我們常說(shuō)中國(guó)有上下五千年的歷史，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)五千年的歷史，通常是以《史記·五帝本紀(jì)》所記載的“黃帝”為開(kāi)端，黃帝是中華人文初祖，奠定了中華文化和文明。除黃帝以外，古籍上還記載有伏羲、神農(nóng)等“三皇”，他們都在黃帝之前。由此可見(jiàn)，中華文化和文明要比五千年久遠(yuǎn)。隨著近現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的眾多遺址，印證了古籍的記載，我們不得不對(duì)中華文化和文明重新作一番審視。
近現(xiàn)代考古最重要的發(fā)現(xiàn)是仰韶文化，其分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)，距今約7000至5000年，我們熟知的半坡遺址就是仰韶文化的典型，出土文物的代表是各種各樣精美的彩陶。除仰韶文化外，北方重要的文化類型還有大汶口文化、龍山文化、紅山文化，距今約6000至4000年間不等。同樣，在南方地區(qū)出現(xiàn)的重要文化有河姆渡文化、良渚文化、大溪文化、屈家?guī)X文化，距今約7000至4300年間不等。仰韶文化與河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)將中華歷史文化推至7000年前，連同上述列舉的其他文化類型，可以看出無(wú)論是南方還是北方，中華文化和文明大約在四五千年前進(jìn)入一個(gè)繁榮期，即相當(dāng)于文獻(xiàn)所記載的“五帝”時(shí)期。然而隨著大地灣、裴李崗和磁山遺址的發(fā)現(xiàn)，表明在距今約8000年前，中華大地上已經(jīng)出現(xiàn)了豐富多彩的文化，它們?cè)缬谘錾匚幕?000多年，屬于先仰韶文化時(shí)期，出土文物同樣有彩陶，可以反映出仰韶文化的形成與其有一定聯(lián)系。據(jù)史籍記載，伏羲氏活動(dòng)于舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早期，距今8000年前的甘肅天水大地灣遺址，正是伏羲族的發(fā)源地，出土陶器上的卦象符號(hào)和伏羲始創(chuàng)八卦相對(duì)應(yīng)，考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載得以相互印證。由于伏羲創(chuàng)制八卦開(kāi)啟了中華文明，將中華歷史文化推至8000年前，通常認(rèn)為這是中華文化和文明的起始和上限。
那么中華文化和文明就止于8000年嗎，長(zhǎng)期以來(lái)人們一直這樣認(rèn)為。后來(lái)隨著河南舞陽(yáng)賈湖遺址的發(fā)掘和最近發(fā)現(xiàn)的浙江義烏橋頭遺址，經(jīng)考古測(cè)定，這兩處遺址年代的上限距今約9000年，將中華文化和文明又向前推進(jìn)了1000年，再次改寫(xiě)了中華文化和文明史。賈湖遺址出土了世界上最早的七孔骨笛和賈湖契刻符號(hào)(被認(rèn)為是最早的漢字雛形)，橋頭遺址則出土了浙江地區(qū)迄今為止最早的人類骨骼遺存以及刻有八卦符號(hào)的陶器。這兩個(gè)遺址分別位于淮河上游和長(zhǎng)江下游，地理上分屬于北方和南方。由此可見(jiàn)，早在9000年前，無(wú)論是南方還是北方，中華文化和文明就已經(jīng)顯示出了亮麗曙光。從考古發(fā)現(xiàn)的遺址和出土文物可以看出，在新石器時(shí)代早期，中華先民就已經(jīng)創(chuàng)造了不凡的文化成就，并廣泛分布于中華大地，形成了早期的華夏文明。
這些考古遺址從側(cè)面體現(xiàn)了中華文化和文明的一體多元，即不同地域在同時(shí)期出現(xiàn)了各具代表性的文化和文明，印證了古籍關(guān)于中華文化和文明的記載。從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，新石器時(shí)代早期是中華文化和文明的發(fā)端期。我們知道，文化和文明的產(chǎn)生是需要一定時(shí)間積累的，這個(gè)發(fā)端期是否還能再向前推進(jìn)，則有待于更多新的考古發(fā)現(xiàn)。隨著今年良渚遺址申遺成功和義烏橋頭遺址的發(fā)現(xiàn)，我們更應(yīng)該對(duì)中華文化和文明感到驕傲，同時(shí)也應(yīng)以一種辯證的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光來(lái)審視中華文化，這樣才能全面的、立體的、真實(shí)的理解和認(rèn)識(shí)中華文化及文明，感受它的深厚寬廣，并從精神價(jià)值和文化理念上對(duì)中華文化及文明產(chǎn)生真正的歸屬和認(rèn)同。 |
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