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　　時(shí)鐘滴滴答答地走著，一直走到今天。歷史上的許多東西在我的腦海里翻騰著，也許是這篇《長(zhǎng)安花》對(duì)我的觸動(dòng)吧，突然想為女性寫(xiě)點(diǎn)東西。

　　一、可憐的古代女人

　　中國(guó)古代封建王朝二千余年，這么漫長(zhǎng)的歷史其實(shí)是男人的歷史。男人們可以當(dāng)皇帝、當(dāng)大官；可以三妻四妾，任意妄為，然而卻給女性套上精神的枷鎖，認(rèn)為她們天生就是男人們的附屬品，女人們要有婦德、守貞節(jié)。什么三從四德、三綱五常等等都在限制著女性這一群體個(gè)性的發(fā)揮。

　　更可恨的是在文化教育上對(duì)女性們的束縛，認(rèn)為女人們就應(yīng)當(dāng)學(xué)些針線(xiàn)活、為家庭的生活操勞。歷史長(zhǎng)河中很少能看到女人們所掀起的浪花。原因就在于封建統(tǒng)治者對(duì)女性的壓迫，一句“女子無(wú)才便是德”道出了他們的本質(zhì)，這簡(jiǎn)直是對(duì)女人天性的扼殺。

　　二、中國(guó)古代的名女人

　　女人一旦登上政治舞臺(tái)，那她一定是那個(gè)時(shí)代最可怕的人。

　　妲己是商紂王的寵妃，為了和紂王享受人間的榮華富貴，他們揮霍無(wú)度，建鹿臺(tái)、造酒池肉林，最后就把商朝六百年的基業(yè)給揮霍殆盡了。

　　周幽王喜愛(ài)褒姒，為博其一笑，竟然“烽火戲諸侯”，拿國(guó)家的安危當(dāng)兒戲，豈能不亡乎？后來(lái)就被犬戎滅了。

　　以上都是奴隸社會(huì)時(shí)期的事例，我們不能把商、周兩個(gè)王朝的滅亡全部歸咎于妲己和褒姒，但至少她們也有錯(cuò)。

　　武則天是中國(guó)古代惟一的女皇帝，也可以說(shuō)是一位杰出的女性政治家。她的出現(xiàn)，把整個(gè)唐王朝原有的秩序給打亂了，然而她也創(chuàng)造了一個(gè)新世界。她震撼了整個(gè)中國(guó)歷史，也是封建時(shí)代女性的杰出代表。

　　清王朝有兩位可怕的女人，一個(gè)是孝莊太后，一個(gè)慈禧太后。

　　孝莊太后歷經(jīng)三朝皇帝：皇太極、福臨和玄燁。順治繼位后，她便以皇太后的身份參與朝政，時(shí)值大清入關(guān)，她為鞏固當(dāng)時(shí)清王朝的統(tǒng)治發(fā)揮了重要作用。但是兒子不爭(zhēng)氣，當(dāng)了幾年皇帝，卻為一個(gè)寵妃而削發(fā)為僧，出家當(dāng)了和尚。孝莊便以一個(gè)政治家的眼光在皇孫中尋找皇位繼承人，最終找到了合適的人，他就是玄燁，也就是康熙帝。他沒(méi)有辜負(fù)皇祖母的期望，在孝莊的培養(yǎng)下，他成為了一代明主，一位杰出的政治家。他除鰲拜、平三藩、收臺(tái)灣等，這些事情的成功背后有他自己的智慧、索額圖等眾大臣的智慧，也與孝莊太后在背后的支持是分不開(kāi)。孝莊太后是一位杰出的女性，是一位手腕高明的政治家。吳三桂曾說(shuō)“孝莊太后可抵千軍萬(wàn)馬”，也許是一語(yǔ)中的。

　　慈禧太后也是一位傳奇式的人物，她從一個(gè)低層的女性最后到了最高統(tǒng)治者的地位，難道還不傳奇嗎？她歷經(jīng)咸豐、同治、光緒三朝，是同治、光緒兩朝的實(shí)際統(tǒng)治者。她經(jīng)歷了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，扼殺了百日維新運(yùn)動(dòng)，搞起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，最后把中國(guó)推到水深火熱的境地，難道她不可怕嗎？

　　這幾位都是政治舞臺(tái)上有名的女人��！

　　回到《長(zhǎng)安花》這篇散文。

　　“楊玉環(huán)對(duì)政治權(quán)力沒(méi)有興趣”。我個(gè)人不贊同這句話(huà)，我覺(jué)得楊玉環(huán)是一個(gè)具有高超智慧的女人，她從玄宗那里不僅得到了愛(ài)情、得到了藝術(shù)，還得到政治權(quán)力。她喜歡吃荔枝，玄宗可以為滿(mǎn)足這個(gè)要求而不惜犧牲人力、物力、財(cái)力；楊玉環(huán)的哥哥楊國(guó)忠在朝為官，權(quán)力極大，這正是楊玉環(huán)政治權(quán)力和政治智慧的體現(xiàn)。她不直接去參與政治，而是通過(guò)間接手段去參與政治，所以楊玉環(huán)是一個(gè)對(duì)政治極感興趣的人。她一箭雙雕，既得愛(ài)情、藝術(shù)，又得政治權(quán)力。她是個(gè)城府極深的女人，她把一個(gè)政治軍事強(qiáng)大的唐帝國(guó)帶進(jìn)了腐敗落后的境地。她和玄宗都是藝術(shù)家，精通音律舞蹈，在他們還沉浸在美妙的歌舞中時(shí)，唐王朝已經(jīng)開(kāi)始走向危機(jī)。

　　三、浪漫的政治化的中國(guó)古代女人們的愛(ài)情

　　我們常說(shuō)的古代四大美女：西施、貂嬋、王昭君、楊玉環(huán)的沉魚(yú)落雁、閉月羞花的容貌，曾令那個(gè)時(shí)代的多少男人們心動(dòng)。她們也在追求自己的愛(ài)情，她們的愛(ài)情是浪漫的，然而也有其濃烈的政治色彩。

　　西施是越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差的，是勾踐政治策略的犧牲品。難道她真的喜歡夫差嗎？所以她最后和范蠢去泛舟五湖了，去追求自己浪漫的愛(ài)情去了。

　　貂嬋是王允為除董卓而設(shè)的美人計(jì)中的主人公，在完成義父所交給的任務(wù)后，她便去尋找她所愛(ài)之人——呂布。

　　王昭君是為漢匈和親而嫁到北方去的，也許有些人認(rèn)為她的婚姻帶有相當(dāng)濃重的政治色彩。然而不是，她為了自己國(guó)家人民的幸福生活犧牲自己，這是王昭君的愛(ài)情觀，是偉大的愛(ài)情觀，這也是王昭君所追求的愛(ài)情。

　　我老家在興平馬嵬鎮(zhèn)，楊貴妃墓就在我們那兒。我曾參觀過(guò)楊貴妃墓，里面兩件東西給我留下了深刻印象：一個(gè)是用漢白玉磚砌的墓冢，一個(gè)是漢白玉的楊貴妃雕像。我在想為什么要用漢白玉來(lái)做冢和雕像。后來(lái)我知道了，那是代表著楊貴妃的美貌，象征她追求純潔的愛(ài)情。我們那里對(duì)于楊貴妃也有著許多美好傳說(shuō)，其中有一個(gè)是說(shuō)楊貴妃墓里放的是她的一雙繡花鞋。我后來(lái)想了想，明白了其中的意蘊(yùn)。也許在馬嵬兵變時(shí)，唐玄宗迫于壓力，但又舍不得楊貴妃而出的“貍貓換太子”之計(jì)吧。唐玄宗和楊貴妃之間的愛(ài)情是偉大而浪漫的。