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　　一、優(yōu)美

　　優(yōu)美，外觀上看起來(lái)是小而可愛(ài)的，并且是沒(méi)有任何矛盾沖突的，通體和諧，給人以一種純粹的快感。如一朵馨香不散的鮮花，一顆晶瑩閃爍的寶石，一隊(duì)放學(xué)回家的紅領(lǐng)巾;在繪畫(huà)中就是黃荃、徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà);在雕塑中就是米洛的《維納斯》;在教建筑上就是蘇州園林;在詩(shī)歌中就是“山花如繡頰，江火似流螢”。而我們經(jīng)常所說(shuō)的“花好月圓”、“芳草柔條”“春和景明，波瀾不驚”都屬于優(yōu)美。從狹義的角度所理解的美專(zhuān)指此類(lèi)優(yōu)美而言。

　　二、崇高

　　崇高的基本內(nèi)涵是人的本質(zhì)力量在經(jīng)過(guò)巨大的異己力量的壓抑，排斥、震撼之后，通過(guò)實(shí)踐而全面的高揚(yáng)和完整體現(xiàn)。外觀上具有無(wú)限大的容量，而這種大的具體表現(xiàn)就是有巨大的體積。比如珠穆朗瑪峰、長(zhǎng)空、大海、港珠澳大橋等都屬于自然界，數(shù)學(xué)意義上的巨大;宏大的氣勢(shì)，如百萬(wàn)雄師過(guò)大江、2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、2018年平昌8分鐘等屬于社會(huì)現(xiàn)實(shí)界，力學(xué)意義上的巨大;偉大的人格，如關(guān)云長(zhǎng)的義薄云天、盜火給人間的普羅米修斯，雷鋒等屬于精神界、倫理學(xué)意義上的巨大。

　　正是因?yàn)槌绺咴谕庥^上的這種大，所以，當(dāng)主體遇到這樣的對(duì)象時(shí)，總會(huì)感覺(jué)到自己的渺小，感到壓抑，內(nèi)心生出一種敬畏之感，就美感而言，這是一種被壓迫的痛感。但隨后，當(dāng)我們與崇高對(duì)象融為一體之時(shí)，心靈深處便又被提升了快感。因此，崇高與優(yōu)美不同，它產(chǎn)生的并非純粹的快感。是由痛感轉(zhuǎn)化而來(lái)的快感。而崇高這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，我們從凱瑞特崇高理論的四個(gè)階段可以看出，在凱瑞特的理論中他談到：第一，引起我們情感的超常的體積或力量;第二，是一個(gè)受挫或拒絕的消極狀態(tài);第三，一個(gè)自我擴(kuò)張或者提高;第四，與客體合一的積極情感。