《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折,盡管本戲現(xiàn)在很少演出,而這一折卻久演不衰。
這真是一折好戲。唱詞通俗易懂,唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用,也使該戲深入人心。每每演出時(shí),臺(tái)上臺(tái)下能夠廣泛共鳴,效果極佳。在農(nóng)村的葬禮中,這也是常演劇目,尤其是那些母親已喪的人,在靈堂前聽著這戲,不由得想起母親的種種艱辛和關(guān)愛,不禁悲從中來(lái)。不知有多少人,在這出戲唱起時(shí),心里在牽掛著,緬懷著母親。
不過(guò),這個(gè)戲,用來(lái)教育成人則可,如果用來(lái)教育兒童,則有可能事與愿違!度锝套印冯y以作為家教的樣板,卻可以作為家教的一個(gè)借鑒,從中可以看出家教的禁忌。
首先,家教應(yīng)對(duì)癥下藥,忌藥不投癥。那天,薛乙哥從學(xué);貋(lái)是因?yàn)樾睦镉惺拢?ldquo;薛乙哥在南學(xué)我懶把書念,懷兒內(nèi)抱圣賢轉(zhuǎn)回家園。在學(xué)校眾同學(xué)都揭我短,說(shuō)我是無(wú)親娘難解難參。此一去我回家和娘爭(zhēng)辯,誰(shuí)的是誰(shuí)的非細(xì)問(wèn)一番。”而三娘并不知道孩子心里想的什么,只是讓孩子背書,孩子背不過(guò)書,母親開始責(zé)怪,從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子,必須先了解孩子的心理。
其次,家教應(yīng)循循善誘,忌怒氣沖天。當(dāng)薛乙哥背書不過(guò),三娘打字方出口,孩子說(shuō)了,要打打你親生的。這時(shí),三娘控制不住了:“小奴才一言問(wèn)住我,結(jié)舌閉口王春娥。從今不把子來(lái)教,春娥免把心來(lái)操。若要此事甘休罷,娃娃呀,從今后咱這日子過(guò)不成了。講著講著惡氣翻,那有心情教兒男。任兒成龍飛上天,任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管,成龍變虎任兒玩。”在這里,三娘越說(shuō)越氣,竟然說(shuō)出這樣的負(fù)氣的話來(lái)。這樣的教育方法是很危險(xiǎn)的。從劇中也可看出,三娘講這些話的結(jié)果是,孩子說(shuō)我也成不了龍上不了天,管它呢,我玩兒去了。怒氣沖天的時(shí)候,最好不要教育孩子。
第三,家教要切合實(shí)際,忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞:“誰(shuí)知你貪玩耍不把功用,有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉,王祥求魚臥寒冰。 商洛兒連把三元中,甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整,還只顧貪玩不用功。”雖然說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的,但象這樣不切實(shí)際的相比是不足取的。生活中,常見一些人教訓(xùn)孩子,喜歡說(shuō)你看那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)怎么樣怎么樣,而這樣比的結(jié)果往往是引起孩子極大的反感。
第四,教育孩子應(yīng)就事論事,忌陳芝麻爛棗子說(shuō)個(gè)沒完沒了。比如,我為了你如何如何,為了你如何如何,往往使孩子厭煩。
《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢,還沒打,打字剛出口,孩子就蹦了;三娘罵呢,孩子不耐煩了;三娘負(fù)氣呢,孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功,還在于以情感人。
成功的塑造三娘這一形象的名家不少,且各具風(fēng)采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負(fù)盛名,都有很高的造詣,是演三娘的當(dāng)之無(wú)愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上,從家庭教育的角度來(lái)看,確有另一種高明在。 |