自去年歲末爆發(fā)的新冠肺炎疫情，人們的生產(chǎn)生活受到了一定影響，但大自然的時(shí)鐘依舊不停向前。隨著谷雨節(jié)氣的到來，標(biāo)志著春天的結(jié)束和夏天的開始。這個(gè)時(shí)節(jié)谷物已播種，雨水較多，故有此稱謂。谷雨不但與農(nóng)業(yè)有關(guān)，相傳還與倉頡造字有關(guān)，因而蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。
中華文化傳承五千多年延綿不斷，很重要一個(gè)原因就是文字的記載和傳承，中國的文字——漢字同樣有著悠久的歷史。漢字起源很早，相傳是倉頡發(fā)明的。據(jù)記載，倉頡出生于陜西白水(一說河南南樂)，姓侯岡，是軒轅黃帝的史官，也稱史皇氏。傳說他曾經(jīng)觀察飛禽走獸的活動(dòng)足跡，由此受到啟發(fā)而創(chuàng)制漢字。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，現(xiàn)在一般認(rèn)為他搜集整理了之前的一些文字，使其使用規(guī)范化和系統(tǒng)化，所以被譽(yù)為造字圣人。
倉頡造字的傳說在很多古籍中都有記錄，據(jù)記載，倉頡造字完成后，出現(xiàn)了奇異的現(xiàn)象：天空下起雨一樣的粟米，鬼神在夜里嚎哭。可見這是一件驚天地、泣鬼神的大事，也是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。由于倉頡造字時(shí)下起了粟雨，所以谷雨節(jié)氣后來就和倉頡造字聯(lián)系在了一起。倉頡及其造字的傳說除典籍記載外，還有一些遺跡遺址與其有關(guān)，而陜西就有三處。一是白水的倉頡廟，這里是供奉和祭祀倉頡的地方。今年谷雨就在這里舉行了祭祀倉頡典禮，按陜西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的規(guī)制進(jìn)行，表達(dá)了祈盼五谷豐登，福佑中華的美好愿望。二是洛南的倉頡造字處。相傳倉頡曾在洛南的洛水一帶觀察玄龜?shù)幕顒?dòng)印跡創(chuàng)造了漢字。在倉頡造字處立有一塊石碑，上面刻了其創(chuàng)制的二十八個(gè)象形文字。今年這里也舉辦了谷雨祭祀倉頡活動(dòng)。三是長安的倉頡造字臺(tái)。又有傳說倉頡在此造字，因而附近還留下了造字臺(tái)路的地名。除此三處外，全國各地還有不少倉頡及其造字的遺跡遺址，可見影響范圍之廣。
自從倉頡發(fā)明了漢字以后，文化和知識(shí)就以漢字作為載體記錄和傳承下來，中華文化和文明得以流傳。既然谷雨和倉頡造字有關(guān)，不妨從這兩個(gè)字簡(jiǎn)單看一下漢字的演變。谷的甲骨文像澗水從山坡兩側(cè)向下流淌，造字本義是由澗水所匯集的洼地。作為農(nóng)作物的“榖”通常生長于河谷，后來就以谷代替榖代表農(nóng)作物。再看雨的甲骨文，像水從天上降落，起初是連成一線的，在下落過程中就斷開了。造字本義是從天而降的水滴。這兩個(gè)字又經(jīng)過金文、小篆、隸書等的不斷簡(jiǎn)化，最終定型為楷書。由此可見，漢字是古人通過對(duì)自然和生活的細(xì)致觀察，抽象、提煉、凝結(jié)而成的。
谷雨作為二十四節(jié)氣之一，寄寓了人們對(duì)美好生活的向往，它還與倉頡造字有著密切關(guān)聯(lián)，更增加了文化意蘊(yùn)。漢字是幾千年來傳承至今仍然廣泛使用的古文字，它同樣包含了古人對(duì)事物的觀察思索，凝結(jié)了中華文化的價(jià)值觀念。我們發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)文化首先要從保護(hù)漢字和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做起，不斷增強(qiáng)文化自覺和自信。 |
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