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　　關(guān)于定型化和典型化的概念是文學(xué)理論中比較重要的概念范疇，特別是對于文學(xué)創(chuàng)作的人來說，區(qū)分定型化和典型化的概念是文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵。

　　定型概念的最早出現(xiàn)見于賀拉斯的《詩藝》中的性格理論，在賀拉斯來看，他所說的“典型”只是定型和類型，并不是真正意義上的人物的典型化，定型是傳統(tǒng)人物的傳統(tǒng)寫照。賀拉斯說：寫劇本如果再用“遠(yuǎn)近馳名的”阿基留斯，就得把他寫成一個暴躁，殘忍的兇猛的人物，不承認(rèn)一切法律，法規(guī)仿佛不是為他而設(shè)的，他要憑武力解決一切……之所以寫成這樣，是因為荷馬在《伊利亞特》史詩中里是這樣寫的。但是不能因為前人這樣寫就循規(guī)蹈矩，這就好比中國的舊戲，一向把曹操寫成是老奸巨猾，把王昭君寫成是哭哭啼啼的樣子，這已經(jīng)成了定型，后來的作家就不敢翻案。但是也有作家敢于嘗試進(jìn)行翻案的，但是這種翻案對作家來說是一種創(chuàng)作上的失誤，比如說曹禺《王昭君》的創(chuàng)作，這種定型說是和崇尚古典的觀點是一致地，只能說是一個極端保守的觀點，與我們所理解的揭示人物本質(zhì)的典型性格并不是一回事。

　　而關(guān)于類型，賀拉斯舉不同年齡的人物為例，說幼年，青年，中年和老年各有一種共同的性格。他提出劇中人物的語言首先要與其身份、職業(yè)、地域、民族等特點相一致，“如果劇中人物的詞句聽來和他的遭遇(或身份)不合，羅馬的觀眾不論貴賤都將大聲哄笑。神說話，英雄說話，經(jīng)驗豐富的老人說話，青春、熱情的少年說話，……其間都大不相同。”其次他又提出，人物性格要與其年齡的一般特征相一致。兒童、少年、成年、老年都有不同的性格特點，作家不要把兒童寫成成年的性格，不要把青年寫成老年的性格，應(yīng)該堅定不移地使人物的年齡與性格特點一致起來。最后寫傳統(tǒng)的人物，其性格應(yīng)與原型相一致。由此可見，賀拉斯所說的是同類人物的共性，是一種由概括化得來的抽象品，是數(shù)量上的總結(jié)而不是共性與個性的有血有肉的典型性格。如果我們結(jié)合《詩學(xué)》中關(guān)于詩的普遍性所說的話，可以看出賀拉斯在典型問題上不是前進(jìn)而是倒退。

　　亞里士多德在《修辭學(xué)》在說明修辭學(xué)家須了解聽眾性格時，也曾經(jīng)就人的年齡和境遇，分成若干類型，但是著眼在文詞對觀眾的效果，而不在文學(xué)所要反映的人物性格的典型。賀拉斯關(guān)于三種年齡的類型的說法可能受到亞里士多德的影響。這種類型說是與“普遍的人性”一個概念密切聯(lián)系的，過去古典主義所理解的“典型”大半就是這種類型。這也是“典型”的意義之一，但也只是一個膚淺的片面意義，它容易導(dǎo)致公式化和概念化。