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　　在上一篇文章中，我談到了蔡元培的德育思想，這篇文章，我來談?wù)勊�的美育思想�?/p>

　　為什么要來談蔡元培先生的美育思想呢?

　　打開百度搜索“美育”，互聯(lián)網(wǎng)會告訴你，美育是指培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的教育，也就是我們常說的美感教育或者叫做審美教育。大家可能會很驚訝，在我們今天亦很難做到的美育教育，在一百多年前的中華民國時期，竟有人能提出?是的，從西方引進美育這個詞，并且把它作為教育方針，蔡元培老先生是首創(chuàng)。所以，我在這篇文章中是懷著無比敬仰的態(tài)度來介紹蔡元培先生的美育思想。

　　在今天的大學學科設(shè)置里，美學是作為哲學學科的一門課程進行學習的。這并不奇怪。如果我們學習過哲學都知道，哲學被稱為智慧之學，是研究世界觀和方法論的學問。世界觀的發(fā)展在經(jīng)歷了神學世界觀、宗教世界觀之后，才發(fā)展為哲學世界觀。

　　在我們對人生的終極之問(我是誰?我從哪里來?我死后靈魂歸于何處?)無法回答之時，宗教勉強給予了我們解答。然而，蔡元培并不滿意于這樣的解答。他提出以美育代替宗教的思想。因為人在進行“五育”教育的過程中，智育和體育側(cè)重于我們對于肉眼可見的現(xiàn)象世界的認知，而德育和世界觀教育更偏重于對現(xiàn)象世界的超脫，亦即靈魂的洗滌。而要在實體世界中求得積極進取，美育便是唯一的途徑。

　　一個有著健全人格的人，一定是達到了知、情、意三者的有機統(tǒng)一。德育和體育能夠提供給我們意志力的培養(yǎng)，智育則可以提高我們的知識水平，而唯獨美育能夠直接與我們的情感想聯(lián)系。所以，美育的這種獨特作用，是智育和體育以及德育無法取而代之的。

　　蔡元培提出美育教育，和當時的社會背景有很大關(guān)系。當時正處于席卷全中國的新文化運動，在這場運動中，蔡元培發(fā)現(xiàn)了諸多流行于當時的人們的世界觀、人生觀和價值觀不完善的現(xiàn)象，隨即，他提出了應(yīng)該用美育來陶冶這些人的情操，使他們保持永遠和平的心境。而他也認為，這才符合新文化運動的宗旨和目的。

　　蔡元培先生給予我們的美育財富很多，有一點我們今天仍十分受用。那就是，我們應(yīng)當探尋中國文化的精髓，從其中發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美，進而領(lǐng)悟自我人生的真諦。