道德觀做為人們世界觀在道德領(lǐng)域外顯的表達(dá)，是在道德形成過程中逐漸產(chǎn)生的，它一經(jīng)形成，就會(huì)以價(jià)值尺度或評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的方式影響人們的道德行為與道德的進(jìn)步。它一經(jīng)形成，就會(huì)形成穩(wěn)定的道德尺度。國(guó)家領(lǐng)域重視道德也只是在2001年，也就是在法律規(guī)范逐步完善的情況下，才逐漸提出對(duì)公民的道德要求，最后提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
當(dāng)今人類沒有信仰，人們的道德觀就會(huì)陷入混亂。在當(dāng)今社會(huì)，我們認(rèn)為道德只是一些善念的東西，但善只是道德內(nèi)容的一個(gè)方面，善和惡都是道德的內(nèi)容，對(duì)于惡的認(rèn)識(shí)還不明確，只是通過善來反映惡，非善即惡。同時(shí)我們社會(huì)宣揚(yáng)的善的內(nèi)容很少，因此對(duì)于善的認(rèn)識(shí)程度很低，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也很難達(dá)到統(tǒng)一。從農(nóng)耕社會(huì)的解體進(jìn)入到半殖民地半封建社會(huì)，再進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)，尤其是確認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段以來，在這些不同的社會(huì)狀態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)道德的認(rèn)識(shí)也不同，但涉及到人本質(zhì)和本性的東西必然要延續(xù)下來，但涉及到社會(huì)性的東西我們?cè)撊绾螌?duì)待?
現(xiàn)在我們社會(huì)宣揚(yáng)的社會(huì)主義道德，真正在人民群眾心目中有多大的認(rèn)同以及內(nèi)化外化程度如何這個(gè)需要大家掂量，如何形成一個(gè)人民群眾普遍贊同的道德規(guī)范仍然是我們當(dāng)今社會(huì)面臨的一大難題。這也是道德發(fā)展過程中必然要考慮的一個(gè)問題。 |
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