáng)，作為行政區(qū)劃的“麻省”可以改譯成“馬州”，但麻省理工學(xué)院卻不能改譯成“馬州理工學(xué)院”。大學(xué)名稱極強(qiáng)的繼承性，反映了大學(xué)歷史積淀對(duì)大學(xué)生命延續(xù)的至關(guān)重要性。世界上的許多組織機(jī)構(gòu)都是越年輕生命力越旺盛，但大學(xué)卻是歷史越悠久生命力越強(qiáng)�，F(xiàn)在再說(shuō)這里出現(xiàn)的第三個(gè)英文詞Institute，這也有學(xué)院的含義，但更多的情況下是指學(xué)會(huì)、研究所、�？茖W(xué)校等。顯然，麻省理工學(xué)院是想突出自己的理工專科，所以才叫Institute。用這個(gè)詞稱謂大學(xué)的很少，在世界名校榜上就麻省理工學(xué)院一家。
第二，只接受具有高中以上基礎(chǔ)的學(xué)生 這就表明，達(dá)不到高中文化程度是不能上大學(xué)的。為了保證這一點(diǎn)，高考是必要的。嚴(yán)格的高考是目前我國(guó)高等教育資源比較短缺現(xiàn)狀下的一種無(wú)奈選擇，通過(guò)這道門檻，設(shè)定一個(gè)相差不大的文化基礎(chǔ)有利于大學(xué)教育的實(shí)施。但目前這種“一分定終身”的作法卻是大有問(wèn)題的。當(dāng)年愛(ài)因斯坦要在中國(guó)高考，說(shuō)不定就上不了大學(xué)，因?yàn)樗袑W(xué)時(shí)的多門課分?jǐn)?shù)在班里均靠后排著。而現(xiàn)在這個(gè)簡(jiǎn)單劃一的一分定終身作法，從一開(kāi)始因材施教、個(gè)性化發(fā)展、適應(yīng)多樣化生活與多元化社會(huì)等等就不容易落實(shí)。另一個(gè)就是現(xiàn)在的這個(gè)高考報(bào)名規(guī)定，考生只能填報(bào)一個(gè)第一志愿，如果第一志愿因一分之差沒(méi)有被好一點(diǎn)的本科學(xué)校錄取，連上差一點(diǎn)的本科都不行了，可能一下子就落到了高職去，這種規(guī)定顯然是極不合理的。要解決這個(gè)問(wèn)題，就只能等到大學(xué)有了一定的辦學(xué)自主權(quán)時(shí)。到那時(shí)，大學(xué)錄取新生將在一個(gè)分?jǐn)?shù)段內(nèi)，通過(guò)面試、家庭及個(gè)人調(diào)查、心理測(cè)試等全面把握考生的情況，既參考高考分?jǐn)?shù)，也按照本學(xué)校的辦學(xué)特色錄取。
第三，招收的是成規(guī)模的學(xué)生 這是現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)人才的高效率特點(diǎn)之所在。如果沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)，就與傳統(tǒng)教育那種師傅帶徒弟的模式差不多了，顯然這就不是現(xiàn)代大學(xué)了。學(xué)生規(guī)模達(dá)到一定程度，學(xué)校就成為一個(gè)小社會(huì)，各方面的人才匯合在一起很有利于同學(xué)們的成長(zhǎng)。這時(shí)就會(huì)有一個(gè)“人氣”現(xiàn)象。我們學(xué)院的“人氣”很旺，去年是在２．１個(gè)第一志愿里錄一位，今年是在３．３個(gè)第一志愿里錄一位。雖然我們今年第一志愿比去年增加１．２人，但每想到有２．３個(gè)人落考，就會(huì)讓人心里不好受，總覺(jué)得對(duì)不住那么多的考生和家長(zhǎng)。事實(shí)上臨報(bào)名前半個(gè)月，我們學(xué)院的咨詢工作已經(jīng)基本轉(zhuǎn)了向，將預(yù)估分?jǐn)?shù)線以下的考生全介紹到兄弟院校去了，這樣才避免了在更大范圍對(duì)同學(xué)和家長(zhǎng)造成損失。今年補(bǔ)錄，我們學(xué)院是陜西惟一一所擴(kuò)招的獨(dú)立學(xué)院，因此而使許多同學(xué)圓了大學(xué)夢(mèng)。我們學(xué)院去年錄了九百多名，今年是一千三百多名，也算是規(guī)模辦學(xué)吧，但離社會(huì)對(duì)我們的期待還差得很遠(yuǎn)。今年有那么多的優(yōu)秀考生以第一志愿報(bào)考我院，盡管比其他學(xué)院的分?jǐn)?shù)線高許多，但仍與我院失之交臂。這是非常遺憾的事情。
第四，若干個(gè)學(xué)科 學(xué)科的表述對(duì)大學(xué)的定義也是很有意義的。不論是大學(xué)還是學(xué)院，首先按它的主干專業(yè)特色分為文科類、理工類、藝術(shù)類、師范類、農(nóng)醫(yī)類或綜合類等等院校。西北大學(xué)就是一所綜合大學(xué)。許多人以為西大是文科類大學(xué)，其實(shí)西大的理工類學(xué)科也是相當(dāng)強(qiáng)的。我們現(xiàn)代學(xué)院也是朝著綜合大學(xué)發(fā)展，這是我們的優(yōu)勢(shì)。另一個(gè)問(wèn)題是大學(xué)開(kāi)設(shè)什么專業(yè)，這直接與同學(xué)們的大學(xué)學(xué)習(xí)相關(guān)，更關(guān)系到今后的就業(yè)和終生從事什么職業(yè)。專業(yè)一般都是按社會(huì)需求開(kāi)設(shè)的。我們學(xué)院現(xiàn)在11個(gè)專業(yè)都是從校本部六十多個(gè)專業(yè)中挑出來(lái)的名牌專業(yè)，涵蓋文、理、工、管、外語(yǔ)、藝術(shù)等學(xué)科。另一個(gè)就是開(kāi)什么課程。一般大學(xué)四年從基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課到專業(yè)課，連選修課算在一起能學(xué)到四十多門課程。
現(xiàn)代社會(huì)的分工越來(lái)越細(xì)，對(duì)應(yīng)的大學(xué)專業(yè)教育也應(yīng)越來(lái)越細(xì)，但現(xiàn)代社會(huì)還有一個(gè)特征，就是廣泛地交流與綜合。這又要求一個(gè)成功的現(xiàn)代人不能拘泥于某個(gè)專業(yè)。傳統(tǒng)大學(xué)培養(yǎng)專業(yè)人才，一般是一專定終身�，F(xiàn)在大學(xué)走向普及了，培養(yǎng)的是合格公民和適應(yīng)各種工作的一專多能人才。據(jù)了解，美國(guó)人在大學(xué)畢業(yè)后十年內(nèi)，多數(shù)人并沒(méi)有固定從事與大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)的某一職業(yè)。我們現(xiàn)在還達(dá)不到這個(gè)程度，但這是個(gè)大趨勢(shì)，這就要求我們同學(xué)從走進(jìn)校門起就對(duì)自己的未來(lái)有個(gè)基本的安排，比如打算考研，那專業(yè)理論就要加強(qiáng)，如果打算就業(yè)，那就既要學(xué)好專業(yè)，也要提高綜合素質(zhì)，鍛煉適應(yīng)社會(huì)的能力。綜合大學(xué)就有這方面的優(yōu)勢(shì)，橫跨文、理、工、管、藝術(shù)等多專業(yè)多學(xué)科的大學(xué)環(huán)境和氛圍，為同學(xué)們的一專多能提供了較全面的成才機(jī)會(huì)，這種優(yōu)勢(shì)是其他單純的文科類、理工類或藝術(shù)類院校所無(wú)法比擬的。
第五，具有一定理論深度的多門專業(yè)知識(shí)的綜合教育 這也是大學(xué)教育的特點(diǎn)，因?yàn)橹挥械搅舜髮W(xué)教育階段，某個(gè)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)才適宜于以一定的理論深度進(jìn)行系統(tǒng)地教授，這種情況一是因?yàn)榻淌趯?duì)象已經(jīng)奠定了相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)，二是教授對(duì)象已經(jīng)具有了理解較深問(wèn)題的能力。大學(xué)教育的理論深度在于，這里不僅教授“是什么”，還教授“為什么”，“怎么辦”。尤其“為什么”，即不僅教“其然”，還教“其所以然”，這是大學(xué)本科教育的主要特征之一。所以說(shuō)，沒(méi)有理論深度的專業(yè)教育不是大學(xué)教育。大學(xué)教育的另一個(gè)特征是一個(gè)專業(yè)要綜合多門學(xué)科知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以便融會(huì)貫通后形成從事某項(xiàng)工作的綜合能力。這也是與非大學(xué)教育的重要區(qū)別。
大學(xué)的每課時(shí)一般一節(jié)課50分鐘，理論課通常每次兩節(jié)相連。每天正規(guī)的學(xué)習(xí)時(shí)間大約10小時(shí)，白天課時(shí)8小時(shí)，晚間自習(xí)2小時(shí)。白天上課只宜安排4～6課時(shí)，其余時(shí)間自習(xí)。課程少于4小時(shí)可能“吃不飽”，自習(xí)少于4小時(shí)可能“消化不良”。每周大約20～24課時(shí)，每學(xué)期開(kāi)課15～18周，每學(xué)年兩學(xué)期600～700課時(shí)，四年大約2400～2800課時(shí)。羅列這些常識(shí)性數(shù)據(jù)是想提醒同學(xué)們應(yīng)當(dāng)有惜時(shí)如金的意識(shí)，爭(zhēng)分奪秒地安排自己的學(xué)業(yè)。
目前我國(guó)實(shí)行的是每學(xué)年兩學(xué)期，學(xué)年從秋季開(kāi)始的制度。這種安排有其科學(xué)的合理性。我國(guó)的大部分地區(qū)四季分明，炎熱暑期較長(zhǎng)，不適宜于集中上課，但如果放在一個(gè)學(xué)年中間，太長(zhǎng)的暑期就不利于一個(gè)年級(jí)內(nèi)的知識(shí)銜接，而將暑期后作為新學(xué)年開(kāi)始就比較合適。另一個(gè)長(zhǎng)假就是寒假，這正好適應(yīng)了中國(guó)民間對(duì)春節(jié)的長(zhǎng)時(shí)間歡度這一民族文化特征。在美國(guó)、加拿大一般是每學(xué)年三學(xué)期制。
大學(xué)的課程基本分為兩類，公共序列與專業(yè)序列。
公共序列是每個(gè)專業(yè)都有的，如體育，外語(yǔ)，政治思想教育，綜合素質(zhì)等。這些課程會(huì)跨專業(yè)跨學(xué)年地安排。另一類是專業(yè)序列。這因?qū)I(yè)不同而不同，一般分為三個(gè)等級(jí)。
基礎(chǔ)課，有的課也可能跨專業(yè)，都在大一開(kāi)；
專業(yè)基礎(chǔ)課，這就只對(duì)本專業(yè)開(kāi)了，一般在大二開(kāi)；
專業(yè)課，這是本專業(yè)的核心課程，一般在大三開(kāi)。
這三個(gè)等級(jí)上一級(jí)課程是下一級(jí)課程的基礎(chǔ)，每一級(jí)都要學(xué)好，否則將會(huì)跟不上。不過(guò)，現(xiàn)代大學(xué)這種過(guò)細(xì)的專業(yè)分類，一個(gè)專業(yè)非常僵化地設(shè)置一些固定課程的作法，也顯現(xiàn)出了許多弊端。盡管有必修課和選修課的安排，但我國(guó)的大學(xué)目前普遍還沒(méi)有實(shí)行較細(xì)的學(xué)分制，使得這許多弊端還無(wú)法得到有效革除。對(duì)此，我們學(xué)院已準(zhǔn)備加大教改力度，爭(zhēng)取盡快探索出一套有著合理的課程配置，充分體現(xiàn)因材施教的教學(xué)方案來(lái)。
第六，結(jié)合“心靈”引導(dǎo) 在世界大學(xué)史上，大學(xué)是從宗教組織發(fā)育出來(lái)的，所以，大學(xué)教育一開(kāi)始的宗旨就不僅是心靈引導(dǎo)，而且是在培養(yǎng)引導(dǎo)心靈的人。后來(lái)經(jīng)過(guò)宗教改革、文藝復(fù)興、工業(yè)革命，宗教全面干預(yù)生活的狀況逐漸收縮，教育開(kāi)始適應(yīng)社會(huì)的需求，培養(yǎng)知識(shí)型專業(yè)型人才。這時(shí)，大學(xué)更加重視專業(yè)知識(shí)的教育，大學(xué)從培養(yǎng)精神貴族繼承下來(lái)的心靈引導(dǎo)傳統(tǒng)雖然仍有一定的地位，但比重已經(jīng)開(kāi)始降低。自近代科技革命以來(lái)，尤其是自信息社會(huì)逐步發(fā)展起來(lái)后，大學(xué)教育開(kāi)始普及，知識(shí)型專業(yè)型教育上升到了壓倒一切的程度，心靈引導(dǎo)被普遍地忽視了。
在多元化社會(huì)，一個(gè)科技原理，一個(gè)軟件系統(tǒng)對(duì)任何人都是一樣的，但就世界觀、價(jià)值觀、人生態(tài)度、精神追求等心靈系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，卻可能是完全不同的。這正是心靈引導(dǎo)不被重視的客觀原因。
社會(huì)多元化雖也有心靈引導(dǎo)的多元化問(wèn)題，但一些基本價(jià)值觀卻是普適的，是對(duì)人類生存共益的。比如“己所不欲，勿施于人”這個(gè)人生價(jià)值觀，無(wú)論在哪個(gè)民族，那種文化背景下都應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的良心，社會(huì)的主流意識(shí)都要去倡導(dǎo)去持守。不管在基督教文明、伊斯蘭教文明、佛教文明和儒教文明都是這樣。但這又屬于不經(jīng)引導(dǎo)便難以持守的人性弱點(diǎn)。大學(xué)作為育人機(jī)構(gòu)理應(yīng)帶頭持守。所以，大學(xué)教育漠視甚至放棄心靈引導(dǎo)，完全是根本性的錯(cuò)誤。我們現(xiàn)代學(xué)院在這方面有著比較清醒的認(rèn)識(shí)。我們堅(jiān)持正確的人生導(dǎo)向和思想政治方向，在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和道德追求的同時(shí)，還積極吸納當(dāng)代社會(huì)的科學(xué)觀念和公民意識(shí)，使我們的同學(xué)在大學(xué)里受到良好的心靈熏陶，為“成人”成才奠定健康的心靈基礎(chǔ)。
第七，實(shí)施高等學(xué)歷教育 這是大學(xué)教育的關(guān)鍵所在。說(shuō)到學(xué)歷教育就應(yīng)先講一講大學(xué)本科的學(xué)制。世界通行大學(xué)本科學(xué)制為四年，與美國(guó)總統(tǒng)任期一樣，這是有來(lái)歷的。中世紀(jì)大學(xué)本科教育就是四年，通常只學(xué)三門課：語(yǔ)法、修辭和邏輯學(xué)，當(dāng)時(shí)主要是為了培養(yǎng)傳教布道的神職人員，所以全在語(yǔ)言方面。一年一門課就得三年，第四年進(jìn)教堂實(shí)習(xí)。這個(gè)傳統(tǒng)顯然影響了美國(guó)總統(tǒng)任期的設(shè)定（即作為總統(tǒng)，第一年確定施政政策，第二年部署施政，第三年正式施政，第四年看施政效果。所以，在美國(guó)人看來(lái)，一位總統(tǒng)行不行四年就可以試出來(lái)了）�，F(xiàn)代大學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)完全不同了，本科教育仍然是四年，這又是為什么？一是因?yàn)橐话愕膶I(yè)知識(shí)都分為三個(gè)層級(jí)：基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，一年一個(gè)層級(jí)，加上實(shí)習(xí)一年，正好是四年。醫(yī)學(xué)本科為五年是因在第四年加了“見(jiàn)習(xí)”這個(gè)環(huán)節(jié)，以示“人命關(guān)天”，第五年仍為實(shí)習(xí)。另一個(gè)原因就是一般人到了二十二歲時(shí)生理上才能完全發(fā)育成熟。有的同學(xué)可能覺(jué)得自己個(gè)頭低了一點(diǎn)，不要緊，在大學(xué)這四年不僅要長(zhǎng)知識(shí)還要長(zhǎng)個(gè)頭，大家還有四、五年的時(shí)間足夠長(zhǎng)的。這樣看來(lái)，大學(xué)生從十八、九歲走進(jìn)大學(xué)，到二十二、三歲畢業(yè)后身體也正好發(fā)育成熟了，這個(gè)時(shí)候去工作比較合適。不過(guò)，香港的大學(xué)本科多是三年制，這在某種程度上反映了那里生活與成才的節(jié)奏要快一些。其他一些國(guó)家也有三年制本科，中國(guó)“文革”時(shí)期的大學(xué)本科就是三年制。
另外，高等學(xué)歷教育這一點(diǎn)還說(shuō)明了，大學(xué)教育是為就業(yè)做準(zhǔn)備的教育。上大學(xué)拿文憑這是不言而喻的，因?yàn)槟壳暗拇髮W(xué)文憑的確是知識(shí)青年從事以智力為主的工作的有效憑證。所以，既然上了大學(xué)，那就一定要爭(zhēng)取正常畢業(yè)拿到文憑，否則，上大學(xué)就是失敗的。這里要再提示一下我們的同學(xué)，將來(lái)拿到的畢業(yè)證是八個(gè)字的。有的同學(xué)可能為不是四個(gè)字而遺憾，但同學(xué)們應(yīng)當(dāng)有自信心，也要認(rèn)識(shí)到這八個(gè)字的價(jià)值。有人開(kāi)玩笑說(shuō)“八”就是南方人說(shuō)的“發(fā)”，這有點(diǎn)俗了。我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)雅致地分析這八個(gè)字。怎么分析呢？前面四個(gè)字是百年名校的厚重，后面四個(gè)字是現(xiàn)代學(xué)府的清新；前面四個(gè)字是巨人，后面四個(gè)字是站在巨人肩膀上的新人；前面四個(gè)字是名牌，后面四個(gè)字是品牌，品牌做好了就成了標(biāo)志。我們現(xiàn)代學(xué)子站在巨人的肩膀上，胸前掛著金光閃閃的標(biāo)志，在未來(lái)的就業(yè)大軍中不說(shuō)是鶴立雞群了，起碼也是高人一頭、強(qiáng)人一籌。有同學(xué)可能會(huì)說(shuō)那都是虛的，不錯(cuò)，“勢(shì)”這個(gè)字所代表的含義本來(lái)就是虛的。我們八個(gè)字做好了就有“虛”的強(qiáng)勢(shì)和優(yōu)勢(shì)，但我這里仍想談點(diǎn)實(shí)的。
同學(xué)們知道，現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)是最強(qiáng)勢(shì)的信息媒介，同學(xué)們不妨用任何一個(gè)搜索引擎查詢并比較一下網(wǎng)絡(luò)中八個(gè)字的網(wǎng)名與四個(gè)字的網(wǎng)名各被查出來(lái)的機(jī)率，八個(gè)字被查出來(lái)的機(jī)率比四個(gè)字要大得多。比如有人要查韓國(guó)的“現(xiàn)代集團(tuán)”，要查一切帶“現(xiàn)代”兩個(gè)字的其他單位，包括要查詢“現(xiàn)代社會(huì)”這四個(gè)字，只要一點(diǎn)擊，通常我們學(xué)院也會(huì)跟著出現(xiàn)。我們的網(wǎng)站上安裝了個(gè)統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)，可以檢測(cè)到上網(wǎng)者是從哪個(gè)國(guó)家那個(gè)地區(qū)進(jìn)網(wǎng)的，結(jié)果國(guó)外的以韓國(guó)為主，我們并沒(méi)有與韓國(guó)搞合作，估計(jì)就是別人查詢“現(xiàn)代集團(tuán)”時(shí)帶出來(lái)的。我們學(xué)院的網(wǎng)站在社會(huì)上點(diǎn)擊率很高，一個(gè)原因與我們學(xué)院的聲譽(yù)日隆有關(guān)，另一個(gè)原因當(dāng)然與網(wǎng)站辦得好有關(guān)，還有一個(gè)原因可能與“現(xiàn)代”兩個(gè)字帶出來(lái)一些有關(guān)。現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，不論誰(shuí)行也得讓別人知道行。過(guò)去是“酒香不怕巷子深”，現(xiàn)在滿街巷都是“酒”，怎么辦呢？正好，在強(qiáng)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)信息中樞里，我們這八個(gè)字便占了優(yōu)勢(shì)，這的確為我們學(xué)院建設(shè)品牌形象提供了很大的方便。
所以，上大學(xué)拿文憑也許不是最重要的，但卻是最基本的。既然文憑對(duì)于上大學(xué)這么重要，那么拿什么樣的文憑，這個(gè)文憑的價(jià)值與含金量如何就是至關(guān)重要的了。文憑的價(jià)值與含金量既是靠?jī)?yōu)秀的畢業(yè)生在社會(huì)上的成功來(lái)展現(xiàn)，也要靠學(xué)院認(rèn)真用心地去做，一點(diǎn)一滴地積累品牌價(jià)值。實(shí)際上，最近幾年由于我們學(xué)院還沒(méi)有畢業(yè)生，所以文憑的價(jià)值與含金量主要依靠學(xué)院了，就是學(xué)院要通過(guò)內(nèi)在的辦學(xué)質(zhì)量和外在的形象建設(shè)全面提升學(xué)院的品位等級(jí)，以使同學(xué)們未來(lái)的畢業(yè)文憑具有顯著的品牌價(jià)值。一年來(lái)學(xué)院首先在辦學(xué)質(zhì)量方面抓得比較緊，嚴(yán)格上課考勤和課堂紀(jì)律，嚴(yán)格考試管理，聘最好的教師，同時(shí)配小課輔導(dǎo)教師，與教師約談，聘學(xué)科帶頭人負(fù)責(zé)學(xué)科建設(shè)，而且要馬上建系等等。這些都是實(shí)實(shí)在在的努力。對(duì)一個(gè)新創(chuàng)學(xué)院來(lái)說(shuō)雖然要做的工作還很多，但達(dá)到目前這樣的狀況已經(jīng)不容易了。同時(shí)，學(xué)院也比較重視形象建設(shè)，搞了許多有聲有色而且影響很大的活動(dòng)。只有這樣，學(xué)院的品位等級(jí)才能不斷提升。這樣做主要就是因?yàn)閷W(xué)院目前還不能靠?jī)?yōu)秀畢業(yè)生的成功創(chuàng)牌子，而只能靠學(xué)院先期單方面打天下。有的人似乎不理解學(xué)院進(jìn)行品牌建設(shè)的良苦用心。不搞活動(dòng)是死水一潭，像有的兄弟院校那樣成為一所沉悶的大學(xué)，這樣辦學(xué)大學(xué)生的綜合素質(zhì)不談了，學(xué)院的品牌價(jià)值也不說(shuō)了，只說(shuō)一點(diǎn)，就是這種情況下搞不好是要出大事的，這并不是危言聳聽(tīng)，而是悲劇一直就在許多校園里不斷發(fā)生著。大學(xué)到底應(yīng)當(dāng)怎么辦，許多人都是渾沌的。
對(duì)于文憑的品牌價(jià)值，學(xué)院在全力以赴地悉心打造，同學(xué)們也要像愛(ài)護(hù)自己的眼珠子一樣愛(ài)護(hù)學(xué)院的品牌形象。說(shuō)到這里就有個(gè)現(xiàn)象似乎應(yīng)當(dāng)提一下：現(xiàn)在，中國(guó)的許多大學(xué)里普遍存在著大學(xué)生隨意貶損母校的習(xí)氣，盡管這只是極個(gè)別人，但因?yàn)橛幸恍o(wú)良商人辦的垃圾網(wǎng)站提供方便，有時(shí)候還是能弄出一些聲響來(lái)的。查一下國(guó)外的類似網(wǎng)站，人家的大學(xué)生絕沒(méi)有這么對(duì)待母校的。但我們國(guó)家的許多大學(xué)都要面對(duì)這種現(xiàn)象。當(dāng)然，我們國(guó)家的大學(xué)對(duì)此幾乎全抱無(wú)所謂的態(tài)度，這并不是他們“大肚能容”，而是沒(méi)有真正的為大學(xué)的負(fù)責(zé)者。沒(méi)有負(fù)責(zé)者當(dāng)然就無(wú)所謂了。我們學(xué)院為了同學(xué)們現(xiàn)在能有個(gè)受人尊重的好形象，將來(lái)有個(gè)就業(yè)的好前途，還是比較在意這個(gè)的。所以應(yīng)當(dāng)給同學(xué)們有所提示。
說(shuō)中國(guó)的一些大學(xué)生存在隨意貶損母校的現(xiàn)象，這既反映了這些大學(xué)的確存在一些問(wèn)題，也表明公事公辦大學(xué)的人情冷漠與疏離，同時(shí)也凸顯了當(dāng)代大學(xué)生群體人品和意識(shí)的顯著分化：有的成熟有的膚淺，有的認(rèn)真有的隨意，有的聰明有的乏智。隨意貶損母校的同學(xué)當(dāng)然只能是后者了。為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生畢業(yè)拿的是大學(xué)母校的畢業(yè)證，這個(gè)證就是找工作的門票，這張門票還沒(méi)有亮出來(lái)就被自己抹黑，被自己貶損得不值錢了，自己將來(lái)還怎么去找工作？早在上世紀(jì)四十年代，身為北大校長(zhǎng)的胡適就批評(píng)過(guò)發(fā)生在自己學(xué)生身上的這種現(xiàn)象。他在《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文中說(shuō)：“為什么……他校的文憑有價(jià)值，而你的母校的文憑不值錢呢？是因?yàn)?hellip;…還是因?yàn)槟愕哪感５拿u(yù)被你和你的同學(xué)鬧得毀壞了，所以社會(huì)厭惡輕視你的學(xué)堂呢？”這可是胡適先生的原話。
沒(méi)有問(wèn)題的大學(xué)是不存在的。有的大學(xué)很重視問(wèn)題，像我們學(xué)院，提意見(jiàn)反映問(wèn)題的渠道很通暢，小小的問(wèn)題都會(huì)受到高層的關(guān)注。有的大學(xué)可能不太重視問(wèn)題。重視問(wèn)題的遭到貶損會(huì)寒了心，腳步就會(huì)遲疑；不重視問(wèn)題的被貶損得無(wú)所謂了，更加不重視。其實(shí)問(wèn)題解決不了事小，讓社會(huì)上的用人單位知道了這所大學(xué)的學(xué)生教養(yǎng)較差，這個(gè)大學(xué)的畢業(yè)生還能有好的前途嗎？事實(shí)上有些貶損者就是因?yàn)檫`紀(jì)被學(xué)校處分了，自己不吸取教訓(xùn)，反而遷罪于母校，或者在學(xué)校受了一點(diǎn)點(diǎn)委曲，自己不進(jìn)行心理調(diào)適，轉(zhuǎn)過(guò)身就去隨意貶損母校，結(jié)果許多貶損之言都是不實(shí)之辭或者情緒化的發(fā)泄。這樣的同學(xué)將來(lái)是會(huì)后悔的，后悔他在大學(xué)時(shí)居然干過(guò)這樣搬起石頭既砸自己腳又砸同學(xué)腳的傻事。還有一點(diǎn)也應(yīng)給同學(xué)們提示一下，那些公事公辦的老牌大學(xué)，即便貶損十萬(wàn)次也傷不了人家一根汗毛，而且也沒(méi)有人對(duì)貶損感興趣，但一些新創(chuàng)的大學(xué)卻可能在一千次的貶損中被矮化。母校矮化了學(xué)子還能高大起來(lái)嗎？學(xué)子只能變成“小矮人”，讓許多人瞧不起！我們現(xiàn)代學(xué)子應(yīng)當(dāng)對(duì)那些貶損母校的人看在眼里痛在心上，應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)母校做到有情有義，自覺(jué)地維護(hù)大學(xué)母校的榮譽(yù)，讓畢業(yè)證在自己的手里增值而不是貶值。
現(xiàn)在值得欣慰的是我們的現(xiàn)代學(xué)子。04級(jí)同學(xué)由于看到了母校一年來(lái)的一切努力，許多同學(xué)對(duì)母校產(chǎn)生了深厚的感情，已經(jīng)將自己的前途與母校的榮辱連在了一起。經(jīng)常有同學(xué)時(shí)不時(shí)地給院長(zhǎng)信箱里投進(jìn)一些安慰我或提醒我注意身體的信，有的同學(xué)還把親屬送來(lái)的好吃東西一定要與我分享。05級(jí)的同學(xué)則從社會(huì)上聽(tīng)到了對(duì)母校的廣泛贊譽(yù)，許多同學(xué)來(lái)之前就對(duì)母校產(chǎn)生了初級(jí)的感情，在入學(xué)后短短的一個(gè)月中已經(jīng)寫出了不少流露出真摯感情的校情文章。每每想起這些，作為辦學(xué)者就會(huì)感到一切的苦和累都是值得的。由此我就比較自信，像我們這樣辦大學(xué)，我們的同學(xué)必然會(huì)與庸眾不同，將來(lái)有出息的人一定是很多的。由于我們的學(xué)院目前還處于創(chuàng)業(yè)階段，存在的問(wèn)題肯定不少，但這是發(fā)展中的問(wèn)題而不是衰落中的問(wèn)題。同學(xué)們親眼看見(jiàn)或親身經(jīng)歷解決這一個(gè)個(gè)問(wèn)題，伴著母校走向成功邁向輝煌，這既是大學(xué)學(xué)業(yè)以外的收獲，也是以后各屆同學(xué)都不會(huì)有的一種寶貴經(jīng)歷。
我們的同學(xué)要積極響應(yīng)學(xué)院的號(hào)召，熱心參與學(xué)院的品牌建設(shè)。當(dāng)然，光有名牌和品牌還不行，對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)重要的是要有真才實(shí)學(xué)。我們現(xiàn)代學(xué)子一定要注意，目前我國(guó)的大學(xué)學(xué)歷教育已經(jīng)普遍地被異化了，許多大學(xué)生上學(xué)期間不重視學(xué)業(yè)，不重視綜合能力的訓(xùn)練，就為著混個(gè)文憑，結(jié)果畢業(yè)時(shí)雖拿得一張文憑，但就業(yè)時(shí)卻連連碰壁，這時(shí)才意識(shí)到“佛到求時(shí)方覺(jué)遲，學(xué)到用時(shí)始知淺”。但美好的大學(xué)光陰已經(jīng)虛度，造成的損失已很難挽回。這是我們現(xiàn)代學(xué)子應(yīng)當(dāng)特別警惕、必須竭力避免的。
第八，成人和成才教育 這里明確了大學(xué)教育的兩個(gè)方面內(nèi)容。對(duì)于成才沒(méi)有什么歧義，就是指一個(gè)大學(xué)生在具有了一定的專業(yè)知識(shí)、學(xué)業(yè)水平和綜合技能后，能夠從事某項(xiàng)較專業(yè)的工作。對(duì)于“成人”，有學(xué)者則將其歸為“精神成人”，我覺(jué)得這太單薄了。實(shí)際上“成人”是指成為一個(gè)心理健康，人格健全，有道德意識(shí)，有精神追求，有良好教養(yǎng)和行為規(guī)范，能與人打交道，能適應(yīng)社會(huì)、與社會(huì)和諧共存的人。提出“成人”教育其實(shí)針對(duì)的就是當(dāng)下大學(xué)教育只重成才，不重“成人”的教育偏向。這里也反映了世界教育史上一個(gè)很大的階段性目標(biāo)轉(zhuǎn)折問(wèn)題：傳統(tǒng)教育不論中外都是以“成人”教育為根本宗旨的。在西方，大學(xué)教育從一開(kāi)始就是以培養(yǎng)神職人員為主的，這一教育職能豈止是在進(jìn)行著“成人”教育，其實(shí)就是在培養(yǎng)著教育別人“成人”的“成人教師”。在我國(guó)，傳統(tǒng)教育的目的也始終在于培養(yǎng)“道德之士”和“圣賢之人”。
但在世界歷史進(jìn)展到工業(yè)文明階段，從傳統(tǒng)教育中脫穎出現(xiàn)代大學(xué)之后，教育的目標(biāo)發(fā)生了根本性的變化，從“育人”轉(zhuǎn)變成了“育才”，專業(yè)性教育成了大學(xué)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。于是，“成才”教育壓倒了一切。這在當(dāng)下我國(guó)的所有大學(xué)教育教學(xué)安排中就能看出來(lái)，用于“成才”教育的教學(xué)工作占到了總課時(shí)的95%以上，并為此投入了最好的教學(xué)設(shè)備和最強(qiáng)的師資力量。相應(yīng)的“成人”教育則要弱得多，甚至在當(dāng)下的許多大學(xué)連誰(shuí)在從事“成人”教育，哪些教育教學(xué)行為屬于“成人”教育這些基本問(wèn)題都還沒(méi)有定論。結(jié)果是這樣一些大學(xué)走出來(lái)的畢業(yè)生在就業(yè)中往往還輪不到發(fā)揮專業(yè)知識(shí)，便因做人不到位而失敗了。所以，當(dāng)歷史發(fā)展到了今天，只重“成才”不重“成人”的大學(xué)教育已經(jīng)越來(lái)越難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活了。
所幸的是，我們現(xiàn)代學(xué)院對(duì)此已經(jīng)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)，并有了系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，而且正在一步步落實(shí)。我們至少已經(jīng)明確了誰(shuí)是“成人”教師和哪些教育行為屬于“成人”教育等等。當(dāng)然，我們重視“成人”教育并不是返轉(zhuǎn)回去只抓“成人”而忽視“成才”，我們要全面有機(jī)地將兩者結(jié)合起來(lái)，使我們的現(xiàn)代學(xué)子走好既成才也“成人”的大學(xué)從學(xué)之路。
第九，兼顧教學(xué)和研究 大學(xué)與非大學(xué)教育機(jī)構(gòu)的區(qū)別之一就是大學(xué)的教學(xué)一般都能與研究結(jié)合起來(lái)。這主要在于：一是因?yàn)榇髮W(xué)對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)都達(dá)到了一定的專業(yè)深度，這一深度往往已處在該學(xué)科的研究淺層，稍一深入就能達(dá)到研究深層；二是大學(xué)的教學(xué)呈現(xiàn)出專業(yè)系統(tǒng)化特征，這種系統(tǒng)化就容易在廣泛的范圍內(nèi)找到研究課題。由于這些原因，就自然會(huì)促使大學(xué)教學(xué)與研究相結(jié)合。
但大學(xué)的研究與專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的研究又不同。專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的研究往往有較強(qiáng)的目的性和功利性，常常圍繞一個(gè)具體的課題，先申請(qǐng)到經(jīng)費(fèi)，定下了時(shí)間和任務(wù)再開(kāi)展研究活動(dòng)。雖然大學(xué)里也有這樣一些研究任務(wù)，但大學(xué)更多的時(shí)候研究的目的性和功利性并不明確，就是那種為了研究的研究。事實(shí)上，這樣的研究也只能放在大學(xué)，因?yàn)榇髮W(xué)的研究可以超脫一些，可以不計(jì)功利不論目的性。教師在教學(xué)之余結(jié)合自己的教學(xué)內(nèi)容搞點(diǎn)研究，學(xué)校非但不會(huì)認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)，反而是要鼓勵(lì)并提供方便的。這種情形放在別的任何地方都不行。不能小看目的性和功利性都不明確的研究，往往一些重大突破都是由此而產(chǎn)生的。
大學(xué)的這種研究不僅與教學(xué)相得益彰，使大學(xué)的教學(xué)具有一定的深度，而且往往因?yàn)槟稠?xiàng)研究的重大突破而給社會(huì)和人類做出一些重大貢獻(xiàn)。比如劍橋大學(xué)的湯姆森教授在教授物理學(xué)中，對(duì)原子進(jìn)行深入研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了電子。這個(gè)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)也不知道有什么用，但越研究越認(rèn)識(shí)到了其巨大的價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)到目前為止世界上的絕大多數(shù)研究成果都是在大學(xué)完成的。諾貝爾獎(jiǎng)得主，絕大多數(shù)都是大學(xué)教授的身份。
我們的學(xué)院目前還處于教學(xué)型階段，但研究工作卻已經(jīng)提上了議事日程，而且已經(jīng)有了初步的成果。我們成立了“中國(guó)散文研究所”，開(kāi)通了“中國(guó)散文網(wǎng)”；成立了“西部開(kāi)發(fā)研究所”，目前正在開(kāi)展一些研究工作；成立了“東方文化研究所”，已經(jīng)出版了幾本文化研究專著；成立了“名流研究紀(jì)念館”，已經(jīng)收集了多位名流的珍貴藏品等，進(jìn)一步的工作正在進(jìn)行著。這些機(jī)構(gòu)將通過(guò)自身的研究活動(dòng)對(duì)我院的教學(xué)工作發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也將為提升我院的學(xué)術(shù)品位，將我院由教學(xué)型發(fā)展成教學(xué)研究型大學(xué)而做出貢獻(xiàn)。
第十，擔(dān)負(fù)傳承文明，傳播科學(xué)的歷史和社會(huì)使命 這也是大學(xué)的一大功能。雖然這些功能在別的機(jī)構(gòu)也能進(jìn)行，但大學(xué)是最集中、最有效率，也是效果最好的機(jī)構(gòu)。大學(xué)往往歷史悠久，研究繼承代有傳人，并能形成一定的學(xué)統(tǒng)和流派，從而直接發(fā)揮傳承文明的作用。大學(xué)在給學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)時(shí)，所具有的規(guī)�；瘋鞑バ室彩瞧渌魏畏绞蕉紵o(wú)法比擬的。過(guò)去說(shuō)孔子弟子三千，賢人七十二，那是一生的積累。我們現(xiàn)在兩年就近三千，四年下來(lái)就比孔子的弟子翻了一番，如果大家都能成為現(xiàn)代文明的傳播者，這樣的效率不是高多了嗎？
大學(xué)成為傳承文明的最佳境地還有一個(gè)很重要的原因，這就是它寬松的管制環(huán)境和濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。這種寬松的管制環(huán)境在有些國(guó)家簡(jiǎn)直就是靠特權(quán)保護(hù)著的，比如曾經(jīng)給我們?cè)斐删薮髠吹哪莻�(gè)鄰國(guó)，大學(xué)一律是天皇禁地，象征暴力的警察不能隨意進(jìn)入大學(xué)，而那里的許多大學(xué)又沒(méi)有圍墻，于是就經(jīng)常發(fā)生這樣的情況：社會(huì)上的犯罪分子被警察追急了就跑進(jìn)大學(xué)，警察無(wú)奈只能在大學(xué)外轉(zhuǎn)圈圈，等調(diào)來(lái)大批警力時(shí)往往是犯罪分子從另一邊逃脫了。這種情況下，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重大學(xué)獨(dú)立的象征意義顯然更大一些。這樣的寬松環(huán)境是非常有益于傳承文明，進(jìn)行各方面研究活動(dòng)的。
另一個(gè)是大學(xué)的研究活動(dòng)往往與當(dāng)下的社會(huì)生活有一定的距離，這種距離就使得研究活動(dòng)可以超脫一點(diǎn)，這樣也容易使文明得以傳承，科學(xué)得到傳播。西方的基督教文明固然主要是由教會(huì)傳承的，但大學(xué)從一開(kāi)始就在培養(yǎng)著教會(huì)的神職人員，而大學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的深入研究，對(duì)基督教文明的繼承和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。西方文藝復(fù)興前的宗教改革家馬丁·路德，當(dāng)時(shí)就是維滕貝格大學(xué)神學(xué)教授，緊接著的加爾文也是巴黎大學(xué)神學(xué)專業(yè)畢業(yè)生。正是他們推動(dòng)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，使得基督教文明迎來(lái)了歷史新時(shí)期。
近代科學(xué)的起源則與大學(xué)教育直接相關(guān)。這里有個(gè)很有名的人物弗朗西斯·培根，是劍橋大學(xué)圣三一學(xué)院的畢業(yè)生。他的名著《新工具》、《自然史和實(shí)驗(yàn)史概論》、《科學(xué)推進(jìn)論》等等直接引發(fā)了近代科學(xué)革命。此后，科學(xué)技術(shù)的每一步發(fā)展和科學(xué)意識(shí)的有效傳播都主要依賴大學(xué)的研究和教學(xué)工作�，F(xiàn)代大學(xué)有時(shí)就被尊稱為“科學(xué)的殿堂”。
當(dāng)然，由于近代工業(yè)文明和科技革命的持續(xù)發(fā)展，社會(huì)生活的物質(zhì)化、工具化不斷加深，現(xiàn)在似乎又走向了另一個(gè)偏極，這就是現(xiàn)代大學(xué)似乎只有“科學(xué)工場(chǎng)”這一種職能和形象了。“科學(xué)主義”的片面論調(diào)正是先從大學(xué)里流行起來(lái)，再擴(kuò)展到社會(huì)上的。我們對(duì)此要保持清醒的頭腦，我們的辦學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論而不是一點(diǎn)論，我們的校風(fēng)應(yīng)當(dāng)是既有厚重的人文氣氛，也有濃烈的科學(xué)氣息，還要有現(xiàn)代大學(xué)的時(shí)代氣象。
第十一，組織化機(jī)構(gòu) 這一點(diǎn)說(shuō)明，大學(xué)是一個(gè)高度組織化的社會(huì)機(jī)構(gòu)，它有固定的校園、健全的設(shè)施、層序清晰的管理人員、學(xué)科分工明確的教師，當(dāng)然還有學(xué)校的主體就是各科系、各年級(jí)的學(xué)生。所有工作、學(xué)習(xí)和生活都是有序進(jìn)行著的。這可以從學(xué)校與同學(xué)兩個(gè)大的方面來(lái)評(píng)述。
學(xué)校首先看校園。雖然清華老校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)過(guò)大學(xué)是“大師”不是“大樓”的名言，但現(xiàn)代大學(xué)大樓還是重要的，而更重要的則是大樓放在什么地方。清華大學(xué)放在圓明園的廢墟旁，這一環(huán)境刺激起了代代清華人的愛(ài)國(guó)情懷。有人認(rèn)為清華之所以為清華，這個(gè)校址起了很大的作用。綜觀世界名校，一般都遠(yuǎn)離鬧市，與水為鄰。牛津大學(xué)建在泰晤士河畔，劍橋大學(xué)門前就有一條河，這條河還讓我國(guó)上世紀(jì)的著名詩(shī)人徐志摩寫了一篇《再別康橋》的不朽詩(shī)作。而“康橋”就是這條劍河上一座普通的小橋。哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院也在查爾斯河邊。這似乎又對(duì)應(yīng)了中國(guó)的一句古老哲言，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，辦大學(xué)應(yīng)當(dāng)是智者培養(yǎng)智者的事業(yè)，自然就要擇水而居了。我們學(xué)院選定的新校區(qū)就既有山的厚重與大氣，又有水的靈秀和柔美。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化里“孟母三遷”的故事相當(dāng)經(jīng)典，可以說(shuō)沒(méi)有睿智的孟母對(duì)擇鄰的認(rèn)真，就不會(huì)有偉大的孟子。遺憾的是我們現(xiàn)在的大學(xué)反而不理會(huì)這些了。我國(guó)的大學(xué)大多擁擠在喧鬧紛擾的大都市，現(xiàn)在搞“大學(xué)城”，好不容易從這樣的鬧市遷出，但沒(méi)想到自己又自動(dòng)排成了新的“街市”，一家挨一家擠在一起，大學(xué)的獨(dú)立精神談不上了，只那個(gè)如同街市門面房一樣的布局就失去了大學(xué)的核心要素。
我們現(xiàn)代學(xué)院現(xiàn)在的桃園校區(qū)在高新區(qū)，從整體看大環(huán)境的確是不錯(cuò)的，在省內(nèi)各獨(dú)立學(xué)院中也是一流的，但一細(xì)察就發(fā)現(xiàn)周邊的微環(huán)境并不十分理想：校區(qū)東半正好被兩條市井街巷夾在中間，校外整天是游民穿梭、小販往來(lái)、吵吵鬧鬧。校區(qū)西半部則被林立的高樓圍在中間，視野狹小，處在這樣的大環(huán)境中，要讓大學(xué)尊貴起來(lái)，讓知識(shí)崇高起來(lái)就有點(diǎn)難；要讓大學(xué)生確立起自信心、尊嚴(yán)感和與庸眾有別的身份意識(shí)也不易。同學(xué)們?cè)谶@樣的微環(huán)境中要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要有修身、齊家、治業(yè)、濟(jì)天下的志向，那就要有堅(jiān)定的自制力，要有顏回的“在陋巷”精神，這的確對(duì)同學(xué)們要求高了點(diǎn)，但只要自己清楚，就要盡量注意。我們學(xué)院已經(jīng)決定加快新校區(qū)的建設(shè)步伐，我們將不是“孟母三遷”，而是一步到位。
學(xué)校的組織化方面與同學(xué)直接有關(guān)的在這里結(jié)合我院的情況簡(jiǎn)要介紹三個(gè)部門：教務(wù)部、教學(xué)部、學(xué)工部。教務(wù)部主要負(fù)責(zé)全校各年級(jí)的教務(wù)、課務(wù)、考務(wù)方面的工作，涉及到具體的課程安排與調(diào)整，教師上課的實(shí)施，考試的組織與管理等等。教學(xué)部的主要工作是按照培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行修訂，聘任和評(píng)價(jià)任課老師，監(jiān)督教學(xué)質(zhì)量，與學(xué)科帶頭人聯(lián)系并對(duì)各專業(yè)進(jìn)行學(xué)科建設(shè)等。學(xué)工部的主要工作是以輔導(dǎo)員為主體，以行政班為單位對(duì)同學(xué)進(jìn)行全方位的管理與指導(dǎo)。
如果說(shuō)前面兩個(gè)部門與同學(xué)們的成才教育有關(guān)的話，后一個(gè)部門則直接與同學(xué)的“成人”教育相關(guān)。學(xué)工部的主體是輔導(dǎo)員，同學(xué)們簡(jiǎn)稱“導(dǎo)員”。輔導(dǎo)員就是同學(xué)們的跟班老師。我們學(xué)院把輔導(dǎo)員的地位提得比較高。輔導(dǎo)員拿著董事長(zhǎng)津貼，董事長(zhǎng)是我院的最高首長(zhǎng)，能拿董事長(zhǎng)津貼，這就是工作重要性的表征。為什么要將輔導(dǎo)員的地位提得這么高？因?yàn)槲覀円筝o導(dǎo)員密切接觸同學(xué)，對(duì)同學(xué)的全面“成人”擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任。這種要求又是來(lái)自我們對(duì)目前大學(xué)教育存在缺陷的深刻體悟。所謂大學(xué)教育缺陷，主要是“成人”教育方面存在太多的問(wèn)題。一個(gè)大學(xué)生學(xué)了四年的“滿腹經(jīng)綸”，但在職場(chǎng)上一露面，肚子里的“墨水”還沒(méi)有倒出來(lái)，卻已經(jīng)被用人單位在簡(jiǎn)歷上打了叉。既便被錄用了，也維持不了多久。為什么？“成人”方面有缺陷，比如傲慢無(wú)禮的態(tài)度和懶散邋遢的習(xí)氣，還有其他種種毛病。這種態(tài)度、習(xí)氣和其他毛病，課堂里沒(méi)有人講，專業(yè)教師又不教，那么誰(shuí)來(lái)管，誰(shuí)來(lái)引導(dǎo)？主要就是輔導(dǎo)員。
輔導(dǎo)員與同學(xué)們密切接觸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)同學(xué)在做人方面存在著的種種不足，就會(huì)及時(shí)提醒。所以“導(dǎo)員”、“導(dǎo)員”，就是做引導(dǎo)教育工作的人員。輔導(dǎo)員的引導(dǎo)是多方面的：有理想信念的引導(dǎo)，有意志品格的引導(dǎo)，有思想方法的引導(dǎo)，有心理素質(zhì)的引導(dǎo)，有日常行為的引導(dǎo)，還有養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的引導(dǎo)等等。當(dāng)然，我們對(duì)輔導(dǎo)員寄予了很多的期望，同學(xué)們也會(huì)用較高的標(biāo)準(zhǔn)要求輔導(dǎo)員，但我要提醒同學(xué)們，輔導(dǎo)員所能達(dá)到的實(shí)際水平可能有限。輔導(dǎo)員一個(gè)人的思想水平、工作方法、個(gè)人修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)等等要對(duì)應(yīng)一百多名同學(xué)，也的確不是一件容易事。那我們同學(xué)怎么辦？本著“三人行必有我?guī)?rdquo;的謙虛態(tài)度，輔導(dǎo)員導(dǎo)好了應(yīng)聽(tīng)從，如果沒(méi)有導(dǎo)好，也應(yīng)寬容，應(yīng)以“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度對(duì)待，不要過(guò)于計(jì)較。說(shuō)到底上大學(xué)很大程度上是靠自己的，輔導(dǎo)員前面的“輔”字就表明水平再高的輔導(dǎo)員也只是起一種輔助性作用。不管怎樣有一點(diǎn)是肯定的，就是我們的輔導(dǎo)員的確是學(xué)院盡心盡力挑選出來(lái)的，他們豐富的閱歷和長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)就是我們同學(xué)成熟、成才、“成人”可以借鑒的好資源。
學(xué)院有意識(shí)地選聘了年齡稍長(zhǎng)一點(diǎn)的輔導(dǎo)員，這在一些同學(xué)看來(lái)可能不便于以朋友的關(guān)系相處，但這里應(yīng)提醒同學(xué)們，父母送大家來(lái)上大學(xué)，可不只是叫大家找朋友來(lái)了，主要的是找老師來(lái)了，找朋友不用上大學(xué)，街頭巷尾的朋友多的是。上大學(xué)，就是要找能給自己傳道授業(yè)解惑的老師。年齡大點(diǎn)至少閱歷多一些，同學(xué)們從輔導(dǎo)員的閱歷中也能學(xué)到一些東西，而更重要的一點(diǎn)同學(xué)們可能沒(méi)有想到。我不妨在這里提示一下，這就是同學(xué)們將來(lái)就業(yè)，頂頭上司肯定多是三十歲上下的人，而隔一層的上級(jí)就是四五十歲的人。在上大學(xué)期間學(xué)會(huì)與中年人打交道，畢業(yè)后就能在單位很快適應(yīng)那些中年頂頭上司或隔一層的上級(jí)。這個(gè)時(shí)候，大家的工作就會(huì)得心應(yīng)手。這就是我們興學(xué)理念里的“用心借力，順勢(shì)而為”的具體體現(xiàn)。這是學(xué)院的有意安排，如果不這樣考慮那就多用年輕人好了，至少年輕人的報(bào)酬低吧！學(xué)會(huì)了與中年人打交道，同學(xué)們將來(lái)就業(yè)就如同買了保險(xiǎn)，怎么會(huì)擔(dān)心工作中輕意被“炒”掉呢？要“炒”的肯定是那些始終不會(huì)與中年人打交道的人。我們現(xiàn)代學(xué)子一定要有這個(gè)智慧，要明白這個(gè)道理。
現(xiàn)在再看同學(xué)方面。同學(xué)的組織化首先表現(xiàn)在基本的組織構(gòu)成上。大學(xué)生是要分成專業(yè)、年級(jí)，班別的。我們的同學(xué)按入學(xué)年份分成04級(jí)、05級(jí)，按在校年級(jí)又分為“大一”、“大二”、“大三”。我們05級(jí)同學(xué)有“大一”，還有“大三”，“大三”是升本上來(lái)的，但我們不這樣稱呼，而是直接叫“大三”。稱呼看似小事，卻表達(dá)了我們的深層意識(shí)。充分地尊重每一位同學(xué)，讓所有入學(xué)的同學(xué)都成為光榮的“現(xiàn)代學(xué)子”，是我院學(xué)生管理的基本點(diǎn)。同時(shí)，“大三”這個(gè)稱呼也在提醒我們的同學(xué)時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)為畢業(yè)后的成功早做準(zhǔn)備。當(dāng)然這更在提醒我們?nèi)w辦學(xué)者，“大三”同學(xué)在校時(shí)間己經(jīng)比較有限了，應(yīng)當(dāng)為他們提供更多的機(jī)會(huì)。還有一點(diǎn)是“大三”同學(xué)也將成為我們的首屆畢業(yè)生！
這里又出來(lái)了個(gè)“屆”字，“屆”是按畢業(yè)年份稱呼的。我們05級(jí)“大三”同學(xué)畢業(yè)了就叫“現(xiàn)代學(xué)院07屆”， 04級(jí)同學(xué)畢業(yè)了就叫“現(xiàn)代學(xué)院08屆”，05級(jí)大一同學(xué)畢業(yè)了就叫“現(xiàn)代學(xué)院09屆”。盡管我們?cè)谧非?ldquo;一個(gè)都不能少”，希望每一位同學(xué)都能夠正常畢業(yè)，但可能仍有一些同學(xué)因各種原因不能畢業(yè)，那就只叫05級(jí)同學(xué)，而不能稱某一屆了。
組織化還體現(xiàn)在大學(xué)生的行政班、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)這三種學(xué)生組織方面。大學(xué)生的有組織生活一般都是在這三種組織內(nèi)進(jìn)行的。行政班是大學(xué)生的基本組織，是學(xué)院組織管理向?qū)W生的直接延伸，是大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)、交友方面的基本單元。行政班一般按同專業(yè)上課的最少人數(shù)組成，常常為40人左右。由于同班同學(xué)的朝夕相處，互相影響往往是非常明顯的。建立友誼，產(chǎn)生隔閡也都主要發(fā)生在行政班內(nèi)。我們常說(shuō)的“班風(fēng)”，就指的是行政班里占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)和日常思想言行風(fēng)氣。“班風(fēng)”對(duì)大學(xué)生的成才和“成人”有著重要的影響。班風(fēng)好的將來(lái)有出息的人就多，班風(fēng)差的則直接影響到一些同學(xué)的正常畢業(yè)。行政班有班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、宣傳委員、學(xué)習(xí)委員、生活委員、文體委員等。這是學(xué)院任命的學(xué)生干部，具有一定的行政權(quán)力，當(dāng)然主要是為同學(xué)們服務(wù)的。學(xué)生會(huì)則是由團(tuán)組織指導(dǎo)下的學(xué)生自己的組織，主要是組織安排同學(xué)的課余活動(dòng)，由同學(xué)們選舉產(chǎn)生。學(xué)生社團(tuán)是同學(xué)的自發(fā)組織，是比較專門的，以跨行政班并有同樣志趣愛(ài)好特長(zhǎng)的同學(xué)形成的經(jīng)常進(jìn)行活動(dòng)的組織。
大學(xué)生活不僅是有組織的，也應(yīng)當(dāng)是有序的。為了保證這個(gè)龐大組織的有序運(yùn)行，各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律是必要的。所有師生員工的行為都應(yīng)當(dāng)遵守一定的規(guī)范。尤其是大學(xué)擔(dān)負(fù)著給社會(huì)輸送人才的重任，在大學(xué)里受到良好的教育與訓(xùn)練，將來(lái)就是社會(huì)的精英分子，否則就會(huì)成為社會(huì)生活中的失敗者。不可否認(rèn)，現(xiàn)代社會(huì)由于平民化、世俗化的影響，致使一些大學(xué)生缺乏那種與人有別的身份意識(shí)，自甘降格，言談低俗，行為粗陋，整體一個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)的形象，其實(shí)這不僅是上大學(xué)者的失敗，這樣的大學(xué)生多了也是辦大學(xué)者的失敗。大學(xué)至少應(yīng)當(dāng)為社會(huì)培養(yǎng)文雅之士和高尚群體。
講到這里，我想順便說(shuō)說(shuō)有關(guān)“大學(xué)精神”的問(wèn)題。提起“大學(xué)精神”，首要的就是“自由”這個(gè)常議常新的話題。不過(guò)，我們這里不想討論嚴(yán)格的政治和哲學(xué)層面的那個(gè)“自由”，而只是討論一下人的日用常行方面的“自由”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)追求自由是人的天性，但自由卻是有各種層面的，至少應(yīng)先分成思想層面和行為層面。思想層面是自主自為的。盡管作為教育者我們希望同學(xué)們的思想能夠深邃一些、理性一些、成熟一些、縝密一些，應(yīng)當(dāng)有正確的思想意識(shí)和思想方法，但由于思想的自主性自為性，有人不愿深邃而愿淺顯，不愿理性而愿感性，不愿成熟而愿天真，不愿縝密而愿隨意，那他還是有這個(gè)自由的。作為人這既是天性也是基本權(quán)利。所以，大學(xué)的自由主要指的是思想的自由。關(guān)于大學(xué)的思想自由問(wèn)題，上世紀(jì)我國(guó)的思想文化大師陳寅恪就提出來(lái)過(guò)，他在為王國(guó)維先生撰寫的碑文中專門闡述了“獨(dú)立之精神，自由之思想”的大學(xué)精神。
當(dāng)然，這并不意味著作為一所大學(xué)沒(méi)有自己所倡導(dǎo)的主流思想，或者放任任何思想在大學(xué)校園里隨意流行，比如我們就反對(duì)消極頹廢、極端個(gè)人主義、民族虛無(wú)主義和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)與我國(guó)現(xiàn)行體制的自由化思潮等等各種有害的、混亂的思想。我們堅(jiān)持的校園文化是清新進(jìn)取高雅祥和，我們倡導(dǎo)的道德意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代公民意識(shí)的結(jié)合，我們鼓勵(lì)的政治思想方向是遵循現(xiàn)行國(guó)家體制，樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。這不是唱高調(diào)，而是立大志樹(shù)正氣。一所大學(xué)這個(gè)大志立起來(lái)正氣樹(shù)起來(lái)了，好的、正面的東西同學(xué)都追求不過(guò)來(lái)，哪還有閑功夫追求不好的、負(fù)面的事情！今天跳樓明天上街的事刺激他做，他也覺(jué)得沒(méi)有意思。
但是，人在行為層面因?yàn)榕c他人相關(guān)，所以只要一提行為自由，馬上就有個(gè)自由的條件或規(guī)則問(wèn)題，也就是說(shuō)，行為自由是靠規(guī)則維持與保護(hù)的。否則自由就不存在。有人認(rèn)為美國(guó)是世界上最自由的國(guó)家，其實(shí)美國(guó)也是世界上規(guī)則最多的國(guó)家，多到這些規(guī)則必須依靠專業(yè)人士來(lái)掌握，誰(shuí)只要成為公眾人物，就要有相應(yīng)的律師，因?yàn)檎f(shuō)不定不知不覺(jué)間就會(huì)碰上哪一條規(guī)則，引來(lái)麻煩。所以，要按一些人認(rèn)為的那樣“規(guī)則是限制而不是保證自由的”來(lái)評(píng)價(jià)，其實(shí)還是我們這里的“自由”多，因?yàn)槲覀兊囊?guī)則少嘛！許多人渴望沒(méi)有規(guī)則的自由，這是可以理解的，但這就只能限定在思想層面。而大學(xué)里人員行為的自由則是普遍靠規(guī)則保證的：教師上課要有紀(jì)律，不能遲到；教師講課要有教案，按教學(xué)大綱講，不能在課堂上隨心所欲。這些都是為了保證學(xué)生上課的自由。學(xué)生聽(tīng)課要守紀(jì)律，不能喧嘩、亂走動(dòng)、吃東西、作怪異動(dòng)作等等。這是為了保證教師上課的自由和別的同學(xué)聽(tīng)課的自由。有同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，那我不去上課，躺在宿舍睡大覺(jué)沒(méi)有影響別人的自由吧？
不對(duì)的，這些同學(xué)已經(jīng)損害了家長(zhǎng)花高額學(xué)費(fèi)支持孩子求學(xué)的自由。有同學(xué)會(huì)說(shuō)，那是我們自己家里的事，不要學(xué)校負(fù)責(zé)。好吧，我們就來(lái)看看這些同學(xué)是不是損害了別人的自由。不上課荒學(xué)，就不會(huì)很好地完成學(xué)業(yè)，將來(lái)就業(yè)只好去混工作，人家用人單位發(fā)現(xiàn)這個(gè)大學(xué)的畢業(yè)生沒(méi)本事，辭了他，并且給人事部門打招呼，今后不用這個(gè)大學(xué)的畢業(yè)生。同學(xué)們看，這是不是在砸這個(gè)大學(xué)其他同學(xué)的飯碗？！
所以，沒(méi)有規(guī)則的行為自由正如在別的地方不存在一樣，在大學(xué)里也是不存在的。如果同學(xué)們認(rèn)為上大學(xué)就是追求自由來(lái)了，那就很好，因?yàn)槲覀兙褪且非笊虾谜n學(xué)好習(xí)的自由，努力完成學(xué)業(yè)的自由，鍛煉成人成才的自由，將來(lái)以優(yōu)異成績(jī)回報(bào)父母的自由。因?yàn)檫@樣的自由才是真自由、大自由。至于不好好學(xué)習(xí)的自由，懶懶散散的自由，我行我素的自由，隨心所欲的自由，荒廢學(xué)業(yè)的自由，這些都是明顯的假自由、小自由，是人性中的惰性和人生的隨意性表現(xiàn)。
那么，少一點(diǎn)這些隨意性會(huì)不會(huì)使同學(xué)的成長(zhǎng)和發(fā)展受到限制呢？不會(huì)的，恰恰相反，減少了隨意性就能夠使大自由真正實(shí)現(xiàn)，這從低處說(shuō)至少保證了同學(xué)們能夠完成學(xué)業(yè)正常畢業(yè)，從中處說(shuō)能夠養(yǎng)成良好的按規(guī)則辦事的習(xí)慣，向高處說(shuō)則有助于使同學(xué)們意識(shí)到培養(yǎng)自制力對(duì)一個(gè)人的成功是多么的重要。還有一點(diǎn)是少一些隨意性會(huì)不會(huì)限制同學(xué)們的創(chuàng)新能力呢？也不會(huì)的，因?yàn)閯?chuàng)新重在思想，而我們的大學(xué)在思想層面是尊奉“獨(dú)立之精神，自由之思想”的。在這樣的氛圍中，同學(xué)們對(duì)自然、歷史、人文、科技、社會(huì)和一切外在與內(nèi)在物，都會(huì)有廣闊的想象空間和豐富的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，而且這種創(chuàng)新由于遵循規(guī)律，減少了隨意性和盲目性，成功的可能還會(huì)更大一些。
當(dāng)然，大學(xué)的組織化訓(xùn)練主要還是針對(duì)同學(xué)們未來(lái)走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)組織化的一個(gè)積極準(zhǔn)備。任何機(jī)構(gòu)，包括家庭與個(gè)人生活，在秩序良好的組織化下，都會(huì)是井井有條的，高效率的，否則只能是一團(tuán)糟。有的同學(xué)入學(xué)前可能接受了不少關(guān)于大學(xué)如何“自由”的浪漫傳說(shuō)，同學(xué)們可要警惕，如果真有那些沒(méi)有規(guī)則只有“自由”的大學(xué)，那個(gè)“自由”肯定是假自由，那個(gè)大學(xué)肯定是不負(fù)責(zé)任的誤人大學(xué)。
大學(xué)的組織化方面還會(huì)形成另一種非正式的關(guān)系，這種關(guān)系雖是非正式的但卻是雋永的，有時(shí)是影響終生的，這就是同窗、學(xué)友、校友。同窗指的是同班同學(xué)，學(xué)友指的是同專業(yè)或同一級(jí)同學(xué)，校友指的是同一學(xué)校不同年級(jí)的同學(xué)。同窗、學(xué)友、校友這三種關(guān)系在人一生的各種關(guān)系中有什么特殊意義嗎？非常有意義！由于這三種關(guān)系是在學(xué)校這個(gè)比較單純，但對(duì)人生又具有重大影響的學(xué)習(xí)立志階段建立起來(lái)的。這種關(guān)系在畢業(yè)后隨著許多同學(xué)志向的逐步實(shí)現(xiàn)，將有放大與加深的趨勢(shì)，而且在許多特殊情形中還會(huì)發(fā)揮特殊的作用。
同學(xué)們知道，中國(guó)現(xiàn)代史上有個(gè)黃埔軍校，蔣介石基本是靠著黃埔系在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的艱難歲月里統(tǒng)一的國(guó)家。蔣在組織戰(zhàn)事時(shí)，一般都不會(huì)安排自己的黃埔系將領(lǐng)與政治對(duì)手也是黃埔系的將領(lǐng)對(duì)壘。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，早在黃埔軍校就加入共產(chǎn)黨的陳庚雖對(duì)蔣介石一直不滿，但卻從槍林彈雨中救出了蔣校長(zhǎng)。蔣介石在反共最烈的時(shí)候號(hào)召“寧可錯(cuò)殺一千，絕不放過(guò)一個(gè)”，但只要是黃埔軍校畢業(yè)生，卻基本是刀下留人。黃埔同學(xué)會(huì)到現(xiàn)在不但很活躍，而且仍然很有影響力。清華大學(xué)也有這個(gè)好傳統(tǒng)。清華同學(xué)會(huì)在全國(guó)和世界各地都是跨政治跨黨派組織起來(lái)的。
我們的現(xiàn)代學(xué)子也要在意于校情的培養(yǎng)，要愛(ài)戴我們的大學(xué)母校，維護(hù)大學(xué)母校的榮譽(yù)，寬容大學(xué)母校發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，牢固樹(shù)立“愛(ài)母校就是愛(ài)自己”的觀念。同時(shí)，我們的“現(xiàn)代學(xué)子”要在現(xiàn)代學(xué)院的濃濃校情之中相互認(rèn)同，同心同德，同呼吸共命運(yùn)，從感覺(jué)到意識(shí)，從理性到思想都達(dá)到親如兄弟姐妺的境界，相互建立起深厚的感情�，F(xiàn)代學(xué)子從一入學(xué)就應(yīng)注意，現(xiàn)在我們是難得的同窗學(xué)友，畢業(yè)后就是并肩的事業(yè)戰(zhàn)友；現(xiàn)在要相知相親，將來(lái)要相幫相助；現(xiàn)在是“做同窗，知心向”，將來(lái)是“茍富貴，勿相忘”。四年以后我們就要普遍地建設(shè)起我們現(xiàn)代學(xué)院的同學(xué)會(huì)，具體地幫助我們的每一位同學(xué)在社會(huì)上立足并取得成功。
以上就是對(duì)大學(xué)定義的探討和進(jìn)一步的解釋。通過(guò)上面的定義與解釋，我們已經(jīng)了解了現(xiàn)代大學(xué)的基本輪廓。我想如果有可能的話，同學(xué)們可以記下這個(gè)定義及十一條解釋，有意識(shí)地用大學(xué)定義指導(dǎo)大學(xué)生活，做到這些我們現(xiàn)代學(xué)子必定是強(qiáng)者！
三、大學(xué)的歷史與現(xiàn)狀
人類歷史就是人類文明的發(fā)展史。教育是形成文明、發(fā)展文明的基礎(chǔ)。所以不論古今中外，教育一直伴隨著人類歷史的前進(jìn)步伐。在我國(guó)漢代史書里就有關(guān)于教育史的記載：鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序，學(xué)則三代共之。校者教也，庠者養(yǎng)也。所以，我們現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)校”，其實(shí)連名稱都是相當(dāng)古老的了，而且也早就說(shuō)清了學(xué)校是做什么的。在這些學(xué)校當(dāng)中從古代就有初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)教育的層級(jí)區(qū)分。我國(guó)在西周時(shí)將高級(jí)的教育機(jī)構(gòu)叫辟雍，也叫上庠，是周天子為貴族子弟辦的大學(xué)。西北大學(xué)的新校歌里一開(kāi)始就說(shuō)“漢唐勝地，西北上庠”，這后一句就是西北大學(xué)的古稱。漢代以后叫太學(xué)，是漢武帝初設(shè)，這時(shí)已不光有貴族子弟，還有一些下級(jí)官吏的子弟。隋時(shí)改稱為國(guó)子監(jiān)（古代官署名稱），一直持續(xù)到清代。國(guó)子監(jiān)里的學(xué)生叫太學(xué)生，在座的同學(xué)們叫大學(xué)生，與他們只差一“點(diǎn)”。當(dāng)然，教育的內(nèi)容和形式區(qū)別就大了。過(guò)去的太學(xué)生主要是學(xué)文史，有時(shí)也學(xué)一些音律、歷法、地理、算術(shù)、騎射等等，主要是培養(yǎng)高級(jí)官吏和宮廷專才。不過(guò)，中國(guó)歷史上的這些高等教育機(jī)構(gòu)還不是現(xiàn)代意義上的大學(xué)。
那么現(xiàn)代意義上的大學(xué)從哪里說(shuō)起？應(yīng)從國(guó)外說(shuō)起。國(guó)外大學(xué)的歷史大約源起于中世紀(jì)前期。公元6世紀(jì)時(shí)，基督教開(kāi)始在西方興盛起來(lái)，教會(huì)為了培養(yǎng)神職人員，開(kāi)始創(chuàng)辦修道院，修道院又辦修道學(xué)校，修道學(xué)校幾經(jīng)發(fā)展壯大，就有了大學(xué)的雛形。國(guó)外最早的大學(xué)大約創(chuàng)辦于公元800年以后，相當(dāng)于我國(guó)晚唐時(shí)期，就是白居易寫《長(zhǎng)恨歌》的那個(gè)年代。這些古老大學(xué)一直存在到今天的有：公元859年創(chuàng)辦的摩洛哥非斯城的加魯因大學(xué)；970年創(chuàng)辦的埃及開(kāi)羅愛(ài)資哈爾大學(xué)，這所大學(xué)號(hào)稱是伊斯蘭第一大學(xué)，到現(xiàn)在仍然生機(jī)勃勃，在伊斯蘭世界影響很大；還有就是英國(guó)的牛津大學(xué)，創(chuàng)辦于1168年。牛津現(xiàn)在已經(jīng)成了世界名校的代稱，去年世界一百多所大學(xué)校長(zhǎng)在北京召開(kāi)研討會(huì)，國(guó)內(nèi)某大報(bào)報(bào)道時(shí)出了大幅標(biāo)題叫“世界牛校開(kāi)大會(huì)”，表明大學(xué)辦到一定程度就有“牛氣”和“牛勁”出來(lái)了。我們現(xiàn)代學(xué)院將來(lái)有了“牛”的資格，也決不會(huì)“牛”氣的。法國(guó)巴黎大學(xué)創(chuàng)辦于1180年，這可是很有名的“巴黎圣母院”辦的大學(xué)。英國(guó)劍橋大學(xué)創(chuàng)辦于1209年，這個(gè)時(shí)期相當(dāng)于我國(guó)的南宋，就是辛棄疾寫“不盡長(zhǎng)江滾滾流”的年代。再后來(lái)比較有名的是美國(guó)的哈佛大學(xué)，創(chuàng)辦于1636年，比美國(guó)的歷史還早140多年。還有美國(guó)的耶魯大學(xué)，創(chuàng)辦于1701年，去年有兩位耶魯畢業(yè)生小布什和克里同時(shí)競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)，被人們贊為美國(guó)的“耶魯年”。美國(guó)的麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦于1865年。直到這個(gè)時(shí)期，大學(xué)主要還是培養(yǎng)精神貴族和高尚職業(yè)者，所開(kāi)的專業(yè)大多為神學(xué)、文學(xué)或歷史哲學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)。尤其是神學(xué)，是各個(gè)時(shí)期大學(xué)里最主要的課程。而培養(yǎng)未來(lái)的神職人員正是那個(gè)時(shí)期大學(xué)的主要功能。
說(shuō)到這里，就有一個(gè)非常莊嚴(yán)肅穆的話題，這就是現(xiàn)代大學(xué)的誕生脫胎于宗教教育，與教會(huì)組織有著非同尋常的親緣關(guān)系。在大學(xué)的起源階段，當(dāng)時(shí)的許多大學(xué)校長(zhǎng)和教師都是教會(huì)的神職人員，而經(jīng)費(fèi)則是由教會(huì)直接支持著。大學(xué)這一神圣的出身，始終是大學(xué)身份高貴、地位特殊的原初依據(jù)。后來(lái)，大學(xué)獨(dú)大，漸漸擺脫了宗教的控制，成了一個(gè)社會(huì)中既不依附政權(quán)，也不依附宗教的第三種力量。簡(jiǎn)單地概括一下這三種勢(shì)力的各自功能，或許有助于我們較深刻地理解大學(xué)：這就是世俗政權(quán)管理社會(huì)當(dāng)下的物質(zhì)文明，宗教勢(shì)力管理社會(huì)當(dāng)下的精神文明，而大學(xué)則要發(fā)展社會(huì)未來(lái)的物質(zhì)和精神文明。由于關(guān)涉的是發(fā)展未來(lái)的文明，所以大學(xué)就要有獨(dú)立精神，要有獨(dú)立精神就要獨(dú)立辦學(xué)。我們現(xiàn)在常說(shuō)的大學(xué)要有獨(dú)立精神就是這么來(lái)的。所以，大學(xué)是絕不同于任何其他社會(huì)組織的。從這點(diǎn)上說(shuō)，大學(xué)是神圣的殿堂，是崇高的境地，是圣潔的凈土，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的向?qū)�。正如我在前面引述的英�?guó)哲學(xué)家紐曼所說(shuō)的那樣。所以，直到16世紀(jì)時(shí)大學(xué)的社會(huì)地位和形象都是非常高貴的�，F(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)辦得不好，已經(jīng)漸成對(duì)現(xiàn)代社會(huì)難以發(fā)揮影響作用的邊緣群落，但辦學(xué)者似乎并不著急，反而是社會(huì)上著急，整天討論大學(xué)應(yīng)當(dāng)這么辦，不應(yīng)當(dāng)那么辦。大學(xué)沒(méi)有獨(dú)立精神，不能獨(dú)立辦學(xué)，再優(yōu)秀的辦學(xué)者也沒(méi)有辦法。沒(méi)有辦法卻有國(guó)家的大筆錢可花，自然就不著急了。辦學(xué)者不急，就只有急倒考生和家長(zhǎng)，急倒社會(huì)上的正義人士！
此后，由于世界歷史進(jìn)入工業(yè)化時(shí)期，物質(zhì)文明的發(fā)展逐漸成為社會(huì)主流，社會(huì)開(kāi)始對(duì)大學(xué)提出了多樣化的人才需求，而許多國(guó)家的政府也開(kāi)始有意識(shí)地創(chuàng)辦現(xiàn)代大學(xué)。這時(shí)，大學(xué)的地位和形象出現(xiàn)了顯著的變化，而大學(xué)按照社會(huì)的需求開(kāi)始設(shè)立起了一些完全實(shí)用的專業(yè)。由于社會(huì)的分工越來(lái)越細(xì)，大學(xué)的專業(yè)也越設(shè)越多。這個(gè)時(shí)候，大學(xué)逐漸成了為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者的角色，大學(xué)生的身份定位就是知識(shí)精英。1809年創(chuàng)辦柏林大學(xué)是世界大學(xué)發(fā)展史上一個(gè)里程碑式的事件，柏林大學(xué)的設(shè)立是因?yàn)樵谄蒸斒亢头ㄌm西戰(zhàn)爭(zhēng)中德意志民族慘敗，所以德國(guó)的有識(shí)之士提出要辦一所綜合大學(xué)來(lái)振興民族。柏林大學(xué)由此而誕生。
這樣就要說(shuō)到現(xiàn)代大學(xué)的職能轉(zhuǎn)變和我們國(guó)家的現(xiàn)代大學(xué)史了。與德意志民族因失敗而創(chuàng)辦柏林大學(xué)的境況完全相似，１８９５年中日甲午海戰(zhàn)失敗，中華民族的有識(shí)之士也提出了振興國(guó)家必須創(chuàng)辦現(xiàn)代大學(xué)的主張，于是，１８９５年由盛宣懷在天津創(chuàng)辦了北洋大學(xué)堂，就是現(xiàn)在的天津大學(xué)前身。這應(yīng)當(dāng)是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)了。盛宣懷在中國(guó)現(xiàn)代史上可是個(gè)了不起的人物，他創(chuàng)辦過(guò)許多現(xiàn)代中國(guó)的第一，比如第一家國(guó)有銀行，第一家郵政局，第一座鋼鐵廠等等。后來(lái)，光緒皇帝在“百日維新”運(yùn)動(dòng)中又諭批了京師大學(xué)堂，就是現(xiàn)在的北京大學(xué)前身。不久維新運(yùn)動(dòng)失敗，光緒皇帝推行的許多改革盡行廢止，惟有這個(gè)京師大學(xué)堂卻保留了下來(lái)，可見(jiàn)，大學(xué)的確還是有自身的獨(dú)特角色與地位的。
講到這里我應(yīng)當(dāng)說(shuō)一說(shuō)我們西北大學(xué)的簡(jiǎn)歷。1902年，經(jīng)當(dāng)時(shí)的光緒皇帝諭批，將咸陽(yáng)長(zhǎng)安兩縣的考試院舊址合并成為陜西大學(xué)堂，1905年改為陜西高等學(xué)校。辛亥革命發(fā)生后，在當(dāng)時(shí)的陜西督軍張鳳翙的主持下，于1912年在陜西高等學(xué)�；A(chǔ)上創(chuàng)辦了西北大學(xué)。所以我們說(shuō)西北大學(xué)是百年名校，不僅是說(shuō)她今天有名，而且也是說(shuō)她從一開(kāi)始就是出身名門，是皇帝諭批的大學(xué)，這樣的大學(xué)在中國(guó)也就那么寥寥幾所。
下來(lái)再講兩個(gè)在中國(guó)大學(xué)發(fā)展史上有代表性的大學(xué)，一個(gè)就是清華大學(xué)。１９０４年，美國(guó)政府一些正義之士認(rèn)為清朝政府給美國(guó)的庚子賠款賠多了�？纯粗袊�(guó)當(dāng)時(shí)的清政府，賠款都居然賠多了，自己還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，反到是人家發(fā)現(xiàn)了。還好，當(dāng)時(shí)的中國(guó)駐美代表交涉索要，結(jié)果美國(guó)政府同意返還，但必須是用于辦學(xué)。就這樣，１９１１年，也就是在清朝政府倒臺(tái)前的半年，用美國(guó)的庚子賠款辦起了清華預(yù)備學(xué)堂，也就是后來(lái)的清華大學(xué)前身，約定由美國(guó)政府返還賠款支持清華學(xué)堂，３８年返還完。巧不巧，到１９４９年解放時(shí)剛返還完。其實(shí)關(guān)于清華大學(xué)還有許多巧合的故事，我就隨便舉幾個(gè)：一是“清華園”這個(gè)名稱雖然早就有了，而且是咸豐皇帝書賜的園名，但這個(gè)“清”字也可看成是清朝政府的簡(jiǎn)稱，這個(gè)“華”字也可看成是華盛頓政府的簡(jiǎn)稱，這當(dāng)然是我隨意串起來(lái)說(shuō)的，但也說(shuō)明了清華就是清政府和美國(guó)政府合辦的大學(xué)，美國(guó)政府的代理人組成校董會(huì)聘任中國(guó)政府推薦的校長(zhǎng)，與我們現(xiàn)在的獨(dú)立學(xué)院機(jī)制相似。有的同學(xué)可能在咱們學(xué)院的網(wǎng)上看到了，我在接受《華商報(bào)》記者采訪時(shí)用幾句話就講清了獨(dú)立學(xué)院的身份和辦學(xué)模式，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是清華模式。清華大學(xué)還有一些巧合簡(jiǎn)直對(duì)現(xiàn)代中國(guó)歷史都發(fā)生了重大影響。比如清華園建在圓明園的廢墟旁，結(jié)果就刺激起了清華學(xué)子的愛(ài)國(guó)心，美國(guó)返還庚子賠款辦學(xué)本來(lái)是想培養(yǎng)一些親美精英的，結(jié)果精英人物全是愛(ài)國(guó)人士。北大發(fā)起的“五四運(yùn)動(dòng)”的核心是在中國(guó)推行“德賽兩先生”，清華搞的“一二·九”則是愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線由此而形成�？梢哉f(shuō)沒(méi)有“一二·九”運(yùn)動(dòng)中國(guó)可能會(huì)走向另外一條道路。清華培養(yǎng)的人才一直是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的棟梁之才。所以國(guó)民黨政府到臺(tái)灣時(shí)，還把清華大學(xué)的一部分搬到了臺(tái)灣，現(xiàn)在清華大學(xué)是兩所，大陸一所，臺(tái)灣一所。
這里我也要說(shuō)說(shuō)另一所有代表性的大學(xué)就是南開(kāi)大學(xué)，1919年由張伯苓先生和同業(yè)人士在天津創(chuàng)辦。這是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)史上的第一所民辦大學(xué)。最近電視里放了連續(xù)劇《張伯苓》，很感人。民辦或私立學(xué)校的確是需要這種超越意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的。我國(guó)過(guò)去并不乏這樣的高尚人士，但后來(lái)教育全面國(guó)有化后，民辦教育從此絕跡，結(jié)果中國(guó)的教育成了一條腿的殘疾人。到現(xiàn)在仍是一條腿臃腫一條腿瘦小。這既違背了中華民族的教育傳統(tǒng)，也違反了世界教育規(guī)律。我們現(xiàn)代學(xué)子應(yīng)有較高的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，尊重民辦大學(xué)里的學(xué)子們。他們那因不甘人后而迸發(fā)出來(lái)的拼搏精神是決不可小視的。他們對(duì)社會(huì)生活的務(wù)實(shí)態(tài)度和對(duì)未來(lái)就業(yè)的適應(yīng)能力都是許多公辦學(xué)子應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的。隨著社會(huì)進(jìn)一步的多元化和多樣化，隨著民辦大學(xué)辦學(xué)水平的提升和生源質(zhì)量的提高，將來(lái)民辦學(xué)校的畢業(yè)生是更會(huì)受到社會(huì)歡迎的。
其實(shí)我們現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有必要“談民色變”了。我這里可以對(duì)另外一件教育界的大事預(yù)測(cè)一下，這就是也許要不了多少年，現(xiàn)在百分之六七十的公辦院校很可能要改造成股份制也就是民辦機(jī)制了。所以，創(chuàng)辦民辦大學(xué)是一種模式，將公辦大學(xué)直接改造成民辦大學(xué)也是一種模式，而且在我看來(lái)這是最簡(jiǎn)便易行、成本最低的一場(chǎng)教育革命。這樣的革命對(duì)煥發(fā)中國(guó)高等教育的青春活力，徹底改變中國(guó)高等教育的落后狀況，同時(shí)也與國(guó)際教育接軌不僅是至關(guān)重要的，也是勢(shì)在必行的。
現(xiàn)在講一下我們的學(xué)院。我們學(xué)院是西北大學(xué)這所百年名校的獨(dú)立二級(jí)學(xué)院。西北大學(xué)的辦學(xué)模式目前有兩種，①校本部的各直屬院系；②相對(duì)獨(dú)立的二級(jí)學(xué)院——現(xiàn)代學(xué)院�，F(xiàn)代學(xué)院是這所百年名校大樹(shù)樹(shù)根上發(fā)出的新苗。在西大校本部領(lǐng)導(dǎo)和所有熱心同仁的支持下，這棵新苗現(xiàn)在正在茁壯成長(zhǎng)。關(guān)于獨(dú)立學(xué)院的優(yōu)勢(shì)我在去年的那篇《獨(dú)立學(xué)院的歷史使命》中說(shuō)得很清楚了，今年七月份在接受《華商報(bào)》記者采訪時(shí)又更加形象化具體化了，對(duì)于普及獨(dú)立學(xué)院的基本知識(shí)起到了很好的作用。我這里不妨重述一下。獨(dú)立學(xué)院的優(yōu)勢(shì)我總結(jié)了五條：
1，名牌大學(xué)的親緣身份；
2，名牌大學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源支持；
3，社會(huì)力量的巨額投資；
4，明確的責(zé)任者；
5，成功人士的寶貴精神財(cái)富影響。
有了這五大優(yōu)勢(shì)就可以有效地避免公事公辦大學(xué)的許多弊病。所以說(shuō)獨(dú)立學(xué)院這種辦學(xué)模式在目前還是比較好的一種模式。當(dāng)然，社會(huì)上對(duì)獨(dú)立學(xué)院仍有許多爭(zhēng)議，國(guó)家對(duì)獨(dú)立學(xué)院的政策也有一些矛盾之處，獨(dú)立學(xué)院的機(jī)制也存在一個(gè)探索與完善的過(guò)程。關(guān)鍵是看實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一年來(lái)的實(shí)踐充分表明，我們的現(xiàn)代學(xué)院是比較成功的一所獨(dú)立學(xué)院。去年教育部專家組來(lái)檢查，將我院評(píng)審為最高等級(jí)的“較好”（共分三個(gè)等級(jí)：較好、合格、不合格，評(píng)為較好的獨(dú)立學(xué)院在全國(guó)不到一半）。我們一定要珍惜這來(lái)之不易的大好形勢(shì)，繼續(xù)堅(jiān)持不懈，不斷推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)院的宏偉事業(yè)。同學(xué)們也要刻苦用功，在現(xiàn)代學(xué)院這個(gè)平臺(tái)上使自己盡快成熟成才成人，為將來(lái)的成功奠定雄厚的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。還是我說(shuō)過(guò)的那句話，學(xué)院用心，同學(xué)們用功，用心加用功等于成功！泱泱勛業(yè)，時(shí)待柱梁，巍巍我校，地久天長(zhǎng)！
根椐二00五年九月十五日第一次演講和
二00五年九月二十八日第二次演講整理
|
訪問(wèn)手機(jī)版網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：61011602000152