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　　我們在日常的道德認(rèn)知中，經(jīng)常會陷入一種辨識悖論的謎境，所謂的辨識悖論主要是指人們在接觸道德認(rèn)識時，對所接觸問題進(jìn)行主觀的分辨和理解時，因一些主觀因素而產(chǎn)生的對所認(rèn)識對象的困惑和迷茫，是人們觀念中的一種矛盾現(xiàn)象。

　　在日常辨識過程中，因辨識對象的不同，辨識悖論也呈現(xiàn)出不一樣的結(jié)果。物質(zhì)性的辨識對象和精神性的辨識對象，在最終的表現(xiàn)結(jié)果里，有很大的差異。當(dāng)我們觀察的辨識對象是物質(zhì)性的現(xiàn)象時，我們會發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)為道德行為;當(dāng)我們觀測的辨識對象是具有精神性的道德現(xiàn)象時，則會表現(xiàn)為各類規(guī)則。更讓研究者發(fā)狂的是，無論是作為物質(zhì)性的還是精神性的道德現(xiàn)象，都呈現(xiàn)出非常復(fù)雜、非常難以捉摸的特點。而正是這一特征，使得我們在整個道德認(rèn)知的觀察過程中，出現(xiàn)了善惡辨識悖論。

　　所謂善惡辨識悖論，簡單的說，就是因為錯綜復(fù)雜的環(huán)境因素，使得每一個道德行為都無法準(zhǔn)確的被貼上“善”、“惡”的標(biāo)簽，在這里我們很難清楚的定義一個道德行為是純粹的好還是壞，復(fù)雜的環(huán)境使得簡單的道德認(rèn)知具有模糊性，即便是大家所公認(rèn)善的道德原則，也會讓我們在最終的選擇上犯難，而這種善惡辨識悖論，當(dāng)我們在面臨幾個道德準(zhǔn)則的選擇時，更是讓人陷入困惑的境地：哪一個準(zhǔn)則是絕對正確的，哪一個準(zhǔn)則是應(yīng)該優(yōu)先選擇的，哪一個準(zhǔn)則又是適合當(dāng)前問題的。這樣的問題非常具有迷惑性，會左右我們的正確認(rèn)知，所以我們一定要對此類現(xiàn)象加強(qiáng)思維的辨識。