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　　夏天剛到不久，就迎來了這個季節(jié)的第二個節(jié)氣小滿。其含義是指夏熟作物籽粒開始灌漿飽滿，也預(yù)示著炎熱的來臨。二十四節(jié)氣中“大小相對”的有小暑、大暑、小雪、大雪、小寒、大寒，唯獨有“小滿”而無“大滿”。每個節(jié)氣都有其特定內(nèi)涵，小滿不僅如此，并且包含了更深的文化意蘊。

　　從中國傳統(tǒng)文化對事物的發(fā)展變化和情形來看，古人認為適度適中是較好的狀態(tài)。《周易·豐卦·彖傳》說日中則昃，月盈則食，即事物發(fā)展到極點就要向相反的方向轉(zhuǎn)化�！吨芤�·謙卦·彖傳》說人道惡盈而好謙，即人道不喜歡盈滿而喜歡謙遜。此外《周易》中的剝和復，否和泰，損和益，都是對立轉(zhuǎn)化的兩方面，從小蓄到大蓄，小過到大過是發(fā)展變化的起始點，但總體上倡導“中行無咎”，即保持把握好分寸和尺度�！渡袝�》中有名言“滿招損，謙受益”，表明盈滿容易遭受損害，謙虛使人受益，體現(xiàn)了古人忌盈忌滿的思想。中國傳統(tǒng)文化中的儒道兩家對“盈滿”的論述雖有不同，但都繼承了前人的思想。儒家認為做人做事要過猶不及，遵循“中庸”，能保持權(quán)變，即凡事恰到好處，合理合適，又會根據(jù)具體情形適當變通。道家認為物壯則老，不以強取，要知足知止，指出事物發(fā)展到成熟就會衰老，做人做事要柔和謙卑，不要過分和逞強，懂得知足常樂和適可而止。縱觀中國歷史，能夠為后世所稱頌的智者賢者，大多都能夠功成身退，比如范蠡、張良等。而較為過度和激進的改革或政策，往往會以短命和失敗告終，比如周厲王的“專利”，秦朝的暴政等。

　　從上來看，這不但是中國傳統(tǒng)文化的重要理念，中國歷史的規(guī)律，其實也是自然和人生的規(guī)律及戒條。這次席卷全球的新冠肺炎疫情，我們看到由于人類過度開發(fā)和破壞自然環(huán)境所帶來的重大災(zāi)難，就是因為沒有遵循適度合理的原則，過分追求發(fā)展速度和利益所致，給人們以深刻而沉重的教訓。小滿雖然只是二十四節(jié)氣之一，但其包含的文化和智慧已超過了節(jié)氣本身。小滿象征著自然界農(nóng)作物的飽滿成熟，也暗示著做人做事要懂得適度，正如花開未全開，月圓未全滿，書畫要留白。生活也一樣，飯不能過飽，衣不能過暖，酒不能過量等等，凡事要和諧和氣，留有空間和余地。正如靈隱寺的一副對聯(lián)所說：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。這不是讓我們不去追求，而是讓我們懂得對待人生要從容豁達，保持心態(tài)平和。小滿的含義也正與此相合，凡事盡力而為，但不過分過度，做好該做的，也是一種“圓滿”。