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　　今天我給廣編專業(yè)的學(xué)生上中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的第一次課，為了讓學(xué)生對這門課程先有個宏觀的了解，為之后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，我將課程名稱拆分成三個關(guān)鍵詞，分別進行解讀，最后再進行整合，即“破題”。

　　首先由“中國”這個關(guān)鍵詞切入。中國，意味著不是外國，這是最基礎(chǔ)的邏輯推理。“中國”二字使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)區(qū)別于外國文學(xué)，它寫的是中國人的喜怒哀樂悲歡離合，講述的是典型的中國故事，塑造的是典型的中國形象。比如魯迅的小說主要寫的是知識分子和農(nóng)民的故事，塑造出了典型的知識分子和農(nóng)民的形象，例如狂人、孔乙己和阿Q;還有老舍的小說，被稱為“京味”小說，因為他喜歡寫北京城市民階層的生活，塑造了很多帶有北京地域文化特色的人物，例如祥子和虎妞。再比如沈從文筆下的湘西世界，塑造了許多水鄉(xiāng)人物，例如《邊城》中的翠翠和爺爺。這是小說。再比如詩歌，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的詩歌被稱為新詩，因為它是用白話文寫的。艾青的詩歌《大堰河我的保姆》，寫的是地道的中國底層勞動人民的辛酸往事，塑造的人物也是地道的中國式的傳統(tǒng)的母親形象“大堰河”。散文和戲劇也是一樣。它們的底色都是中國紅，寫的都是中國人中國事，表現(xiàn)的都是中國心，中國情。

　　第二個關(guān)鍵詞“現(xiàn)當(dāng)代”意味著什么呢?意味著它既不是古代也不是近代，而是現(xiàn)代和當(dāng)代。這使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟古代文學(xué)和近代文學(xué)區(qū)分開來。關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代的起點，目前還未有定論，這是一個眾說紛紜的話題，所以我們只能大致將現(xiàn)代文學(xué)的起點定為1917年文學(xué)革命爆發(fā)的時間，因為文學(xué)革命的爆發(fā)意味著中國文學(xué)開始擁有現(xiàn)代性的特質(zhì)，并且開始用白話文替代文言文。中國文學(xué)由此進入新階段，開始描寫現(xiàn)當(dāng)代人的生活和情感，傳達現(xiàn)當(dāng)代人們的價值觀、人生觀和世界觀。古代的三綱五常、三從四德等思想，極大地摧殘了人權(quán)，尤其是女性的獨立自主權(quán)。進入現(xiàn)代之后，這種制度和思想被研究中國歷史的學(xué)者們稱為封建制度和封建思想，代表著腐朽和落后。所以這一時期的很多文學(xué)作品開始表達反帝反封建思想，反對中國傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，在作品中開始追求獨立自主自由人權(quán)幸�？鞓返痊F(xiàn)代性理想。

　　第三個關(guān)鍵詞“文學(xué)”又有什么樣的含義呢?有的學(xué)校或?qū)�業(yè)，把這門課命名為“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”。但我們要知道，它終究不是歷史，它是文學(xué)，和音樂舞蹈電影一樣，是藝術(shù)門類之一，是用文學(xué)的形式來表情達意、傳達思想的。外國文學(xué)和古代文學(xué)近代文學(xué)用的也是文學(xué)的形式，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的獨特性在于它用的是白話文，而不是文言文。

　　綜上，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是區(qū)別于外國文學(xué)和古典文學(xué)的新文學(xué)，是用現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語言與形式，表達現(xiàn)當(dāng)代中國人的思想、感情和心理的文學(xué)。