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 　　習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是在實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展的，有著深厚的生成基礎(chǔ)。

　　其一，馬克思的共同體思想是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的理論淵源。馬克思指出：“共同體只是抽象，對(duì)于個(gè)人只是外在的、偶然的東西，同時(shí)又只是單個(gè)的個(gè)人滿足需要的手段”。“由于這種共同體是一個(gè)階級(jí)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)的聯(lián)合，因此對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏”。馬克思指出在這種共同體中，個(gè)體能與社會(huì)融為一體，在個(gè)人全面自由發(fā)展的同時(shí)能為他人的發(fā)展提供基礎(chǔ)和條件。個(gè)人的自由時(shí)間增多，人的個(gè)性、能力、需要能夠得到充分的實(shí)現(xiàn)和滿足，從而成為真正的掌握自己命運(yùn)的社會(huì)存在。構(gòu)建人與人、人與社會(huì)和諧的真正共同體是馬克思共同體思想的主旨，而習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想就是要彰顯社會(huì)主義是真正為人民謀利益的“真實(shí)共同體”，因而是對(duì)馬克思主義共同體思想的繼承與升華。

　　其二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的理論滋養(yǎng)。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、講信修睦、“己所不欲，勿施于人”、海納百川、四海之內(nèi)皆兄弟也、天人合一、世界大同等延續(xù)五年的中國傳統(tǒng)思想文化滋養(yǎng)著人類命運(yùn)共同體理念。

　　其三，當(dāng)今時(shí)代特征和世界格局演變大趨勢(shì)為習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想提供了現(xiàn)實(shí)可能。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主要問題，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想符合世界和平進(jìn)步潮流，因此能夠贏得世人的高度認(rèn)同與積極響應(yīng)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的很重要趨勢(shì)，它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益密切。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動(dòng)，信息跨國界共享。這種情況下為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，讓人類走向共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、持久和平提供了可能。