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　　中華文化是世界上唯一一個(gè)延綿數(shù)千年至今而沒(méi)有中斷的文化，這是由于其具有強(qiáng)大的包容性，它兼收并蓄各種文化而博采眾長(zhǎng)。這背后的文化根基和基因主要是中華文化所形成的民族精神和價(jià)值理念，其中很重要的一個(gè)因素就是以漢字作為載體的文化傳承。

　　我們都知道，漢字同中華文化一樣具有悠久的歷史。從早期的刻畫(huà)符號(hào)一直演變，不斷發(fā)展。目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟且成系統(tǒng)的漢字，就是殷商甲骨文。這是一種契刻在龜甲獸骨上的文字，所以也叫契文，距今有3600多年的歷史。雖然甲骨文是以象形文字為主，但它同時(shí)也具備了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，是漢字的早期形態(tài)，是漢字發(fā)展史上重要的里程碑。

　　甲骨文發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末，自從發(fā)現(xiàn)后，就有大量的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)甲骨文進(jìn)行研究釋讀。通過(guò)對(duì)甲骨文的解讀和破譯，人們對(duì)殷商歷史及社會(huì)有了較為全面的認(rèn)識(shí)和了解。甲骨文就是當(dāng)時(shí)貞人(占卜官)的占卜記錄，占卜文辭主要由文字和結(jié)果兩大部分組成。通過(guò)識(shí)讀這些甲骨文，人們得知殷商是一個(gè)對(duì)鬼神崇拜的社會(huì)，大到祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，小到日常生活，幾乎凡事都要進(jìn)行占卜，以求獲得神靈的開(kāi)示和護(hù)佑。這些是對(duì)殷商時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治軍事、經(jīng)濟(jì)文化、宗教信仰等方面的全景展現(xiàn)，其蘊(yùn)含的文化理念和內(nèi)涵是非常豐富的。

　　現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文有5000個(gè)單字，其中能解讀的有1500字，雖然能夠表達(dá)漢字的音、形、意等特點(diǎn)，但由于其象形性比較強(qiáng)，加之人們對(duì)殷商思想文化還未完全深入認(rèn)知，所以有超過(guò)半數(shù)以上的文字尚未破解。盡管如此，我們還是能從已被解讀的甲骨文中獲取漢字的信息和秘密。比如甲骨文的“為”字，像用一只手牽了頭大象，表示以象代勞干活，所以“為”本義就是做、干的意思。同時(shí)也從側(cè)面了解到，殷商時(shí)期在黃河流域一帶大象分布還是比較廣泛的，也印證了古籍“商人服象”的記載。甲骨文雖然象形字比較多，但也有不少形意兼表的字，并體現(xiàn)了漢字所蘊(yùn)含的思想文化和價(jià)值觀(guān)念。再比如“中”字和“文”字，前者的形狀像豎立的一面旗幟，上下兩條旗帶向左飄動(dòng)，方口表示中間，本義為正中、中心。同時(shí)也表達(dá)了古人的價(jià)值理念：做人做事要適度適中，并形成了中華文化的核心理念;后者的形狀像一個(gè)站立著的人形，本義為文身，引申為花紋、紋理。由此可以看出中華先民早期是用花紋來(lái)裝飾自身，帶有原始的氏族和圖騰崇拜的印跡，是中華文化的生動(dòng)反映。這兩個(gè)字與中華文化密切相關(guān)，集中體現(xiàn)了漢字的思想和價(jià)值理念。隨著漢字的產(chǎn)生、發(fā)展，到甲骨文的逐漸完善，自此以漢字為載體的文化傳承進(jìn)入新的歷史階段。

　　甲骨文上承刻畫(huà)符號(hào)，下啟金文，是漢字演變史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，奠定了現(xiàn)代漢字的基礎(chǔ)。除嚴(yán)整的文字系統(tǒng)外，它同時(shí)也具備書(shū)法的核心要素，從側(cè)面反映了漢字的書(shū)寫(xiě)演變過(guò)程。甲骨文堪稱(chēng)一部殷商社會(huì)的百科全書(shū)，從中可以窺見(jiàn)中華文化的傳承流變。今年適逢甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，關(guān)于甲骨文還有許多有待人們探索揭秘的地方。這些3000多年前的古老文字不僅僅存在于考古遺址、博物館和古籍中，它所承載的文化信息早已成為中華文化的基因代代相傳。甲骨文其實(shí)并不“高冷”，透過(guò)一個(gè)個(gè)造型各異的文字，我們仿佛看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上古人鮮活的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。文化主要依賴(lài)于文字典籍傳承，我們應(yīng)珍視祖先留給我們的如甲骨文一樣眾多的寶貴文化遺產(chǎn)，將中華文化傳承發(fā)揚(yáng)光大，也就真正成就樹(shù)立了文化自信和文化軟實(shí)力。