燈具是中國古代主要照明的承載物，從考古出土的發(fā)現(xiàn)情況來看，在戰(zhàn)國就有了精美燈具的使用，至今已有幾千年的歷史。燈具的產(chǎn)生是人們在生活實(shí)踐中掌握人工取火的技術(shù)之下，為了滿足人們各種照明方式的需求。這些用來固定火源的設(shè)備經(jīng)過不斷的改進(jìn)與演化，出現(xiàn)了專門照明的燈具。
1. 戰(zhàn)國、秦之華燈
戰(zhàn)國時期是我國冷兵器時期，也是青銅制品最廣泛使用和發(fā)展的時期，尤其是在富裕的上層人當(dāng)中普遍使用的是銅制的燈具，而相反的下層人士大量使用的燈具則是陶制的燈具。這一時期青銅類的燈具精美堪稱藝術(shù)佳品，出現(xiàn)了人俑形燈具、多枝燈和日用器皿形燈具。如河北平山縣中山王陵墓出土的銀首人俑燈，這件燈具塑造了一個宮廷奴仆的形象，發(fā)髻梳理有致，兩只眼睛是用寶石鑲嵌，眼神微微向下，炯炯有神。
2. 兩漢之精巧實(shí)用燈
兩漢時期，燈具制造工藝有了進(jìn)一步發(fā)展，既有繼承又有創(chuàng)新，青銅繼續(xù)盛行，燈具制作的材料豐富多樣。從形態(tài)上來說，漢代青銅燈具形式多樣，除了人俑形燈具之外，還出現(xiàn)了動物形的燈具，設(shè)計精美，工藝精湛。如江蘇揚(yáng)州東漢墓出土的錯銀銅牛燈，造型強(qiáng)壯有力，雖然微低著腦袋但是氣勢洶洶，牛的尾巴都卷起來向上，動態(tài)十足。燈具整體分為幾個部分構(gòu)成，動物軀干部分是空的，是收集器也是凈化器。燈的背上駝有一個燈盤，燈盤上有個防風(fēng)的燈罩，不僅可以控制光的穩(wěn)定，還可以防止火被吹滅。罩上面有個煙蓋，可以把煙導(dǎo)入在后面長長的煙管里，很像現(xiàn)今生活中的抽油煙機(jī)，煙進(jìn)入煙管被收集到動物的腹腔里，那里裝了很多水可以起到凈化煙的作用。這也許是我們國家最早的清潔型燈具了。
3. 唐宋元時期走向世俗的燈
唐宋元時期青銅器走向末端，陶瓷燈具成為這一時期的主體，它在技術(shù)和藝術(shù)上有了更大的發(fā)展。在這一時期燈具出現(xiàn)了新的形態(tài)，并且形式越來越簡單。出現(xiàn)了盞座分離的設(shè)計，以前的雙層盛盤變成了一個單體的碗、盤和或缽。在這一形式的基礎(chǔ)上，在宋代出現(xiàn)了省油燈。省油燈又被稱為是夾瓷燈、清涼盞，1999年在三峽庫區(qū)的涪陵石沱墓地出土了一盞省油燈，它的原理是雙層瓷中間是空心的，碗的邊上有個小圓嘴，用來給夾層瓷里注水，上層碗里放上油和捻子，當(dāng)燈點(diǎn)燃的時候，油碗會發(fā)熱這時候油的消耗就會加快，這時夾層瓷里注滿的水可以涼卻油，以達(dá)到省油的功效。
4. 明清時期燭燈百花齊放，宮燈精彩絕倫
明清兩代是中國古代燈具發(fā)展最輝煌的時期，燭燈工藝花樣百出與宮燈的興起開創(chuàng)了我國燈具的新天地。燭燈，由原來單一的功能轉(zhuǎn)變?yōu)轶w量大且專供廟堂供奉的燈具，以及體量小的桌面燭臺兩種。從造型上看燭臺的樣式多趨于六瓣，八瓣花的設(shè)計。在明清瓷質(zhì)工藝快速發(fā)展中，出現(xiàn)了粉彩、五彩、斗彩的工藝，形成了這一時期五彩繽紛的燭燈。另一方面出現(xiàn)了以玻璃、掐絲琺瑯并鑲嵌寶石、裹金的燭臺造型，十分奢華。宮燈始于東漢，盛于隋唐，興于明清。它以上百根細(xì)木條做骨架，多以六方形態(tài)為主，分上下兩層，上大下小，像極了中國古建筑里的亭子造型，配上精細(xì)復(fù)雜雕刻的裝飾，鑲有玻璃和絹紗，并畫有各種吉祥圖案的彩繪燈，彰顯富貴和奢華，充滿了宮廷的氣派和建筑藝術(shù)之濃縮之美。
作為當(dāng)今設(shè)計人員應(yīng)該從這些優(yōu)秀的設(shè)計中汲取營養(yǎng)，把握好民族文化精髓，結(jié)合不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，才可以創(chuàng)造出獨(dú)特的具有民族使命感的設(shè)計來。
銀首人俑燈
錯銀銅牛燈
省油燈
宮燈 |
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