亞里士多德在《詩學(xué)》中提到，“生命存在與動(dòng)作之中，結(jié)束之時(shí)動(dòng)作的一種模式，而非實(shí)質(zhì)。”這要求我們在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，尤其是敘事性作品，一定要注意你的人物塑造，是建立在事件的運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中的。她(他)不是靜止在某處。即使是在某處一動(dòng)不動(dòng)，也是動(dòng)作的行為之一。那么我們應(yīng)該如何處理這一點(diǎn)呢?
首先，當(dāng)你準(zhǔn)備開始塑造一個(gè)你的人物之時(shí)，你應(yīng)該首先考慮這個(gè)人你認(rèn)識嗎，你熟悉嗎，你真的了解嗎?了解一個(gè)人要了解他什么?年齡、姓名、學(xué)歷，父母、家人、朋友;她的工作與同事，他的人際關(guān)系社會(huì)關(guān)系等等。這些你都了解(都設(shè)計(jì)了嗎)?當(dāng)你這些方方面面都想到了，那么你再問問，你的人物在某個(gè)場合中，遇到一件事會(huì)是怎樣的表情和反應(yīng)，會(huì)說怎樣的話，會(huì)做怎樣的事情。這些事情你都要了如指掌。你的人物不是你自己，但你卻要了解他的方方面面。心理活動(dòng)和精神狀況。比如她是個(gè)單身，這時(shí)她就有了獨(dú)處的絕對理由。獨(dú)處時(shí)她會(huì)做什么，養(yǎng)寵物還是在跑步機(jī)跑步?獨(dú)立的私生活是展現(xiàn)人真實(shí)性格的絕對手段。但在創(chuàng)作中就非常需要謹(jǐn)慎，——它需要對故事情節(jié)有推動(dòng)力。否則這些內(nèi)容都得被刪掉。
了解了你的人物的個(gè)人情況、職業(yè)社會(huì)關(guān)系，還有私生活的內(nèi)容，那么你可以進(jìn)一步擴(kuò)大她的活動(dòng)范圍。再具體的作品創(chuàng)作中，一旦你在敘事時(shí)靈魂枯竭，不知道接下來該發(fā)生什么事，盡管把剛剛準(zhǔn)備好的材料拿出來，把這個(gè)人的所有生活內(nèi)容平鋪開，選擇一個(gè)新的角度，轉(zhuǎn)而審視發(fā)展她的職業(yè)生活，或者個(gè)人社會(huì)活動(dòng)，或者私生活等等，以尋找能夠繼續(xù)推動(dòng)主線故事(支線故事)的推動(dòng)點(diǎn)、敘事點(diǎn)。
文學(xué)創(chuàng)作中的人物設(shè)計(jì)，還應(yīng)該注意，你需要將人物放在特定的情景當(dāng)中。特定情況下她的反應(yīng)、舉止，是能夠讓讀者快速了解這個(gè)人的方法之一。人們通過對某個(gè)特殊事件的反應(yīng)，直接的向讀者展示了這個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀，還有人生觀�；蛘吆唵我稽c(diǎn)，今天要吃午飯了，聚餐的時(shí)候點(diǎn)來的菜都不是你的人物喜歡吃的。產(chǎn)生矛盾沖突。但請客的是自己的朋友或者上司，那么這個(gè)人該怎么處理這樣的事情呢?他的所有的反應(yīng)、選擇，都體現(xiàn)了他的人生價(jià)值觀，還有為人處世的方法。這是一個(gè)小的練習(xí)。
在做人物設(shè)計(jì)提綱的時(shí)候，你可以將所有能想到的片段都寫出來。如果需要的話，你可以想到哪里寫到哪里。跳躍著的寫。你可以從她出聲開始寫，但并不需要按照時(shí)間線索，有了靈感就動(dòng)筆。用你的創(chuàng)新意識去完全支配人物的性格和發(fā)展。 甚至你發(fā)現(xiàn)，等你回過頭來看，這個(gè)人已經(jīng)有七八頁的設(shè)計(jì)草案，或者十幾頁的內(nèi)容了。這個(gè)時(shí)候你就會(huì)注意到，這些草案，都是你主線故事的一部分。用人物帶動(dòng)故事發(fā)展，是敘事作品的一個(gè)重要方法。 |
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