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　　中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中國古代的教育思想也是燦爛文化中不可分離的一部分，從孔子到孟子到朱熹，中國古代產(chǎn)生了無數(shù)著名的教育家，也形成了中國古代特有的教育思想，如因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、言傳身教等這些教育思想在今天仍然具有重要的意義。

　　第一，因材施教的教學(xué)思想。在我國古代有些典籍中就已經(jīng)有因材施教的教育思想了，如在《論語》中提出的，教師在傳授學(xué)業(yè)的過程中要“視其所以，觀其所由，察其所安”，即就是要了解學(xué)生，觀察學(xué)生在平日的行為和學(xué)生的興趣愛好，掌握學(xué)生的實際情況和各自不同的特點，從而做到針對不同的學(xué)生，在教學(xué)過程中有的放矢，而不是統(tǒng)一對待。也就是我們現(xiàn)代教育學(xué)當(dāng)中說到的，學(xué)生的個性是存在差異的，所以教學(xué)方法也應(yīng)靈活多變。

　　第二，啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想。孟子曾經(jīng)說過，君子引而不發(fā)，躍如也。意思是說，傳道受業(yè)解惑的教師就應(yīng)該像一位射箭的射手，拉滿了弓卻不發(fā)箭，只作躍躍欲射的姿態(tài)。從而去引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。其實孟子的在教導(dǎo)別人的過程中的啟發(fā)誘導(dǎo)思想，跟西方哲學(xué)家蘇格拉底的問答法相似，蘇格拉底也是注重通過與人提問的方式啟發(fā)人們的智慧。

　　第三，言傳身教的教學(xué)思想。中國古代的教育家在教授學(xué)生學(xué)業(yè)的過程中，對教師也作出了多方面的要求，我們常說，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。教師的以身作則，言傳身教，一言一行，都能夠影響到學(xué)生。教師的任務(wù)不僅僅是傳授書本知識，更應(yīng)該為人師表，成為學(xué)生的榜樣，把教師的品德高尚作為最必要的條件，這也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的一個重要方面。