摘要：《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，是一個(gè)容貌才情寡二少雙、心地品質(zhì)超拔群芳、思想境界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而又深具悲劇色彩的絕代佳人。曹雪芹不吝筆墨，對(duì)她傾注了款款深情，扼腕了她的悲劇，吟哦了前衛(wèi)的女權(quán)理想，以此來(lái)呼喚女性的覺(jué)醒。本文將分別從凄美形象、才女形象、現(xiàn)實(shí)意義、美學(xué)內(nèi)涵等方面來(lái)解讀林黛玉的藝術(shù)形象。
關(guān)鍵詞：林黛玉；凄美；才女；現(xiàn)實(shí)意義；美學(xué)內(nèi)涵
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)一部深具宏闊場(chǎng)面與濃郁悲劇氣氛的鴻篇巨制，書(shū)中的每一個(gè)女性角色都隱含著悲劇性特征，林黛玉是其間的一個(gè)巨擘翹楚。曹雪芹將其塑造成一個(gè)容貌才情寡二少雙、心地品質(zhì)超拔群芳、思想境界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而又深具悲劇色彩的讓人擊節(jié)而贊的絕代佳人形象。其藝術(shù)形象是人們心壁上最飄搖出塵的理想之花。
一、林黛玉的凄美形象
（一）外在之凄美
書(shū)中對(duì)林黛玉的纖弱多病有多處描述，如其母亡故時(shí)林黛玉舊癥復(fù)發(fā)，寶黛初次見(jiàn)面時(shí)賈寶玉眼中的林黛玉是“病如西子勝三分”，林黛玉每歲至春分秋分之后必犯嗽疾，等等。
林黛玉的纖纖弱質(zhì)、幽幽病態(tài)，是其外在之凄；而林黛玉的皎皎玉顏、曼曼清影、楚楚韻致，則是其外在之美。林黛玉的美貌是公認(rèn)的、雅俗共賞的，恰如書(shū)中所言：“秉絕代之姿容，具稀世之俊美。”
林黛玉出場(chǎng)伊始，曹雪芹巧借王熙鳳的嘴及賈寶玉的眼來(lái)突出林黛玉的傾國(guó)傾城。王熙鳳一見(jiàn)林黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！”而在賈寶玉眼中，林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。好一個(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個(gè)清麗脫俗、絕美奇美的黛玉形象躍然紙上。
除卻林黛玉出場(chǎng)伊始，書(shū)中其他章回對(duì)林黛玉美貌的側(cè)面描寫(xiě)，亦數(shù)不勝數(shù)。譬如俗不可耐、審美觀(guān)與賈寶玉大相徑庭的薛蟠，就為林黛玉的裊娜風(fēng)流、絕世美麗而心醉神迷，曾于一次偶然的機(jī)會(huì)“忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里”。李紈亦曾對(duì)林黛玉的美貌深賞長(zhǎng)頌：“容貌才情真是寡二少雙，惟有青女素娥可以仿佛一二。”下人們亦多有夸贊林黛玉“天仙似的”的。諸如此類(lèi)，不一而足。
（二）內(nèi)在之凄美
平心而論，寄人籬下的處境、對(duì)女性與生俱來(lái)的悲哀的感知、對(duì)賈府“必致后手不接”的悲劇的預(yù)測(cè)和慧極必傷的天性，委實(shí)造成了林黛玉的多愁善感，然多愁善感實(shí)為她增添了幾許纖柔婉約；對(duì)賈寶玉用情至深，委實(shí)造成了林黛玉的小性，然小性亦使她更多了幾許靈慧可愛(ài)，且小性亦僅表現(xiàn)于她尚未探明賈寶玉真心之時(shí)，僅是一種短暫現(xiàn)象，不能視其為林黛玉的性情。試看林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)在賈母、邢夫人、王夫人等人面前的大方得體，往返故鄉(xiāng)帶了各種禮物給眾人時(shí)并不曾落下任何一人的面面俱到，等等，無(wú)一不是大家閨秀的風(fēng)范。而其率真誠(chéng)摯、活潑開(kāi)朗、寬容大度、善良仁厚、可親可敬、溫柔體貼等更是其隨處可見(jiàn)的、永遠(yuǎn)的人性美，見(jiàn)出其超拔群芳的氣度與胸襟。
簡(jiǎn)言之，林黛玉的多愁善感與小性?xún)�，是其�?nèi)在之凄，僅是一種表面現(xiàn)象；而林黛玉的率真誠(chéng)摯、活潑開(kāi)朗、寬容大度、善良仁厚、可親可敬、溫柔體貼，則是其內(nèi)在之美。以下試舉幾例。
1、率真誠(chéng)摯——林黛玉的純潔使然
林黛玉和薛寶釵是并列《金陵十二釵正冊(cè)》第一位的兩株奇葩。在《金陵十二釵判詞》中，唯有黛釵二人的判詞是合二為一的：“可嘆停機(jī)德（贊薛寶釵具有樂(lè)羊子妻相夫教子的美德），堪憐詠絮才（贊林黛玉之聰慧才華不在東晉著名才女謝道韞之下）！玉帶林中掛（嘆林黛玉），金簪雪里埋（嘆薛寶釵）。”因之這對(duì)“兩峰對(duì)峙、雙水分流”的紅樓雙璧“孟光接了梁鴻案”的深情厚誼，無(wú)疑是曹雪芹和理智的紅樓愛(ài)好者所樂(lè)見(jiàn)其成的。而林黛玉的率真誠(chéng)摯于其和薛寶釵的友誼中就可見(jiàn)一斑。
平心而論，最初林黛玉因?yàn)榍樗鄱鴮?duì)薛寶釵心存芥蒂是無(wú)可指摘的，從滴翠亭薛寶釵撲蝶時(shí)偷聽(tīng)了丫鬟說(shuō)話(huà)而后又使金蟬脫殼之計(jì)嫁禍林黛玉此事就可知薛寶釵為人的確工于心計(jì)，是以林黛玉對(duì)她懷有戒心是很自然的。然人多有兩面性，薛寶釵便是如此，其工于心計(jì)的另一面是溫柔敦厚。
在第四十二回薛寶釵“蘭言解疑癖”，繼而第四十五回薛寶釵提出為林黛玉送燕窩后，林黛玉柔情易感、溫軟寧潔的心便徹底被薛寶釵的溫柔敦厚感動(dòng)了。因之林黛玉率真誠(chéng)摯地對(duì)薛寶釵推心置腹，與薛寶釵“互剖金蘭語(yǔ)”，還直言：“若不是從前日看出來(lái)，今日這話(huà)，再不對(duì)你說(shuō)。”釵黛之間的矛盾就這樣在林黛玉的率真誠(chéng)摯中得到了緩和，且釵黛二人至此成為惺惺相惜的金蘭姐妹。此后，林黛玉待薛寶釵“竟更比他人好十倍”，且于一次偶然的機(jī)會(huì)在賈寶玉面前坦言薛寶釵“竟真是個(gè)好人”，林黛玉風(fēng)清月明的率真誠(chéng)摯由此一覽無(wú)遺，這是林黛玉的純潔使然。
縱觀(guān)全書(shū)，王熙鳳對(duì)林黛玉總是抱以極度的信賴(lài)，恰是這份信賴(lài)又反映了林黛玉的率真誠(chéng)摯。
譬如第二十五回中有這樣一段描寫(xiě)——趙姨娘和周姨娘兩個(gè)人進(jìn)來(lái)瞧寶玉。李宮裁、寶釵、寶玉等都讓他兩個(gè)坐。獨(dú)鳳姐只和林黛玉說(shuō)笑，正眼也不看他們——王熙鳳內(nèi)心深處是瞧不上趙、周姨娘的，由“獨(dú)”字已可見(jiàn)一斑。而王熙鳳對(duì)林黛玉的信賴(lài)則由“只”字可一覽無(wú)遺，王熙鳳獨(dú)獨(dú)拽著林黛玉避開(kāi)自己不喜歡的人，可見(jiàn)林黛玉率真誠(chéng)摯，值得信任，于王熙鳳而言甚是親厚。以林黛玉自矜自重的個(gè)性與書(shū)香門(mén)第里的閨秀身份，若非“協(xié)助”王熙鳳，林黛玉斷不會(huì)如此無(wú)禮。這從后文趙姨娘順路到瀟湘館探望林黛玉，林黛玉賠笑讓座，以禮相待，虔誠(chéng)地領(lǐng)了她的順?biāo)饲�，真心地表示感謝這一情節(jié)中可見(jiàn)一斑。
又如第四十六回，王熙鳳明知邢夫人會(huì)來(lái)找她商談鴛鴦給賈赦做妾的事，還有意先打發(fā)平兒隨處逛逛再回來(lái)，后來(lái)鴛鴦的嫂嫂金家媳婦在被鴛鴦、襲人、平兒搶白一番后，在邢夫人和王熙鳳面前，羞惱地訴說(shuō)著，又提起襲人的幫腔和平兒的在場(chǎng)，此時(shí)書(shū)中就這樣描寫(xiě)——鳳姐便命人去：“快打了他（指平兒）來(lái)，告訴他我來(lái)家了，太太也在這里，請(qǐng)他來(lái)幫個(gè)忙兒。”豐兒忙上來(lái)回道：“林姑娘打發(fā)了人下請(qǐng)字請(qǐng)了三四次，他才去了。奶奶一進(jìn)門(mén)我就叫他去的。林姑娘說(shuō)：‘告訴你奶奶，我煩他有事呢。’”鳳姐兒聽(tīng)了方罷，故意的還說(shuō)：“天天煩他，有些什么事！”——毋庸置疑，這是王熙鳳讓豐兒配合她演這出戲給邢夫人看的。王熙鳳既敢找林黛玉當(dāng)“擋箭牌”，自然是對(duì)林黛玉有著非同尋常的信賴(lài)。
試想，若非林黛玉率真誠(chéng)摯，值得朋友托付，以王熙鳳的“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，會(huì)屢屢如此信賴(lài)林黛玉？此外，值得一提的是，王熙鳳和薛寶釵是有血緣關(guān)系的親表姐妹，和林黛玉則不是，可是王熙鳳每每和林黛玉打趣玩樂(lè)，卻不同薛寶釵如此，私下里和平兒說(shuō)起黛釵，她稱(chēng)林黛玉為林丫頭，稱(chēng)薛寶釵為寶姑娘，親疏立見(jiàn)，由此不也可以看出林黛玉率真誠(chéng)摯好相處嗎？
而當(dāng)王熙鳳提及賈府眾兄弟姐妹在理家方面的才干時(shí)，把除林黛玉、薛寶釵、賈探春之外的人都否定了，夸贊起林黛玉和薛寶釵時(shí)，又不免感嘆林黛玉是“美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了”，薛寶釵是“不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，對(duì)黛釵二人雖都是贊中有嘆，但對(duì)林黛玉的纖纖弱質(zhì)是心疼和惋惜，對(duì)薛寶釵的明哲保身是不滿(mǎn)和批判，其立場(chǎng)是顯而易見(jiàn)的。王熙鳳支持寶黛姻緣，除了林黛玉不受王夫人喜愛(ài)且身體纖弱，將來(lái)哪怕協(xié)理賈府也不會(huì)威脅到她的管家之權(quán)外，還有便是頗有理家才干的林黛玉和她感情深厚、關(guān)系友好，以后幫著她理家時(shí)既可以減輕她的負(fù)擔(dān)又不會(huì)給她添堵。其實(shí)從平時(shí)王熙鳳經(jīng)常找林黛玉幫忙算賬就可以看出，王熙鳳傾心期待著林黛玉和她成為同事。王熙鳳喜歡聰明人，比如賈探春，比如平兒，比如小紅，更喜歡聰明又率真誠(chéng)摯的人，比如林黛玉。
2、活潑開(kāi)朗——林黛玉的爛漫少女情懷
從林黛玉和賈探春交往時(shí)的興趣相投、談笑時(shí)的互相打趣中，可見(jiàn)多愁善感的林黛玉，其實(shí)并不乏活潑開(kāi)朗的爛漫少女情懷。
書(shū)中凡有群芳聚會(huì)的情節(jié)，總不缺林黛玉與賈探春的身影，旁人倒是時(shí)有缺席。尤其在詩(shī)社活動(dòng)中，除卻史湘云和香菱，恐怕再無(wú)人如林黛玉、賈探春般懷揣一顆熾熱之心了。另外，書(shū)中不乏林黛玉與賈探春互相打趣的描寫(xiě)，如第三十七回，結(jié)海棠社時(shí)，賈探春自稱(chēng)“蕉下客”，林黛玉即刻以“蕉葉覆鹿”的典故打趣賈探春，于博學(xué)多才和靈慧敏銳中盡顯其活潑開(kāi)朗。而賈探春的反映是替林黛玉取個(gè)極當(dāng)?shù)拿捞?hào)。在眾多姐妹中，賈探春獨(dú)為林黛玉取號(hào)，取的還是極美的“瀟湘妃子”，且為“瀟湘妃子”的出處、取號(hào)的原因作了詳盡的解釋?zhuān)瑯哟蛉ち肆主煊�。從二人別致有趣的興趣相投和互相打趣中，足見(jiàn)林黛玉幽情雅趣里的活潑開(kāi)朗。
林黛玉和史湘云的友誼亦然。嫣柔輕靈的林黛玉和率直豪放的史湘云，都是充盈著光風(fēng)霽月般襟懷的純天然產(chǎn)物，在二人的心有靈犀、配合默契中，可見(jiàn)林黛玉的活潑開(kāi)朗。
如第五十回，賈寶玉因“爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”落第而被罰去櫳翠庵取紅梅，此時(shí)書(shū)中有這樣的描寫(xiě)——湘云、黛玉一齊說(shuō)道:“外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。”湘云早執(zhí)起壺來(lái)，黛玉遞了一個(gè)大杯，滿(mǎn)斟了一杯。湘云笑道:“你吃了我們的酒，你要取不來(lái)，加倍罰你。”——林黛玉與史湘云如此配合默契，自是活潑開(kāi)朗之心使然。緊接著，邢岫煙、李紋、薛寶琴三人詠紅梅花，薛寶琴詠紅梅花的“花” 得到了眾人的一致認(rèn)可，林黛玉、史湘云便一同斟酒齊賀薛寶琴。薛寶釵便笑道：“你們兩個(gè)天天捉弄厭了我，如今又捉弄他來(lái)了。”由“你們兩個(gè)天天捉弄厭了我”此句可見(jiàn)二人心靈相通、配合默契的情節(jié)不在少數(shù)。若非活潑開(kāi)朗，林黛玉何以與最陽(yáng)光豪爽的史湘云處處步調(diào)一致、配合默契？
3、寬容大度——林黛玉性格的真正面目
比之在明確賈寶玉心意之前的小性，寬容大度方是林黛玉的真正性格。
譬如第四十一回，在妙玉的櫳翠庵中，林黛玉因聽(tīng)賈寶玉對(duì)茶賞贊不絕，就問(wèn)妙玉：“這也是舊年的雨水？”當(dāng)時(shí)妙玉就當(dāng)著賈寶玉、薛寶釵二人之面對(duì)林黛玉出言不遜，可林黛玉卻“知他天性怪僻，不好多話(huà)”，毫不介意，足見(jiàn)其氣量寬宏。值得一提的是，到櫳翠庵品茶，林黛玉、薛寶釵是應(yīng)妙玉之請(qǐng)去的，賈寶玉則是自己跟去的，可好潔成癖的妙玉卻反常地拿自己的杯子給賈寶玉用。面對(duì)這種明顯含有親昵成分的舉動(dòng)，林黛玉竟不置一辭，何其大度！又如第五十回，眾人在蘆雪廣即景聯(lián)詩(shī)，賈寶玉落第，大家罰他到櫳翠庵去討紅梅。當(dāng)李紈建議賈寶玉帶個(gè)人去時(shí)，林黛玉插上一句：“不必，有了人反不得了。”這說(shuō)明林黛玉不僅完全清楚賈寶玉和妙玉之間那幾絲忽明忽暗、若有若無(wú)的知己情意，甚至有意為他們提供聯(lián)絡(luò)感情的機(jī)會(huì)。林黛玉的寬容大度由此可見(jiàn)一斑。
縱觀(guān)全書(shū)，林黛玉待人接物時(shí)寬容大度的情節(jié)委實(shí)不計(jì)其數(shù)。在此再談?wù)劻主煊駥?duì)其契友史湘云的寬容大度。
第二十二回，史湘云當(dāng)眾比林黛玉為戲子。在古代一個(gè)貴族小姐被比為戲子不失為奇恥大辱，然林黛玉其實(shí)并不介懷，可見(jiàn)其心地寬大。從林黛玉對(duì)賈寶玉說(shuō)的“你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？莫不是他和我頑，他就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，只是那一個(gè)偏又不領(lǐng)你這好情，一般也惱了”這一番話(huà)可知，林黛玉生氣源于賈寶玉而非史湘云。此事過(guò)后，賈寶玉一時(shí)“感忿”寫(xiě)了一個(gè)字帖，林黛玉把它帶回去與史湘云同看，可見(jiàn)林黛玉對(duì)“戲子事件”是毫不介懷的，對(duì)史湘云依然如故。
另外，史湘云第一次正式出現(xiàn)在賈府，“仍往黛玉房中安歇”，由此可見(jiàn)二人的相交甚密。然后來(lái)史湘云又轉(zhuǎn)而與薛寶釵同住，且大有遠(yuǎn)黛近釵之勢(shì)。再后來(lái)史湘云來(lái)賈府又與林黛玉同住了，且在林黛玉面前發(fā)泄對(duì)薛寶釵為求自保、自顧離去、食言失信的不滿(mǎn)：“可恨寶姐姐，姊妹天天說(shuō)親道熱，早已說(shuō)今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。”而后又與林黛玉“凹晶館聯(lián)詩(shī)”，雖有哀婉凄切、暗示二人悲劇結(jié)局之詩(shī)句，卻也一唱一和，配合默契，相知相惜，此處史湘云又大有遠(yuǎn)釵近黛之勢(shì)。只因后來(lái)史湘云已經(jīng)覺(jué)察出薛寶釵的心計(jì)，亦深知薛寶釵封建淑女的言行與她何曾有幾分相似？！與她的精神氣質(zhì)和審美趣味最相似的，當(dāng)屬林黛玉。縱觀(guān)全書(shū)，林黛玉處處與史湘云心有靈犀、配合默契（前文亦有敘說(shuō)，在此不再驁述），對(duì)史湘云這種種時(shí)而遠(yuǎn)黛近釵，時(shí)而遠(yuǎn)釵近黛的言行，毫不介懷，可見(jiàn)其寬容大度。
4、善良仁厚——林黛玉貴族氣質(zhì)里透出的平民精神
林黛玉是鐘鼎之家、書(shū)香之族中的曼妙閨秀，其家世出身、才華學(xué)識(shí)以及精神風(fēng)韻都決定了林黛玉寧?kù)o嫻雅的貴族氣質(zhì)，然這樣一位深具貴族氣質(zhì)的雅妙淑女，卻是書(shū)中最具平民精神的。何謂平民精神？平民精神就是平等地對(duì)待天下蒼生的一種悲憫情懷，善良仁厚是其具體表現(xiàn)。林黛玉的善良仁厚是屢見(jiàn)不鮮的。
譬如第二十六回，賈寶玉房里的小丫頭佳蕙送東西過(guò)去給林黛玉，林黛玉便抓了兩把錢(qián)塞在佳蕙手里，須知林黛玉是“心里每常閑了”便替賈府算計(jì)，深知賈府“出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接”的人，她并非花錢(qián)大手大腳不知節(jié)省之人，故而她賞錢(qián)給丫鬟是對(duì)身份卑微的下人的真心憐惜。又如第四十五回，蘅蕪苑一個(gè)老婆子晚上給林黛玉送燕窩，林黛玉請(qǐng)她吃茶，為她想到“如今天又涼，夜又長(zhǎng)，越發(fā)該會(huì)個(gè)夜局，痛賭兩場(chǎng)了”，并“命人給他幾百錢(qián)，打些酒吃，避避雨氣”，如此細(xì)心體察并關(guān)心生活在社會(huì)最底層的人，實(shí)是善良仁厚，賈府中無(wú)人出其右。
林黛玉待人如此，對(duì)物亦然。譬如手拿花鋤、花帚，肩背花囊，把那些敗落的花兒葬于花冢之中，這是對(duì)最卑微的生命的尊重和憐愛(ài)。又如瀟湘館中那只機(jī)靈饒舌的鸚鵡，它是那么快活那么愛(ài)說(shuō)話(huà)，可見(jiàn)素日沒(méi)少得到過(guò)林黛玉的關(guān)愛(ài)，第三十五回就有林黛玉——隔著紗窗，調(diào)逗鸚哥做戲，又將素日所喜的詩(shī)詞也教與他念——這樣的溫馨情節(jié)。
林黛玉待下人、對(duì)花鳥(niǎo)如此深具平民精神猶在其次，尤為難得的是，林黛玉能與身份卑微的侍妾、丫鬟情同姐妹、互為知己。在等級(jí)森嚴(yán)的賈府中，除卻林黛玉，誰(shuí)能做到如此？與林黛玉情同姐妹、互為知己的侍妾、丫鬟不乏其人，如香菱、晴雯、紫鵑等。
先談?wù)劻主煊窈脱吹氖替懔庵g的姐妹情誼。書(shū)中對(duì)其姐妹情誼的刻畫(huà)是相當(dāng)獨(dú)到的，賦予人寧馨和美之感。
譬如第二十四回，書(shū)中有這樣一段描寫(xiě)——話(huà)說(shuō)林黛玉正自情思縈逗、纏綿固結(jié)之時(shí)，忽有人從背后擊了一掌，說(shuō)道：“你作什么一個(gè)人在這里？”林黛玉倒唬了一跳，回頭看時(shí)，不是別人，卻是香菱。林黛玉道：“你這個(gè)傻丫頭，唬我這么一跳好的。你這會(huì)子打那里來(lái)？”香菱嘻嘻的笑道：“我來(lái)尋我們的姑娘的，找他總找不著。你們紫鵑也找你呢，說(shuō)璉二奶奶送了什么茶葉來(lái)給你的。走罷，回家去坐著。”一面說(shuō)著，一面拉著黛玉的手回瀟湘館來(lái)了。果然鳳姐兒送了兩小瓶上用新茶來(lái)。林黛玉和香菱坐了。況他們有甚正事談講，不過(guò)說(shuō)些這一個(gè)繡的好，那一個(gè)刺的精，又下一回棋，看兩句書(shū)，香菱便走了。不在話(huà)下。——縱觀(guān)全書(shū)，唯有面對(duì)林黛玉，香菱方能如此自在自由、無(wú)拘無(wú)束。此段描寫(xiě)，實(shí)為兩個(gè)好姐妹極為自然可親的交往。她們開(kāi)個(gè)小玩笑，手拉著手，并肩坐著，談?wù)劥汤C，下下棋，看看書(shū)，何等恬淡寧馨。
又如第四十八回，香菱“慕雅女雅集”，林黛玉爽快地答應(yīng)了香菱“好歹教給我做詩(shī)”的請(qǐng)求，全然不因她身份低微又毫無(wú)詩(shī)詞基礎(chǔ)而拒絕，爾后又悉心教導(dǎo)，熱情指點(diǎn)。在教詩(shī)的過(guò)程中，先對(duì)她講一般的原理，“不以詞害意”，又給她推薦好書(shū)，并借給她必讀書(shū)《王摩詰全集》等，與她進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，然后命題作詩(shī)。批改詩(shī)篇尤其認(rèn)真仔細(xì)，真正做到了誨人不倦。在“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府中，何曾見(jiàn)過(guò)這種真誠(chéng)的熱心人呢？何況香菱僅是一個(gè)半妾半婢的可憐人。香菱唯有在與林黛玉相處交往時(shí)，才能讓人憶念起這個(gè)“根并荷花一莖香”的女子原也該是錦衣玉食的小姐，可惜“平生遭際實(shí)堪傷”。
再談?wù)劻主煊窈唾Z寶玉的丫鬟晴雯之間的契友情分。所謂“晴有林風(fēng)”，林黛玉對(duì)與她同樣冰清玉潔的俏晴雯是抱以深摯的感情的。
晴雯極其心高氣傲，有林黛玉的冰清玉潔，而沒(méi)有林黛玉的溫婉仁厚，不被她抱怨的人幾乎沒(méi)有，就連隨分從時(shí)、人緣極好的薛寶釵亦不能幸免。然晴雯卻從未說(shuō)過(guò)林黛玉的一句不是，且對(duì)林黛玉極為尊重，與林黛玉極有默契，可見(jiàn)心比天高、追求平等、無(wú)絲毫奴顏媚骨的晴雯是被林黛玉善良仁厚的平民精神折服了。第二十六回讓林黛玉吃閉門(mén)羹是因沒(méi)聽(tīng)出林黛玉的聲音，是不知者不罪。關(guān)于林黛玉和晴雯的情誼，曹雪芹用的是“空白法”，需要我們仔細(xì)體悟。
林黛玉和晴雯之間的默契由第三十一回中的一個(gè)細(xì)節(jié)可見(jiàn)一斑。正當(dāng)賈寶玉、晴雯和襲人吵得不可開(kāi)交時(shí)，林黛玉來(lái)了，此時(shí)晴雯的表現(xiàn)是——晴雯在旁哭著，方欲說(shuō)話(huà)，只見(jiàn)林黛玉進(jìn)來(lái)，便出去了——此句大有深意，說(shuō)明晴雯是極為尊重林黛玉的，林黛玉來(lái)了，她縱然有百般的委屈，也忍了，退下去了。而晴雯雖曾讓林黛玉吃閉門(mén)羹，害得她在蒼苔露冷、花徑風(fēng)寒的境況中，獨(dú)立于墻角花陰之下珠淚偷彈，但此后林黛玉對(duì)晴雯卻依然如故。晴雯“抱屈夭風(fēng)流”后，林黛玉還真心地幫助賈寶玉修改《芙蓉女兒誄》的文字，表達(dá)了她對(duì)這個(gè)“霽月難逢，彩云易散”的俏丫鬟的一片追思之情。而賈寶玉對(duì)林黛玉說(shuō)的那句“素日你又待他（指晴雯）甚厚”的話(huà)，又從側(cè)面反映了林黛玉素日待晴雯的親厚，林黛玉的善良仁厚由此又一覽無(wú)遺。
而最令人感動(dòng)的，最見(jiàn)林黛玉善良仁厚的，當(dāng)屬林黛玉和其丫鬟紫鵑的深情厚誼。從身份上看，她們是主仆；然從感情上看，她們親如手足。
林黛玉同賈寶玉爭(zhēng)吵，紫鵑直言不諱地說(shuō)道：“寶玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是。”試想，若非林黛玉深具待人平等親切的平民精神，作為丫鬟的紫鵑敢用這樣的口氣同作為小姐的她說(shuō)話(huà)嗎？毋庸置疑，紫鵑的直言不諱反映了林黛玉心質(zhì)的善良仁厚。而面對(duì)紫鵑的直言不諱，林黛玉亦毫不記恨，仍以知己相待，以至在自己行將凄苦地離開(kāi)人世時(shí)，連后事也托付與她了。人世間還有比這更深婉動(dòng)人的友誼嗎？從林黛玉和紫鵑身上，何嘗見(jiàn)過(guò)半點(diǎn)主仆關(guān)系的痕跡呢？
況紫鵑還曾以身犯險(xiǎn)，癡心地替林黛玉“情辭試莽玉”，把賈寶玉唬得魂飛魄散、瘋癲癡狂，以致鬧了一場(chǎng)頗為不小的風(fēng)波。若非林黛玉素日待她親如姐妹，與她情同知己，紫鵑何以“這原是我心里著急”，又擔(dān)憂(yōu)“辜負(fù)了我們素日的情常”，以致如此冒天下之大不韙？紫鵑“一片真心為姑娘”的無(wú)私奉獻(xiàn)不正可以反映出林黛玉對(duì)人的善良仁厚嗎？
縱觀(guān)全書(shū)，唯有林黛玉和紫鵑這對(duì)主仆相處到了這種程度，似金蘭姐妹一般隨和自然，怒的自怒，急的自急，哭的自哭，勸的自勸，其間只有相互的情感交流，絕然沒(méi)有半點(diǎn)主仆之分的尊卑貴賤。鶯兒在薛寶釵偏袒維護(hù)賈環(huán)、斷喝責(zé)罵自己時(shí)滿(mǎn)心委屈、不敢則聲，晴雯的撕扇要求得到賈寶玉的一味縱容，平兒在王熙鳳面前極其謹(jǐn)慎，鴛鴦對(duì)賈母的心意用心拿捏與揣摩，司琪在禍?zhǔn)聛?lái)臨時(shí)無(wú)謂地哀求賈迎春，等等，但唯獨(dú)林黛玉和紫鵑之間沒(méi)有如此這般的相處。林黛玉與紫鵑之間，沒(méi)有主仆之別、等級(jí)之差、忌諱之隔，有的唯有肝膽相照的赤誠(chéng)。這說(shuō)明林黛玉與紫鵑惺惺相惜，心有靈犀，是書(shū)中唯一一對(duì)名為主仆、實(shí)為知己的姐妹。
事實(shí)上，林黛玉待紫鵑的深情厚誼由林黛玉的“妹妹！你是我最知心的！雖是老太太派你伏侍我這幾年，我拿你就當(dāng)作我的親妹妹”這句話(huà)即可見(jiàn)一斑，而紫鵑也曾在王夫人面前坦言：“我服侍林姑娘一場(chǎng)，林姑娘待我也是太太們知道的，實(shí)在恩重如山，無(wú)以可報(bào)。”無(wú)疑，林黛玉的善良仁厚成全了紫鵑一片溫婉高尚之心。（按：雖然在后四十回里高鶚的筆下，林黛玉、薛寶釵、賈母等人設(shè)崩塌，但紫鵑人設(shè)尚可，故拙文寫(xiě)紫鵑時(shí)舉了個(gè)別后四十回里的細(xì)節(jié)。）
5、可親可敬——林黛玉的人格魅力使然
綜上所述，林黛玉的可親可敬已躍然紙上。而若要解讀林黛玉的可親可敬，其實(shí)只要談?wù)勂渑c薛寶琴的友誼即可起到窺一斑而知全豹的效果。
第四十九回，薛寶琴“見(jiàn)諸姊妹都不是那輕薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又見(jiàn)林黛玉是個(gè)出類(lèi)拔萃的，便更與黛玉親敬異常”，可見(jiàn)林黛玉的人格魅力不可小覷。薛寶琴是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣到人見(jiàn)人夸的女子，可她一出場(chǎng)就慧眼識(shí)英雄，看出林黛玉的出類(lèi)拔萃，看出林黛玉的女神光環(huán)。薛寶琴在書(shū)中出場(chǎng)不多，但幾乎每次都和林黛玉牽連著。
第四十九回，薛寶琴一來(lái)就得到賈母的偏愛(ài)，連賢淑大方有口皆碑的薛寶釵都嫉妒了，林黛玉卻沒(méi)吃醋，反而“趕著寶琴叫妹妹，并不提名道姓，直是親姊妹一般”，而薛寶琴也“更與黛玉親敬異常”。緊接著在蘆雪廣里，史湘云烤鹿肉，薛寶琴因“怪臟的”而不吃，此時(shí)薛寶釵說(shuō)了一句：“你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛(ài)吃。”薛寶釵此話(huà)意味著薛寶琴在參照著林黛玉的行為，這就說(shuō)明林黛玉的言行是薛寶琴學(xué)習(xí)和摹仿的對(duì)象，換言之，薛寶琴在崇拜著林黛玉。
第五十回，“蘆雪廣爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”，“寶釵、寶琴、黛玉三人共戰(zhàn)湘云，十分有趣”。緊接著，邢岫煙、李紋、薛寶琴三人詠紅梅花，薛寶琴詠紅梅花的“花”出類(lèi)拔萃，林黛玉、史湘云二人便齊賀薛寶琴。再后來(lái)，“暖香塢雅制春燈謎”，唯薛寶琴猜出李綺制的謎“‘螢’字，打一個(gè)字”的謎底是“花”，眾人不解，獨(dú)林黛玉悟出：“螢可不是草化的？”由此可見(jiàn)薛寶琴與林黛玉的相得益彰。
第五十一回，“薛小妹新編懷古詩(shī)”，薛寶釵認(rèn)為“后二首卻無(wú)考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是”，而林黛玉卻連忙為薛寶琴辯護(hù)：“這兩首雖于史鑒上無(wú)考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底里，難道咱們連兩本戲也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”
第五十二回，賈寶玉趕往林黛玉的瀟湘館，看到二薛、邢岫煙、林黛玉及紫鵑五人的“冬閨集艷圖”�？v覽有關(guān)薛寶琴出場(chǎng)的描寫(xiě)，薛寶琴去得最多的地方當(dāng)數(shù)林黛玉處，而此次是來(lái)送花的，又可見(jiàn)薛寶琴對(duì)林黛玉的愛(ài)慕。諸如此類(lèi)，不一而足。從林黛玉與薛寶琴的相處融洽、惺惺相惜中足見(jiàn)林黛玉的可親可敬。
6、溫柔體貼——戀愛(ài)中林黛玉的柔情似水
在寶黛愛(ài)情的最初階段，林黛玉總愛(ài)和賈寶玉鬧別扭委實(shí)不假。然這皆因林黛玉在試探賈寶玉是否真心，這個(gè)時(shí)有爭(zhēng)吵的愛(ài)情最初階段，其實(shí)是極短的。自寶黛愛(ài)情上升至默契階段后，林黛玉就再?zèng)]與賈寶玉爭(zhēng)吵過(guò)，且待賈寶玉盡是嫣柔婉約的摯愛(ài)、無(wú)微不至的關(guān)懷。
譬如第四十五回，凄風(fēng)冷雨的夜晚，賈寶玉到瀟湘館探望林黛玉，因“夜深了”要離開(kāi)時(shí)，林黛玉問(wèn)：“你聽(tīng)雨越發(fā)緊了，快去罷�？捎腥烁鴽](méi)有？”又嫌他的燈不亮，把自己最好的一個(gè)給他，并指出他重物不重人，變出“剖腹藏珠”的脾氣來(lái)，還教他如何打燈籠、路上如何走等等，何其溫柔體貼。戀愛(ài)中的的林黛玉，可謂一片柔情幽處濃。似林黛玉這般溫柔體貼的女子，若非最后賈府禍?zhǔn)聛?lái)臨，賈寶玉出走避禍，她因太過(guò)擔(dān)憂(yōu)賈寶玉而最終淚盡而逝，錯(cuò)過(guò)與賈寶玉的婚姻，那么她嫁給賈寶玉后，和賈寶玉必是恩愛(ài)有加的一對(duì)璧人。
二、林黛玉的才女形象
“顰兒才貌世應(yīng)希”，林黛玉才貌兼?zhèn)洌槐戎鋬A國(guó)傾城的美貌，其秀逸超群的才華更為人所極力頌揚(yáng)。林黛玉滿(mǎn)腹才學(xué)，詩(shī)詞成就尤高，實(shí)是一個(gè)集天下詩(shī)才于一身的文學(xué)天才。其詩(shī)詞聲情并茂，情景交融，既隱含了她周遭的環(huán)境，又包涵了她對(duì)生活的體悟、對(duì)理想的追慕。以下淺談些許深具代表性的作品。
《世外仙源》、《杏簾在望》、《題寶玉續(xù)莊子文后》、《參禪偈》續(xù)作，是林黛玉初露詩(shī)才的佳作。表面看這些應(yīng)酬之作意義不大，對(duì)人物主導(dǎo)性格的塑造似乎無(wú)關(guān)緊要。其實(shí)不然，林黛玉喪母后初到賈府，倍受賈母疼愛(ài)，尚能稍解心中的憂(yōu)傷，是以這些應(yīng)酬之作隱透出林黛玉心情的怡然。幾首應(yīng)制詩(shī)因受題材約束，未能盡展林黛玉詩(shī)才，但仍居大觀(guān)園眾女兒之首，高出眾人一籌。《世外仙源》是賈元春歸省時(shí)命眾姐妹作的“一匾一詩(shī)”時(shí)林黛玉所作，當(dāng)時(shí)賈元春笑道：“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者。”爾后林黛玉替賈寶玉作的《杏簾在望》被賈元春指為賈寶玉前三首之冠，且還因詩(shī)中有“十里稻花香”句而將“浣葛山莊”改名為“稻香村”。由此可見(jiàn)賈元春歸省時(shí)眾人所作之詩(shī)，皆不及《杏簾在望》。此為林黛玉才情在眾人中的第一次奪冠。
《葬花吟》可謂“黛玉詠嘆調(diào)”、“一詩(shī)成讖”，令人魂悸魄動(dòng)。“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”是林黛玉對(duì)其處境及心境作的最恰當(dāng)最深切的喟嘆。而“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”則無(wú)疑是她的理想，是她對(duì)命運(yùn)的強(qiáng)烈吶喊，見(jiàn)其不染塵埃之純潔。至若“花落人亡兩不知”則又是她對(duì)自己悲劇結(jié)局的一個(gè)沉痛預(yù)言。研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)者多認(rèn)為《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞之中最絕妙、最值得稱(chēng)道的篇章之一。是以賈寶玉“不覺(jué)癡倒”，“不覺(jué)慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地”。脂評(píng)亦說(shuō)：“余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。”可見(jiàn)《葬花吟》不愧為名篇。
其后的《題帕三絕句》淚流千行，《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》愁思萬(wàn)丈�！额}帕三絕句》寄寓了林黛玉對(duì)賈寶玉的深深?lèi)?ài)戀和思念，是林黛玉發(fā)自?xún)?nèi)心深處情深意篤的愛(ài)情宣言，見(jiàn)其詩(shī)風(fēng)之飄灑；《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》是《葬花吟》的姐妹篇，一寫(xiě)悲秋，一寫(xiě)傷春，見(jiàn)其詩(shī)作之別致。
《詠白海棠·半卷湘簾半掩門(mén)》見(jiàn)林黛玉詩(shī)作之立意高遠(yuǎn)、空靈飄逸。結(jié)詩(shī)社伊始，大觀(guān)園眾人限一柱香的時(shí)間，以《詠白海棠》為題賦詩(shī)。旁人皆苦思冥想，唯林黛玉靜觀(guān)秋色，獨(dú)撫梧桐，且與丫鬟戲笑，待眾人紛紛交卷時(shí)方提筆一揮而就，足見(jiàn)其才思敏捷。
關(guān)于林黛玉的《詠白海棠·半卷湘簾半掩門(mén)》，書(shū)中有這樣的描寫(xiě)——眾人看了也都不禁叫好，說(shuō)：“果然比別人又是一樣心腸。”……眾人看了,都道是這首為上。李紈道：“若論風(fēng)流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅（指薛寶釵）稿。”——眾人的“都道是這首為上”可見(jiàn)林黛玉此詩(shī)出類(lèi)拔萃，李紈的評(píng)價(jià)又見(jiàn)林黛玉詩(shī)與薛寶釵詩(shī)的各具風(fēng)致、各擅勝場(chǎng)。后有史湘云補(bǔ)作的兩首，眾人都贊：“這個(gè)不枉作了海棠詩(shī)，真該要起海棠社了。”脂評(píng)所謂：“二首真可壓卷。”又評(píng)“秋陰捧出何方雪”句：“壓倒群芳在此一句。”可見(jiàn)史湘云補(bǔ)作的兩首猶在林黛玉、薛寶釵之上。林黛玉的《詠白海棠·半卷湘簾半掩門(mén)》在《詠白海棠》詩(shī)賽中居三甲之內(nèi)。
《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》是詩(shī)社里林黛玉“魁奪菊花詩(shī)”的佳作，亦見(jiàn)林黛玉詩(shī)作之立意新穎、設(shè)想奇特、境界空靈。此次奪冠，不僅是奪冠，而且包攬前三名：“《詠菊》第一，《問(wèn)菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，題目新，詩(shī)也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。“口齒噙香對(duì)月吟”、“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”等句也多為眾人稱(chēng)贊�！对伨铡肥蔷栈ㄔ�(shī)賽中奪冠之作中的奪冠之作，其用語(yǔ)和構(gòu)思確有獨(dú)到之處，林黛玉寫(xiě)詩(shī)讀詩(shī)時(shí)的揮灑和浪漫于頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟”中可見(jiàn)一斑，而其高潔則于尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”中一覽無(wú)遺。《問(wèn)菊》既在問(wèn)菊，也是自問(wèn)，既是菊花的孤標(biāo)傲世，也是詩(shī)人傲岸不馴、高風(fēng)亮節(jié)的性格寫(xiě)照�！毒諌�(mèng)》則是林黛玉和命運(yùn)抗?fàn)幍膶?xiě)照，林黛玉的真情實(shí)感于“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情”中一覽無(wú)遺。
“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)”后，即刻便是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的《螃蟹詠》。林黛玉在《螃蟹詠·鐵甲長(zhǎng)戈死未忘》中熱情地吟頌了螃蟹“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘”的戰(zhàn)斗精神，這亦是對(duì)自己執(zhí)著追求情義、至死不渝的宣告。由此詩(shī)可見(jiàn)林黛玉多愁善感里隱透出的是堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗格調(diào)。林黛玉的《螃蟹詠·鐵甲長(zhǎng)戈死未忘》固然氣勢(shì)磅礴、激情澎湃，然緊接著薛寶釵的《螃蟹詠·桂靄桐陰坐舉觴》卻被眾人評(píng)為“這是食螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意才算是大才，只是諷刺世人太毒了些”，可見(jiàn)賈、林、薛三人的《螃蟹詠》中，以薛寶釵勝出。
《蘆雪廣即景聯(lián)句》是詩(shī)社里眾人的聯(lián)句。眾人細(xì)細(xì)評(píng)論一回，“獨(dú)湘云的多”，“琴兒（指薛寶琴）和顰兒（指林黛玉）、云兒（指史湘云）三個(gè)人也搶了許多”，可見(jiàn)此次聯(lián)句，奪冠的是史湘云，而林黛玉居三甲之內(nèi)。
所謂“幽淑女悲題五美吟”，在《五美吟》中，林黛玉對(duì)史事和歷史人物的評(píng)價(jià)并非人云亦云，皆有自己獨(dú)到的見(jiàn)地、命意的新奇，足見(jiàn)林黛玉之慧眼匠心、獨(dú)辟蹊徑，體現(xiàn)了林黛玉卓絕的才情、超拔的智慧、脫俗的心境。“效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”等詩(shī)句將林黛玉的獨(dú)具靈性、異常聰穎展露無(wú)遺。懷古能于宋詩(shī)之外再翻出新意來(lái)，實(shí)是難能可貴，是以薛寶釵贊賞道：“今日林妹妹這五首詩(shī)，亦可謂命意新奇，別開(kāi)生面了。”
《桃花行》以桃花易凋比喻紅顏薄命，林黛玉因桃花受風(fēng)雨摧殘而聯(lián)想到自身，聯(lián)想到自己所處環(huán)境的險(xiǎn)惡和冷酷�！短一ㄐ小凤L(fēng)流別致、哀音綿綿，和《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》同屬一個(gè)基調(diào)，可合稱(chēng)為林黛玉哀音三部曲。眾人對(duì)《桃花行》“稱(chēng)賞不已”，且議定“明日乃三月初二日，就起社，便改‘海棠社’為‘桃花社’，林黛玉就為社主”。后林黛玉說(shuō)：“大家就要桃花詩(shī)一百韻。”薛寶釵道：“使不得。從來(lái)桃花詩(shī)最多，縱作了必落套，比不得你這一首古風(fēng)，須得再擬。”這就說(shuō)明眾人作桃花詩(shī)作不過(guò)林黛玉。林黛玉又一次毫無(wú)懸念地奪冠了。
《唐多令》是詩(shī)社里眾人填柳絮詞時(shí)林黛玉所作，亦是風(fēng)流別致、哀音綿綿。評(píng)定眾人的柳絮詞時(shí)眾人道：“自然是這首（指薛寶釵的《臨江仙》）為尊。纏綿悲戚，讓瀟湘妃子（指林黛玉的《唐多令》）；情致嫵媚，卻是枕霞（指史湘云的《如夢(mèng)令》）……”可見(jiàn)林黛玉的《唐多令》在此次柳絮詞中居三甲之內(nèi)。
《右中秋夜大觀(guān)園即景聯(lián)句三十五韻》是由林黛玉和史湘云在凹晶館聯(lián)句而又由妙玉作結(jié)的一首長(zhǎng)詩(shī)。其間林黛玉的“冷月葬花魂”合成史湘云的“寒塘渡鶴影”，成為全詩(shī)的高潮，被史湘云贊為“果然好極！非此不能對(duì)”、“新奇”、“清奇詭譎”等，且隱喻了林黛玉的悲劇結(jié)局。
縱觀(guān)數(shù)次詩(shī)賽，林黛玉、薛寶釵、史湘云堪稱(chēng)紅樓三大才女，在眾才女中呈三足鼎立之勢(shì)。然細(xì)細(xì)推究，林黛玉三次奪冠、三次居三甲之內(nèi)，薛寶釵二次奪冠、二次居三甲之內(nèi)，史湘云二次奪冠、一次居三甲之內(nèi)，是以黛、釵、湘三人之中，以林黛玉為尊。詩(shī)賽外林黛玉佳作名篇亦不在少數(shù)，因之紅樓第一才女，當(dāng)推林黛玉。
林黛玉不僅詩(shī)才第一，且其才不限于詩(shī)詞。如第七十六回，提及凸碧堂、凹晶館的“凸”字和“凹”字時(shí)，史湘云說(shuō)起：“這‘凸’‘凹’二字，歷來(lái)用的人最少。……只陸放翁用了一個(gè)‘凹’字，說(shuō)‘古硯微凹聚墨多’……”林黛玉說(shuō)明：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔《神異經(jīng)》，以至《畫(huà)記》上云張僧繇畫(huà)一乘寺的故事，不可勝舉。……實(shí)和你說(shuō)罷，這兩個(gè)字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是后來(lái)我們大家把這沒(méi)有名色的也都擬出來(lái)了，注了出處，寫(xiě)了這房屋的坐落，一并帶進(jìn)去與大姐姐瞧了。他又帶出來(lái)，命給舅舅瞧過(guò)。誰(shuí)知舅舅倒喜歡起來(lái)，又說(shuō)：‘早知這樣，那日該就叫他姊妹一并擬了，豈不有趣。’所以凡我擬的，一字不改都用了。”
這里說(shuō)出兩個(gè)事實(shí)：一是林黛玉才學(xué)極佳，史湘云才比出一個(gè)陸游來(lái)，她卻比出三個(gè)更早的典故，足見(jiàn)其勝出史湘云不僅一籌；二是林黛玉所擬名色極好，凸碧堂、凹晶館是為一例，賈政“倒喜歡起來(lái)”，說(shuō)：“早知這樣，那日該就叫他姊妹一并擬了，豈不有趣。”另外，林黛玉可謂捷才，方看了《會(huì)真記》，便用得“原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣鑞槍頭”的典故；賈探春方說(shuō)出“蕉下客”，林黛玉便引“蕉葉覆鹿”來(lái)打趣。諸如此類(lèi)，不一而足。
據(jù)此評(píng)定，林黛玉居薛寶釵、史湘云之上，不愧為《紅樓夢(mèng)》中的才學(xué)狀元。
林黛玉的才與貌融合成了最幽雅靈逸的雋永蘊(yùn)藉，成為其生命和靈魂的一部分。若無(wú)才學(xué)的積淀，若非充滿(mǎn)著詩(shī)性的芳馨，若非“堪憐詠絮才”，林黛玉的形象充其量就是個(gè)美貌佳人形象，又何以因“玉帶林中掛”而成為中外無(wú)數(shù)讀者為之癡迷、為之惋惜的冰心慧眼的雅妙形象？
三、林黛玉形象的現(xiàn)實(shí)意義
（一）才能之現(xiàn)實(shí)意義
首先，林黛玉才華橫溢、博學(xué)多才，又有曹雪芹給定的“堪憐詠絮才”的判詞，可見(jiàn)其在現(xiàn)代社會(huì)必是知名作家、著名詩(shī)人、絕頂才女。
其次，從香菱學(xué)詩(shī)一節(jié)可知，林黛玉精通教藝，誨人不倦。
從林黛玉給香菱樹(shù)立信心時(shí)說(shuō)的“什么難事，也值得去學(xué)”和“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了”這兩句話(huà)中可知林黛玉善于鼓勵(lì)學(xué)生；從林黛玉說(shuō)的“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”這句話(huà)中可知林黛玉重視學(xué)生詩(shī)的立意新奇；從林黛玉讓香菱通讀王維的五言律詩(shī)一百首、杜甫的七言律詩(shī)一二百首、李白的七言絕句一二百首中可知林黛玉提倡學(xué)生廣泛閱讀；從林黛玉讓香菱讀“詩(shī)佛”王維的五言律詩(shī)、“詩(shī)圣”杜甫的七言律詩(shī)、“詩(shī)仙”李白的七言絕句中可知林黛玉要求學(xué)生閱讀一流作品；從林黛玉認(rèn)為“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)”中可知林黛玉重視師生研究討論；從林黛玉說(shuō)的“皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了。把這首丟開(kāi)，再作一首，只管放開(kāi)膽子去作”這句話(huà)中可知林黛玉要求學(xué)生大膽想象。
諸如此類(lèi)，不一而足。林黛玉高超的執(zhí)教方式由此可見(jiàn)一斑，其在現(xiàn)代社會(huì)必是大師級(jí)的優(yōu)秀語(yǔ)文教師。
再次，林黛玉之機(jī)靈敏捷、伶牙俐齒在書(shū)中是屢見(jiàn)不鮮的，實(shí)令人嘆服。如賈探春自稱(chēng)“蕉下客”，林黛玉立馬就以“蕉葉覆鹿”之典故來(lái)打趣。正如薛寶釵所評(píng)價(jià)的，林黛玉總“用《春秋》的法子，將市俗的粗話(huà)，撮其要，刪要繁，再加潤(rùn)色比方出來(lái)”，其思維之敏捷、口齒之伶俐，實(shí)不容小覷。若說(shuō)薛寶釵在現(xiàn)代社會(huì)定是出色的公關(guān)小姐，那么林黛玉在現(xiàn)代社會(huì)就必是出類(lèi)拔萃的脫口秀主持人。各種典故，各類(lèi)語(yǔ)言，林黛玉是信手拈來(lái)，毫不費(fèi)勁。
最后，從王熙鳳“林丫頭和寶姑娘他兩個(gè)倒好，偏又都是親戚，又不好管咱家務(wù)事。況且一個(gè)是美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了；一個(gè)是拿定了主意，‘不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知’”這一番話(huà)可知，林黛玉亦有理家才能，只是奈何嬌軀纖弱。且看她閑時(shí)亦會(huì)算算賈府收支，深悉賈府是“出的多進(jìn)的少”，即可知一二。若讓她來(lái)當(dāng)家治理，她必也能思慮周全，處事得當(dāng)。因之，倘若身體健康，其在現(xiàn)代社會(huì)必當(dāng)?shù)闷髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)。
（二）性情之現(xiàn)實(shí)意義
作為一株“天然去雕飾”的出水芙蓉，林黛玉是極其重視實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的，她深具潔身自好、冰清玉潔的可貴性。尤其是她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的執(zhí)著追求，委實(shí)是一種至清至純的潔身思想，是一種至善至美的道德追求�，F(xiàn)代女性合該將此奉為圭臬。
作為一個(gè)多愁善感的淚美人，林黛玉其實(shí)亦不乏堅(jiān)強(qiáng)勇毅。林黛玉的堅(jiān)強(qiáng)勇毅表現(xiàn)在對(duì)情義和“凈土”的不懈追求。從這一點(diǎn)上看，林黛玉是賈府所有少女中最杰出的代表，盡顯其幽謐柔婉里的剛強(qiáng)性格和文人寧折不彎的氣質(zhì)。而這剛強(qiáng)的性格與寧折不彎的氣質(zhì)亦是現(xiàn)代有夢(mèng)想有追求的人所應(yīng)具備的。
作為一個(gè)詩(shī)化的存在、藝術(shù)化的人物，林黛玉極其注重人與自然的和諧。譬如她的瀟湘館是允許燕子來(lái)做窩的，且看第二十七回這一段描寫(xiě)就可知一二——林黛玉便回頭叫紫鵑道：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來(lái)，把簾子放下來(lái)，拿獅子倚�。粺讼憔桶褷t罩上。”——這一點(diǎn)于時(shí)常提及“人與自然和諧共生”這一話(huà)題的現(xiàn)代社會(huì)而言，深具借鑒價(jià)值。
作為賈寶玉的知己與愛(ài)人，林黛玉尊重賈寶玉的選擇，她不在意賈寶玉如何走上仕途或能否走上仕途，足見(jiàn)其人性的愛(ài)情觀(guān)。另外，林黛玉才氣縱橫、學(xué)富五車(chē)，遠(yuǎn)在賈寶玉之上，卻未曾在賈寶玉面前鋒芒畢露，與賈寶玉獨(dú)處時(shí)甚少談琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦，只一味地嬌吟燕語(yǔ)、談笑風(fēng)生，不予賈寶玉絲毫的壓力，可見(jiàn)其理性的愛(ài)情觀(guān)。再有，林黛玉為報(bào)神瑛侍者灌溉之恩，身負(fù)“絳珠還淚”之使命，是以此生時(shí)常盈盈欲淚、自淚不干，然其眼淚實(shí)只為賈寶玉而落。為愛(ài)而落淚，是何等的柔情似水。從某種角度來(lái)說(shuō)，林黛玉的眼淚象征著對(duì)愛(ài)情的溫柔和婉。就現(xiàn)代眼光來(lái)看，林黛玉其實(shí)是個(gè)極其懂得談戀愛(ài)的女子。以女子之柔，克男子之剛，不失為讓愛(ài)情保鮮之秘訣。細(xì)細(xì)體悟，林黛玉對(duì)待愛(ài)情的這些態(tài)度于現(xiàn)代女性而言，頗具借鑒意義。
四、林黛玉形象的美學(xué)內(nèi)涵
林黛玉是鐘鼎之家、書(shū)香之族中曼妙淑女悲劇命運(yùn)的代言人，是美學(xué)理想極高的曹雪芹塑造出來(lái)的美學(xué)內(nèi)涵極深的藝術(shù)典型，可謂巾幗之魂、脂粉之冠。其藝術(shù)形象體現(xiàn)了極其崇高的美學(xué)境界。
林黛玉形象的美學(xué)內(nèi)涵在于外在神態(tài)和內(nèi)在素質(zhì)的高度一致。首先，她被曹雪芹賦予了“絳珠仙草”的前世，賜予了“閬苑仙葩”的輕盈靈捷，寄予了“世外仙姝寂寞林”的玲瓏疏清，其美貌充盈著清靈秀雅、不染纖塵的仙氣，極具脫俗的美學(xué)內(nèi)涵。其次，她被曹雪芹給予了“堪憐詠絮才”的判詞，且她的才華非飽學(xué)之士的刻意經(jīng)營(yíng)，而是于幽幽書(shū)香、款款詩(shī)情中熏陶而得，亦是于日常生活中感悟而得，這就顯出她獨(dú)具靈性、絕頂聰穎的美學(xué)內(nèi)涵。再者，她不是曹雪芹按照封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造的規(guī)范形象，而是曹雪芹沖破界限、另辟蹊徑塑造出來(lái)的一個(gè)氣質(zhì)高雅嫻靜、性格清高倨傲、柔中有剛、美中有善的才女形象，深具超脫凡塵的美學(xué)內(nèi)涵。
曹雪芹把幽寧安謐、婉轉(zhuǎn)有致的瀟湘館安排給林黛玉，以襯托林黛玉的精神品格、性情氣質(zhì)。而林黛玉所幽居的瀟湘館中，深契林黛玉清靈疏秀氣質(zhì)的莫過(guò)于“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的翠竹，即湘妃竹。竹也，勁節(jié)虛心。瀟湘館中的那一片疏竹，恰似林黛玉的一縷芳魂，“意氣殊高潔”。它既象征了林黛玉風(fēng)靈神秀的氣質(zhì)和傲潔堅(jiān)貞的心志，又隱喻了林黛玉的傷懷多淚。“湘妃竹”因娥皇女英落淚成斑而得名，林黛玉又因幽居瀟湘館和傷懷多淚而有了“瀟湘妃子”這一雅號(hào)。而林黛玉前世絳珠仙草深受賈寶玉前世神瑛侍者的灌溉之恩，因之又有“絳珠還淚”一說(shuō)。“絳珠草”與“湘妃竹”兩個(gè)神話(huà)，彰顯了林黛玉形象仙靈并舉的美學(xué)內(nèi)涵，使林黛玉既深具絳珠仙草的柔情杳杳又頗有瀟湘妃子的寧?kù)o雅潔。
翠竹在書(shū)中還有更深刻的意蘊(yùn)，即象征著林黛玉的倔勁和韌勁。她不茍同于流俗、敢于對(duì)抗流俗的高尚情操和不屈的反封建意志，恰與“標(biāo)勁節(jié)于嚴(yán)風(fēng)”的翠竹相得益彰。盡管她的一生是個(gè)悲劇，但她的脫俗思想?yún)s是一種深具前衛(wèi)性的女權(quán)理想，一定程度上呼喚著女性的覺(jué)醒。因之，林黛玉形象的美學(xué)內(nèi)涵還在于其進(jìn)步傾向。
曹雪芹吟詠和頌揚(yáng)了林黛玉這一充滿(mǎn)仙氣、靈氣和前衛(wèi)性的藝術(shù)形象，使之深具崇高的美學(xué)內(nèi)涵。這種審美認(rèn)識(shí)是借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的，深具民族的繼承性和歷史的深度。
五、 結(jié)語(yǔ)
魯迅先生曾說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”林黛玉是一個(gè)容貌才情寡二少雙、心地品質(zhì)超拔群芳、思想境界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷卻深具悲劇色彩的絕代佳人。悲劇賦予人的美感是崇高的，世人對(duì)正面人物遭遇不幸是深表同情的。故林黛玉的藝術(shù)形象，讓人心旌搖曳，拍案嗟嘆。讀者無(wú)論讀到何處，都能深感其悲劇美的觸須所在。
參考文獻(xiàn)：
1、曹雪芹、高鶚《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社，1981年版。
2、曹雪芹《脂硯齋重評(píng)石頭記》，人民文學(xué)出版社，2004年版。
3、俞平伯《紅樓夢(mèng)辨》，人民文學(xué)出版社，1973年版。
4、胡適《紅樓夢(mèng)考證》，人民文學(xué)出版社，2006年版。
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