喪文化，是指一些90、00后的年輕人，在現(xiàn)實生活中，因為生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)、情感等的不順，在網(wǎng)絡(luò)上、生活中表達(dá)或表現(xiàn)出自己的沮喪，以形成的一種文化趨勢。其中在網(wǎng)絡(luò)中流行的"廢柴"、"葛優(yōu)躺"等是喪文化的典型代表，當(dāng)然還有流行于青年中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒色彩的語言、文字或圖畫等，逐漸的形成了青年亞文化的一種新形式。
喪文化對青年人的影響是不容質(zhì)疑的，在這樣的一種文化氛圍里，青年人喪失了理想和追求，人生沒有了目標(biāo)，每天渾渾噩噩的過日子，更談不上對自己人生的規(guī)劃。如果青年人處在這樣的氛圍里，每天接觸到的都是一些處于消極狀態(tài)中的人和事，受其影響也會變的消極，逐漸消極悲觀的人會越來越多，帶動了這種文化的進(jìn)一步擴(kuò)展，當(dāng)放任這種文化繼續(xù)擴(kuò)張不加遏制的話，就有替代主流文化的可能，那將對國家、民族和人民造成不可挽救的損失，那將是花費(fèi)再多的經(jīng)濟(jì)代價也無法彌補(bǔ)的。那么，如何讓喪文化的消極影響降低甚至消失，就要從根本上解決問題。
首先，對青年人進(jìn)行理想教育�，F(xiàn)在提倡的思政課和課程思政化，就承擔(dān)了這個責(zé)任。在每門課程教授中都要加入思政的內(nèi)容，其中的理想教育是必不可少的有機(jī)構(gòu)成部分，讓青年人有理想，有目標(biāo)，在理想的感召下，目標(biāo)的引導(dǎo)下，青年人的行為變得更加積極向上，形成一種自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神風(fēng)貌，自覺抵御喪文化的侵蝕，做一個有利于國家和人民的人，同時也有利于自己的人。
其次，在現(xiàn)實生活中，遠(yuǎn)離喪文化的圈子，自覺的抵制喪文化。不管是組織內(nèi)部還是組織外部的交往中，對交往對象進(jìn)行篩選，多與積極奮進(jìn)的青年交流和溝通，營造一個氣氛良好的交際圈子，成員之間相互影響潛移默化，形成良好的互動，促進(jìn)圈子成員的自我發(fā)展。
最后，接受我國的社會文化，認(rèn)真學(xué)習(xí)核心價值觀并身體力行。作為一個公民，我們有責(zé)任有義務(wù)遵守我國的道德規(guī)范，繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，讓傳統(tǒng)文化在新的時代迸發(fā)出新的生命力，為我國的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這樣也能有力的抵制喪文化的發(fā)展和帶來的消極影響。
在現(xiàn)代社會，我們每一個公民，都是社會的一份子，國家的強(qiáng)大和富強(qiáng)是大家共同的期望，“國家有力量，民族有希望，人民有信仰”，那么喪文化就將無用武之地，消失在我國社會文化的歷史長河中。 |
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