相傳孔子在編撰《春秋》時(shí)，進(jìn)行了大量的刪定，對(duì)此，人們通常從思想、文化的統(tǒng)一與傳承進(jìn)行解釋，但明代大儒王陽明先生則認(rèn)為，孔子在刪定的過程中主要?jiǎng)h除了兩類材料：一是歷史上一些惡的事，比如傳統(tǒng)中春秋五霸征戰(zhàn)侵伐的事跡，還有一類就是對(duì)一些惡的事的細(xì)節(jié)刪除，比如弒君而沒有細(xì)節(jié)�？鬃又砸�?jiǎng)h除這些記述主要是考慮到知識(shí)文化對(duì)人們思想、行為的影響與引導(dǎo)，我們一般也把這種思想稱為隱惡揚(yáng)善。同樣作為教化人的行為，教學(xué)工作中我們也倡導(dǎo)成人與成才并重，運(yùn)用隱惡揚(yáng)善的思想同樣重要。
一、教學(xué)內(nèi)容中的隱惡揚(yáng)善
教學(xué)過程中隱惡揚(yáng)善的思想首先表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與選擇方面。
1、盡量選用充滿正能量的教學(xué)案例
在教學(xué)過程中，通常會(huì)結(jié)合一定的實(shí)際案例來進(jìn)行，那么在案例材料的選取過程中，通過需要考慮材料與所講內(nèi)容的一致性的問題，即材料是否能夠解釋理論，但更重要的是還應(yīng)該注意案例材料中所傳遞的思想及價(jià)值觀。在選取過程中應(yīng)該盡量采用充滿正能量的案例材料，通過材料不僅可以讓學(xué)生理解所講理論，同時(shí)也能對(duì)同學(xué)在思想層面有一個(gè)正向的引導(dǎo)，幫助同學(xué)們樹立正確的三觀。
2、對(duì)于特殊時(shí)期的教學(xué)內(nèi)容做淡化處理
教學(xué)當(dāng)中可能會(huì)包含一些歷史上特殊時(shí)期的內(nèi)容，比如五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)、文化大革命等，對(duì)于類似這樣的內(nèi)容在講授過程中可以簡單提點(diǎn)，不必過分追求細(xì)節(jié)。一方面在這些內(nèi)容并不能代表歷史發(fā)展的主流;另外一方面這些內(nèi)容不能幫助同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)中國歷史，更不能幫助同學(xué)們樹立正確的思想觀念。
二、課堂管理中的隱惡揚(yáng)善
1、用正面的榜樣引導(dǎo)學(xué)生
在課堂管理過程中，我們應(yīng)該樹立以正面的鼓勵(lì)為主的思想。具體來講，在評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)或者在面對(duì)學(xué)生的不同行為時(shí)，應(yīng)該盡量肯定學(xué)生優(yōu)秀的一面，對(duì)優(yōu)秀的內(nèi)容應(yīng)該多講細(xì)講。一方面對(duì)于表現(xiàn)好的同學(xué)是極大的鼓勵(lì)，另外一方面通過榜樣的示范作用，對(duì)于其他同學(xué)也是正向的引導(dǎo)。
2、隱惡揚(yáng)善不等于只鼓勵(lì)不批評(píng)
當(dāng)然，課堂管理中，學(xué)生的情況較為復(fù)雜，隱惡揚(yáng)善并不等于只鼓勵(lì)不批評(píng)，而是需要清楚管理的最終目的是為了將學(xué)生教育成人、成才，所以批評(píng)只是手段而不是目的。當(dāng)我們遇到作業(yè)或課堂表現(xiàn)較差的同學(xué)時(shí)，對(duì)其錯(cuò)誤的地方指出即可，而不用過分追求細(xì)節(jié)，同時(shí)更重要的是告訴學(xué)生應(yīng)該如何去做，可以用正確的示范引導(dǎo)學(xué)生。
文學(xué)院 黨潔 |
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