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　　中國動畫的發(fā)展經(jīng)歷了兩次潮起潮落，其中“十七年”中國動畫在歷史中留下了濃墨重彩的一筆，由當時客觀存在的社會原因，動畫作品呈現(xiàn)出一種獨特的民族化敘事特色。在所呈現(xiàn)出來的作品中，我們不難感受到其美術(shù)造型的民族氣息。

　　說起敘事題材“十七年”中國動畫的作品取材主要是源自于中國的民間故事。新中國成立之初，國民經(jīng)濟迅速提升，我國完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，在蘇聯(lián)的幫助下，我們完成了第一個五年計劃�？梢哉f當時的社會景象在國內(nèi)一片繁榮。因此動畫作品的取材也從民間故事延伸到了神話傳說。

　　首先，來自民間故事的敘事題材。

　　任何一個時期的故事都源自于當時的社會境況，而社會境況會直接給人的心理造成影響。就像普列漢諾夫曾說過：“任何一個民族的藝術(shù)都是由它的心理所決定的，它的心理是由它的境況所造成的。”在“十七年”時期由于復雜的社會因素，動畫的創(chuàng)作取材來自于民間故事就變成的了首要選項。分析其產(chǎn)生的主要原因：所謂的民間故事就是源自于現(xiàn)實生活中的事件，經(jīng)過后人的改編和提取形成的具有廣泛接受度和代表性的故事。在民間流傳更具有普遍性，能夠讓大眾便于接受，進行再創(chuàng)造之后更有期待感。例如：1953年，靳夕創(chuàng)作的《小小英雄》;1956年，虞哲光創(chuàng)作的《胖嫂回娘家》;1957年，章超群的《一個新足球》等作品中的敘事素材，絕大多數(shù)都來源于現(xiàn)實生活卻高于現(xiàn)實生活，再創(chuàng)作過程中創(chuàng)作者對現(xiàn)實世界進行了美好的遐想，從作品表現(xiàn)出來的情感可以體現(xiàn)出人民對于理想和美好生活的向往。

　　其次，源于神話傳說的敘事題材。

　　中國具有豐富的文化資源，從古代的神話傳說、童話寓言到民間故事，無一不反映著中國人民的智慧與深度見解。在中國這個地大物博的國度要挖掘動畫的創(chuàng)作題材可以說是信手拈來。高爾基曾說過：“神話是一種虛構(gòu)”。神話故事中的人物角色和場景道具都是通過想象和夸張創(chuàng)作出來的，而想象和夸張正是動畫創(chuàng)作急需的兩塊法寶。無論是神話傳說還是動畫故事中的藝術(shù)形象都是通過藝術(shù)元素進行想象虛構(gòu)出來的。神話傳說從表面上看似乎顯得神奇荒誕，但從深層次挖掘會發(fā)現(xiàn)，它們的產(chǎn)生并不是隨意發(fā)揮，而是老祖宗對社會生活和生活現(xiàn)象的一種猜測和暢想。這種暢想并不是異想天開而是和某些天文地理能夠完美吻合，讓人感覺它是真是存在的!給人一種超真實的感覺!讓觀眾更有一種信服感!“十七年”期間由神話傳說改編創(chuàng)作出來的動畫作品真是枚不勝舉。從作品中可以看出人們追求美好生活、戰(zhàn)勝邪惡、打敗邪惡勢力的美好愿望。例如：1958年萬古蟾創(chuàng)作的《豬八戒吃西瓜》;1959年錢家俊創(chuàng)作的《一幅僮錦》;1961-1964年萬籟鳴創(chuàng)作的《大鬧天宮》等都是對現(xiàn)實的一種反映，只是這種表現(xiàn)與傳說完美結(jié)合能夠引起大眾共鳴。

　　最后，取材童話寓言的敘事題材。

　　從動畫的受眾來看，中國動畫影片的受眾主要集中在青少年這一群體，“十七年”時期的動畫作品將神話傳說童話寓言作為選題的背景有很大的優(yōu)勢。在那個特殊的歷史時期，宣傳教育是當時政治話語下的文化輸出方式，這種作品童真味十足，宣教性也恰到好處。在當時的動畫作品中，觀眾往往會從形象的角色設(shè)計身上看到演繹出來的人類故事，將角色擬人化，讓觀眾在“非真人角色”的表演中產(chǎn)生遐想。動畫片是藝術(shù)作品中最充滿想象力的，它對現(xiàn)實的影響是非在場性的。動畫展現(xiàn)的事物是將現(xiàn)實世界夸張?zhí)摂M化，通過創(chuàng)作者的思維模式讓觀眾感受到角色的生命力。在童話寓言中這種虛擬的夸張性處理是非常常見的。假設(shè)取材源自于童話故事但卻沒有夸張和幻想，試想一下我們的動畫作品將會失去原有的魅力，對于受眾來講也將是暗淡失色毫無吸引力。從市場角度來講，就不會有任何市場效應出現(xiàn)。“十七年”動畫作品在中國動畫最高高產(chǎn)的時期，將童話寓言題材表現(xiàn)的淋漓盡致。例如，1958年尤磊創(chuàng)作的《四只小野鴨》;1958年何玉門創(chuàng)作的《小鯉魚跳龍門》;1959年章超群創(chuàng)作的《布谷叫遲了》等都是將一種社會現(xiàn)實用動物角色的形式展現(xiàn)給觀眾，這種幻想是源于現(xiàn)實卻又高于現(xiàn)實的。