本學(xué)期在我院濃郁的“重溫經(jīng)典，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)”的氛圍下，我們師資發(fā)展部的全體同仁每周例會(huì)集體學(xué)習(xí)《大學(xué)》�！洞髮W(xué)》是儒家四書之一，在中國(guó)歷史上一直是儒家入門的經(jīng)典。我們得此機(jī)會(huì)，從朗讀到背誦，收獲良多。
《大學(xué)》首先講的是“三綱八目”。所謂“三綱”，即明德、親民、止于至善；所謂“八目”，是指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。短短的十幾個(gè)字，可以說是儒家思想的精髓，也是幾千年來我們中國(guó)文化的精髓，是我們中國(guó)人從古至今最高的精神追求。
這種追求，一代連一代，薪火相傳得以延續(xù)。然而我們當(dāng)今的社會(huì)，可以說是反其道而行之，是一個(gè)物欲橫流、金錢至上的“大染缸”。有許許多多的人在物欲中迷失自我，把金錢當(dāng)做衡量一個(gè)人重要的甚至是唯一的標(biāo)志。為了追求物欲的享受，有的人甚至不擇手段。誠(chéng)信的缺失，食品安全的恐慌已然成為社會(huì)的常態(tài)。中國(guó)人在這種環(huán)境下可謂是“百毒不侵”，逐漸麻木。
在這種社會(huì)的大環(huán)境下，我們西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的全體同仁能夠保持清醒，重讀經(jīng)典，真的是一種幸運(yùn)。《大學(xué)》開篇即講到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善！”。明明德要求我們首先要發(fā)掘自身美好的品行與道德；親民則要求我們要推己及人；止于至善，要求我們精益求精，達(dá)到至善至美。古人尚且有如此高的精神最求，作為現(xiàn)代人，難道我們不該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎？在學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略到《大學(xué)》所蘊(yùn)含的深刻哲理，堅(jiān)定自己的人生方向，做一個(gè)有良知，有原則，有道德底線的人，讓自己的一生活得有價(jià)值、有尊嚴(yán)！
放眼整個(gè)社會(huì)，“浮躁”和“不定”似乎已是國(guó)人的通病。如果用《大學(xué)》之道來分析，其重要的原因是不能“知止”，即沒有明確的目標(biāo)。“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”連目標(biāo)都沒有，就很難“定”，繼而容易造成“浮躁”。心不定就不能心靜，心不靜就不能心安，心不安即不能周全考慮，考慮不周哪來得真正的“得”！
在這紛擾的世界中，真正能靜心者有幾何？
如果我們能堅(jiān)定自己追求的目標(biāo)，不因?yàn)樗说膽Z恿而動(dòng)搖，不受各種各樣的因素干擾，一心一意的朝著自己的方向去努力，相信定能成功！
影視傳媒學(xué)院 李靜 |
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