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　　以往的課程思政研究多集中于教學(xué)環(huán)節(jié)，包括教學(xué)主體的課程思政意識(shí)，教學(xué)手段的運(yùn)用等，對(duì)課程思政的對(duì)象——學(xué)生的狀況研究較少。課程思政中，教師確實(shí)占據(jù)相對(duì)較主動(dòng)的地位，但思政效果的最終實(shí)現(xiàn)須通過(guò)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)同來(lái)完成，為了保證課程思政能夠有的放矢，需要對(duì)教學(xué)對(duì)象進(jìn)行深入研究，包括他們的信息環(huán)境，意識(shí)認(rèn)同心理等。

　　(一)大學(xué)生的信息環(huán)境

　　當(dāng)代大學(xué)生是數(shù)字技術(shù)的原住民，互聯(lián)網(wǎng)及各類數(shù)碼技術(shù)成為他們生活的一部分。由于網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性，當(dāng)代大學(xué)生的信息量非常豐富，而且獲取渠道更加多元，同時(shí)，他們對(duì)于新媒體技術(shù)的使用更加?jì)故欤�在新媒體環(huán)境中他們更喜歡表達(dá)與分享。根據(jù)中國(guó)傳媒大學(xué)2020年12月發(fā)布的《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，Z世代人群獲取新聞資訊習(xí)慣研究報(bào)告》，“Z世代”群體偏向于通過(guò)新聞資訊平臺(tái)、社交媒體以及短視頻平臺(tái)獲取信息。這種信息環(huán)境決定了當(dāng)代大學(xué)生具有以下特點(diǎn)：一是信息的豐富及多渠道使他們的思維更加活躍，對(duì)于客觀世界會(huì)有多角度的觀察以及多元化的看法;二是由于新媒體的強(qiáng)互動(dòng)性，Z世代群體在資訊閱覽中更喜歡通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、彈幕等來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度，這一媒體行為最終會(huì)內(nèi)化為這一群體的生活方式與思維習(xí)慣，即更愿意表達(dá)自我。同樣，新媒體固有的問(wèn)題也會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)困擾，如新媒體雖然會(huì)帶來(lái)巨量的信息，但大多是碎片化的呈現(xiàn)，同時(shí)新媒體普遍采用推薦算法也會(huì)帶來(lái)信息繭房，這些都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生接受的信息不系統(tǒng)，加之大學(xué)生群體的思想處于成熟期，容易受到外界信息的干擾。

　　(二)大學(xué)生的接受心理

　　思政教育的本質(zhì)是社會(huì)文化價(jià)值規(guī)范被個(gè)人接受、內(nèi)化的過(guò)程。社會(huì)心理學(xué)對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行了廣泛研究并形成了成熟的理論，包括主體間共識(shí)理論、共享現(xiàn)實(shí)理論以及規(guī)范焦點(diǎn)理論。在這幾種理論當(dāng)中，將規(guī)范區(qū)分為描述性規(guī)范與命令性規(guī)范，所謂描述性規(guī)范指通過(guò)描述其他社會(huì)成員的具體行為完成對(duì)個(gè)體的教育與引導(dǎo);命令性規(guī)范指直接向個(gè)體提出要求。研究表明，規(guī)范對(duì)個(gè)人行為的影響是通過(guò)對(duì)大多數(shù)人行為的自覺(jué)來(lái)完成的，即描述性規(guī)范及個(gè)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的感知對(duì)個(gè)人行為的影響效果要強(qiáng)于命令性規(guī)范及社會(huì)價(jià)值觀。

　　當(dāng)代大學(xué)生大多屬于00后，這個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，人民生活水平普遍提高，加之這一代人大多為獨(dú)生子女，在物質(zhì)方面基本能夠得到滿足，精神文化方面，這一群體獲取的信息更為豐富多元，他們既接受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，對(duì)于各種外來(lái)文化又積極擁抱，他們的個(gè)體獨(dú)立意識(shí)更加強(qiáng)烈，行為意識(shí)方面?zhèn)�性化特征較為明顯。鑒于這種生活環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)意識(shí)的接受心理有以下幾個(gè)特征：第一，相比結(jié)論性質(zhì)的觀點(diǎn)，他們更愿意接受客觀性事實(shí)，通過(guò)客觀性事實(shí)完成對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，從而內(nèi)化為自己的思想意識(shí);第二，在對(duì)某種價(jià)值觀的接收中，通過(guò)對(duì)其他社會(huì)成員行為的描述對(duì)大學(xué)生的影響更大;第三，無(wú)論是客觀事實(shí)還是對(duì)其他成員的描述，負(fù)面的或者否定性的描述對(duì)大學(xué)生行為的影響會(huì)有反向的效果。