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　　所謂作家自我的美感結(jié)構(gòu),是指作家自我就先天條件而論是通過文化遺傳獲得，就后天條件而論是通過文學(xué)實(shí)踐而形成的一種對(duì)生活特征加以反映的綜合性的心理機(jī)制。當(dāng)然，給出這樣的一個(gè)概念我們是從馬克思主義反映論的角度來(lái)談的。但是從這一角度我們可以用“文化遺傳 ﹢后天實(shí)踐﹦作家的自我美感結(jié)構(gòu)” 這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的公式對(duì)作家自我的美感結(jié)構(gòu)進(jìn)表達(dá)。而這一結(jié)構(gòu)從心理學(xué)的角度來(lái)分析的話可以如下圖所示：

形成作家自我美感結(jié)構(gòu)的五種心理活動(dòng)示意圖

　　在作家的自我美感結(jié)構(gòu)中，主要是以情感活動(dòng)和形象(表象)活動(dòng)構(gòu)成，此外還包括作為情感活動(dòng)和形象活動(dòng)的感性進(jìn)出的直覺感知活動(dòng)，以及代表情感活動(dòng)和想像活動(dòng)在升華過程中的交互作用的想象活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。下面我逐一對(duì)這五種心理活動(dòng)進(jìn)行分析。

　　(1)審美直覺活動(dòng)：在社會(huì)生活中，作家以訓(xùn)練有素的視覺、聽覺等審美器官和觸覺、嗅覺、味覺等輔助器官，對(duì)各種的現(xiàn)象不假思索地作出判斷，然后把他認(rèn)為是有特征的、美的人和事物選擇并提取到心靈中來(lái)，迅速地構(gòu)成關(guān)于這一生活特征的直覺印象。

　　(2)審美情感活動(dòng)：作家將不由自主地獲得的映像與自身的需要聯(lián)系起來(lái)，醞釀出一種映像或是肯定、或是否定的態(tài)度。而在這一環(huán)節(jié)，側(cè)重的是主觀理想表現(xiàn)，也就是我們所說(shuō)的的客體的主體化的過程。

　　(3)審美表象活動(dòng)：在作家進(jìn)行審美情感活動(dòng)的同時(shí)，作家又不由自主的把獲得的影響與保持在經(jīng)驗(yàn)里的，先前獲得的其他類似的反映聯(lián)系起來(lái)，復(fù)合成一種對(duì)這一對(duì)象多少作了補(bǔ)充，修訂的知覺表象，這就是所謂的審美表象活動(dòng)，側(cè)重的是客觀現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，也就是我們所說(shuō)的主體的客體化的過程。

　　(4)審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)：情感活動(dòng)要從獨(dú)特走向普遍必須進(jìn)行深化，在表象活動(dòng)這一深化過程中，需要作家地體察并且審視表象本身所蘊(yùn)含的本質(zhì)意義，這種體察和審視，也就是所謂的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

　　(5)審美想象活動(dòng)：形象活動(dòng)要從具體走向概括，也必須進(jìn)行深化，為了使表象在和合于事理的前提下盡可能地合與情理，作家不斷地從可能如此和應(yīng)該如此來(lái)那個(gè)方面對(duì)它加以改造，而這種改造，就是所謂審美想象活動(dòng)。用公式表達(dá)如下：實(shí)際有﹢可能有=再造性(再現(xiàn)性)想像;實(shí)際有﹢應(yīng)該有=創(chuàng)造性(表現(xiàn)性)想像。

　　以上就是我就作家美感結(jié)構(gòu)所作的相關(guān)分析，而這五種心理結(jié)構(gòu)，從橫向上看，是以直覺為基礎(chǔ)，以想象與認(rèn)識(shí)為主導(dǎo)的情感活動(dòng)和表象活動(dòng)的統(tǒng)一;縱向上看，又是以情感與表象為中介的意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)的統(tǒng)一。在作家的創(chuàng)作中，這五種心理結(jié)構(gòu)主導(dǎo)不同，形成的文學(xué)作品的類型也不相同，以情感為主導(dǎo)的屬于分享型的作品，以形象活動(dòng)為主導(dǎo)的屬于旁觀型(客觀性)的作品，以意識(shí)為主導(dǎo)的屬于自覺型的作品，以意識(shí)為主導(dǎo)的屬于非自覺型的作品。