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　　洋務運動是19世紀60年代至90年代，清朝統(tǒng)治集團內(nèi)部的洋務派為挽救清王朝統(tǒng)治，以“自強”“求富”為口號，引進西方先進科學技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，同時改革教育、建立新式軍隊等一系列近代化探索活動。全面深化改革和擴大對外開放是中國在新時代推動高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略舉措。通過深化經(jīng)濟、社會、生態(tài)、文化等領(lǐng)域的改革，以及穩(wěn)步擴大制度型開放、深化外貿(mào)體制改革、優(yōu)化外商投資和對外投資管理、優(yōu)化區(qū)域開放布局等措施，中國將進一步提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，為全球經(jīng)濟發(fā)展提供新機遇，推動構(gòu)建人類命運共同體。洋務運動的“中學為體，西學為用”思想作為中國近代化探索的重要理念，其經(jīng)驗與教訓對當前全面深化改革和擴大開放具有多重借鑒。

　　一 堅持開放包容和“四個自信”的辯證統(tǒng)一

　　“中學為體”雖然在當時有不觸及制度只嫁接西方技術(shù)的不足，但是放到今天全球化趨勢日益增強的情況下，給我們提供的恰恰是對于文化主體性的強調(diào)。“西學為用”在現(xiàn)代，早期突破器物層面，廣泛吸收全球治理、科技創(chuàng)新、市場經(jīng)濟等先進經(jīng)驗，已經(jīng)不是某一個國家的創(chuàng)新之舉，而是全球化浪潮之中的必為之舉。避免在全球化浪潮中迷失方向，我們堅持擴大對外開放，堅持包容并蓄的同時也要堅持“四個自信”確保主體性，結(jié)合中國實際進行本土化創(chuàng)新才是智舉。

　　二 系統(tǒng)改革和重點突破全面推進

　　洋務運動因未觸及制度根本而失敗，當前我們?nèi)�面深化改革以國家治理體系現(xiàn)代化為核心，全面提升國家治理體系和治理能力，系統(tǒng)改革中有重點。自貿(mào)區(qū)負面清單制度、科創(chuàng)板注冊制等制度創(chuàng)新，正是系統(tǒng)改革的體現(xiàn)。而華為“備胎計劃”也讓我們看到了引進吸收國際先進技術(shù)，如5G標準制定中的國際合作等，同時，又注重構(gòu)建自主可控的研發(fā)體系，避免關(guān)鍵領(lǐng)域被"卡脖子"。

　　三 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的融合創(chuàng)新

　　中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復興的中國夢的過程中，充分發(fā)揮主觀能動性，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合。比如將傳統(tǒng)"民本思想"轉(zhuǎn)化為全過程人民民主實踐，把“和合理念”應用于國際關(guān)系構(gòu)建，形成具有中國特色的治理話語體系。還有人才培養(yǎng)方面，按照清華大學蘇世民書院模式顯示的，我們既要培養(yǎng)具有全球視野的復合型人才，又要加強馬克思主義理論教育，防止價值觀西化。

　　四 其他借鑒

　　避免閉門造車，自居自大，堅持開放，但是開放要有策略，比如海南自貿(mào)港“一線放開、二線管住”模式，在金融、數(shù)據(jù)等領(lǐng)域建立風險可控的開放試驗區(qū)，這種梯度開放策略即堅持了門戶開放，又把握了開放的主動權(quán)。警惕某些領(lǐng)域存在的“制度模仿困境”，如部分開發(fā)區(qū)簡單復制硅谷模式導致水土不服。在對外開放的過程堅決避免“體用分離”，堅持以中國實際為出發(fā)點。芯片產(chǎn)業(yè)的殘酷教訓告訴我們要防范“技術(shù)依賴陷阱”，單純技術(shù)引進需向自主創(chuàng)新升級，建立“引進-消化-再創(chuàng)新”的完整鏈條。

　　最重要的還是要堅持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導。在全面深化改革中，堅持黨的全面領(lǐng)導、以人民為中心、守正創(chuàng)新、以制度建設為主線、全面依法治國、系統(tǒng)觀念等原則，確保了改革的正確方向和科學推進。在擴大對外開放中，堅持自主開放、單邊開放、制度型開放、多邊主義、開放平臺先行先試和優(yōu)化區(qū)域開放布局等原則，有助于提升中國在全球經(jīng)濟治理中的參與度和影響力，推動構(gòu)建人類命運共同體。

　　在堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度前提下，通過體制機制創(chuàng)新釋放市場活力;在維護文化安全基礎上推動文明交流互鑒;在保持戰(zhàn)略定力同時主動參與全球治理變革。這種動態(tài)平衡的發(fā)展哲學，正是對歷史經(jīng)驗教訓借鑒的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。