摘要：《紅樓夢》中的林黛玉，是一個容貌才情寡二少雙、心地品質(zhì)超拔群芳、思想境界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而又深具悲劇色彩的絕代佳人。曹雪芹不吝筆墨，對她傾注了款款深情，扼腕了她的悲劇，吟哦了前衛(wèi)的女權(quán)理想，以此來呼喚女性的覺醒。本文將分別從凄美形象、才女形象、現(xiàn)實意義、美學(xué)內(nèi)涵等方面來解讀林黛玉的藝術(shù)形象。
關(guān)鍵詞：林黛玉；凄美；才女；現(xiàn)實意義；美學(xué)內(nèi)涵
《紅樓夢》是我國一部深具宏闊場面與濃郁悲劇氣氛的鴻篇巨制，書中的每一個女性角色都隱含著悲劇性特征，林黛玉是其間的一個巨擘翹楚。曹雪芹將其塑造成一個容貌才情寡二少雙、心地品質(zhì)超拔群芳、思想境界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而又深具悲劇色彩的讓人擊節(jié)而贊的絕代佳人形象。其藝術(shù)形象是人們心壁上最飄搖出塵的理想之花。
一、林黛玉的凄美形象
（一）外在之凄美
書中對林黛玉的纖弱多病有多處描述，如其母亡故時林黛玉舊癥復(fù)發(fā)，寶黛初次見面時賈寶玉眼中的林黛玉是“病如西子勝三分”，林黛玉每歲至春分秋分之后必犯嗽疾，等等。
林黛玉的纖纖弱質(zhì)、幽幽病態(tài)，是其外在之凄；而林黛玉的皎皎玉顏、曼曼清影、楚楚韻致，則是其外在之美。林黛玉的美貌是公認(rèn)的、雅俗共賞的，恰如書中所言：“秉絕代之姿容，具稀世之俊美。”
林黛玉出場伊始，曹雪芹巧借王熙鳳的嘴及賈寶玉的眼來突出林黛玉的傾國傾城。王熙鳳一見林黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！”而在賈寶玉眼中，林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。好一個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個清麗脫俗、絕美奇美的黛玉形象躍然紙上。
除卻林黛玉出場伊始，書中其他章回對林黛玉美貌的側(cè)面描寫，亦數(shù)不勝數(shù)。譬如俗不可耐、審美觀與賈寶玉大相徑庭的薛蟠，就為林黛玉的裊娜風(fēng)流、絕世美麗而心醉神迷，曾于一次偶然的機(jī)會“忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里”。李紈亦曾對林黛玉的美貌深賞長頌：“容貌才情真是寡二少雙，惟有青女素娥可以仿佛一二。”下人們亦多有夸贊林黛玉“天仙似的”的。諸如此類，不一而足。
（二）內(nèi)在之凄美
平心而論，寄人籬下的處境、對女性與生俱來的悲哀的感知、對賈府“必致后手不接”的悲劇的預(yù)測和慧極必傷的天性，委實造成了林黛玉的多愁善感，然多愁善感實為她增添了幾許纖柔婉約；對賈寶玉用情至深，委實造成了林黛玉的小性，然小性亦使她更多了幾許靈慧可愛，且小性亦僅表現(xiàn)于她尚未探明賈寶玉真心之時，僅是一種短暫現(xiàn)象，不能視其為林黛玉的性情。試看林黛玉初進(jìn)賈府時在賈母、邢夫人、王夫人等人面前的大方得體，往返故鄉(xiāng)帶了各種禮物給眾人時并不曾落下任何一人的面面俱到，等等，無一不是大家閨秀的風(fēng)范。而其率真誠摯、活潑開朗、寬容大度、善良仁厚、可親可敬、溫柔體貼等更是其隨處可見的、永遠(yuǎn)的人性美，見出其超拔群芳的氣度與胸襟。
簡言之，林黛玉的多愁善感與小性兒，是其內(nèi)在之凄，僅是一種表面現(xiàn)象；而林黛玉的率真誠摯、活潑開朗、寬容大度、善良仁厚、可親可敬、溫柔體貼，則是其內(nèi)在之美。以下試舉幾例。
1、率真誠摯——林黛玉的純潔使然
林黛玉和薛寶釵是并列《金陵十二釵正冊》第一位的兩株奇葩。在《金陵十二釵判詞》中，唯有黛釵二人的判詞是合二為一的：“可嘆停機(jī)德（贊薛寶釵具有樂羊子妻相夫教子的美德），堪憐詠絮才（贊林黛玉之聰慧才華不在東晉著名才女謝道韞之下）！玉帶林中掛（嘆林黛玉），金簪雪里埋（嘆薛寶釵）。”因之這對“兩峰對峙、雙水分流”的紅樓雙璧“孟光接了梁鴻案”的深情厚誼，無疑是曹雪芹和理智的紅樓愛好者所樂見其成的。而林黛玉的率真誠摯于其和薛寶釵的友誼中就可見一斑。
平心而論，最初林黛玉因為情所累而對薛寶釵心存芥蒂是無可指摘的，從滴翠亭薛寶釵撲蝶時偷聽了丫鬟說話而后又使金蟬脫殼之計嫁禍林黛玉此事就可知薛寶釵為人的確工于心計，是以林黛玉對她懷有戒心是很自然的。然人多有兩面性，薛寶釵便是如此，其工于心計的另一面是溫柔敦厚。
在第四十二回薛寶釵“蘭言解疑癖”，繼而第四十五回薛寶釵提出為林黛玉送燕窩后，林黛玉柔情易感、溫軟寧潔的心便徹底被薛寶釵的溫柔敦厚感動了。因之林黛玉率真誠摯地對薛寶釵推心置腹，與薛寶釵“互剖金蘭語”，還直言：“若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說。”釵黛之間的矛盾就這樣在林黛玉的率真誠摯中得到了緩和，且釵黛二人至此成為惺惺相惜的金蘭姐妹。此后，林黛玉待薛寶釵“竟更比他人好十倍”，且于一次偶然的機(jī)會在賈寶玉面前坦言薛寶釵“竟真是個好人”，林黛玉風(fēng)清月明的率真誠摯由此一覽無遺，這是林黛玉的純潔使然。
縱觀全書，王熙鳳對林黛玉總是抱以極度的信賴，恰是這份信賴又反映了林黛玉的率真誠摯。
譬如第二十五回中有這樣一段描寫——趙姨娘和周姨娘兩個人進(jìn)來瞧寶玉。李宮裁、寶釵、寶玉等都讓他兩個坐。獨(dú)鳳姐只和林黛玉說笑，正眼也不看他們——王熙鳳內(nèi)心深處是瞧不上趙、周姨娘的，由“獨(dú)”字已可見一斑。而王熙鳳對林黛玉的信賴則由“只”字可一覽無遺，王熙鳳獨(dú)獨(dú)拽著林黛玉避開自己不喜歡的人，可見林黛玉率真誠摯，值得信任，于王熙鳳而言甚是親厚。以林黛玉自矜自重的個性與書香門第里的閨秀身份，若非“協(xié)助”王熙鳳，林黛玉斷不會如此無禮。這從后文趙姨娘順路到瀟湘館探望林黛玉，林黛玉賠笑讓座，以禮相待，虔誠地領(lǐng)了她的順?biāo)饲�，真心地表示感謝這一情節(jié)中可見一斑。
又如第四十六回，王熙鳳明知邢夫人會來找她商談鴛鴦給賈赦做妾的事，還有意先打發(fā)平兒隨處逛逛再回來，后來鴛鴦的嫂嫂金家媳婦在被鴛鴦、襲人、平兒搶白一番后，在邢夫人和王熙鳳面前，羞惱地訴說著，又提起襲人的幫腔和平兒的在場，此時書中就這樣描寫——鳳姐便命人去：“快打了他（指平兒）來，告訴他我來家了，太太也在這里，請他來幫個忙兒。”豐兒忙上來回道：“林姑娘打發(fā)了人下請字請了三四次，他才去了。奶奶一進(jìn)門我就叫他去的。林姑娘說：‘告訴你奶奶，我煩他有事呢。’”鳳姐兒聽了方罷，故意的還說：“天天煩他，有些什么事！”——毋庸置疑，這是王熙鳳讓豐兒配合她演這出戲給邢夫人看的。王熙鳳既敢找林黛玉當(dāng)“擋箭牌”，自然是對林黛玉有著非同尋常的信賴。
試想，若非林黛玉率真誠摯，值得朋友托付，以王熙鳳的“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，會屢屢如此信賴林黛玉？此外，值得一提的是，王熙鳳和薛寶釵是有血緣關(guān)系的親表姐妹，和林黛玉則不是，可是王熙鳳每每和林黛玉打趣玩樂，卻不同薛寶釵如此，私下里和平兒說起黛釵，她稱林黛玉為林丫頭，稱薛寶釵為寶姑娘，親疏立見，由此不也可以看出林黛玉率真誠摯好相處嗎？
而當(dāng)王熙鳳提及賈府眾兄弟姐妹在理家方面的才干時，把除林黛玉、薛寶釵、賈探春之外的人都否定了，夸贊起林黛玉和薛寶釵時，又不免感嘆林黛玉是“美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了”，薛寶釵是“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，對黛釵二人雖都是贊中有嘆，但對林黛玉的纖纖弱質(zhì)是心疼和惋惜，對薛寶釵的明哲保身是不滿和批判，其立場是顯而易見的。王熙鳳支持寶黛姻緣，除了林黛玉不受王夫人喜愛且身體纖弱，將來哪怕協(xié)理賈府也不會威脅到她的管家之權(quán)外，還有便是頗有理家才干的林黛玉和她感情深厚、關(guān)系友好，以后幫著她理家時既可以減輕她的負(fù)擔(dān)又不會給她添堵。其實從平時王熙鳳經(jīng)常找林黛玉幫忙算賬就可以看出，王熙鳳傾心期待著林黛玉和她成為同事。王熙鳳喜歡聰明人，比如賈探春，比如平兒，比如小紅，更喜歡聰明又率真誠摯的人，比如林黛玉。
2、活潑開朗——林黛玉的爛漫少女情懷
從林黛玉和賈探春交往時的興趣相投、談笑時的互相打趣中，可見多愁善感的林黛玉，其實并不乏活潑開朗的爛漫少女情懷。
書中凡有群芳聚會的情節(jié)，總不缺林黛玉與賈探春的身影，旁人倒是時有缺席。尤其在詩社活動中，除卻史湘云和香菱，恐怕再無人如林黛玉、賈探春般懷揣一顆熾熱之心了。另外，書中不乏林黛玉與賈探春互相打趣的描寫，如第三十七回，結(jié)海棠社時，賈探春自稱“蕉下客”，林黛玉即刻以“蕉葉覆鹿”的典故打趣賈探春，于博學(xué)多才和靈慧敏銳中盡顯其活潑開朗。而賈探春的反映是替林黛玉取個極當(dāng)?shù)拿捞�。在眾多姐妹中，賈探春獨(dú)為林黛玉取號，取的還是極美的“瀟湘妃子”，且為“瀟湘妃子”的出處、取號的原因作了詳盡的解釋，同樣打趣了林黛玉。從二人別致有趣的興趣相投和互相打趣中，足見林黛玉幽情雅趣里的活潑開朗。
林黛玉和史湘云的友誼亦然。嫣柔輕靈的林黛玉和率直豪放的史湘云，都是充盈著光風(fēng)霽月般襟懷的純天然產(chǎn)物，在二人的心有靈犀、配合默契中，可見林黛玉的活潑開朗。
如第五十回，賈寶玉因“爭聯(lián)即景詩”落第而被罰去櫳翠庵取紅梅，此時書中有這樣的描寫——湘云、黛玉一齊說道:“外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。”湘云早執(zhí)起壺來，黛玉遞了一個大杯，滿斟了一杯。湘云笑道:“你吃了我們的酒，你要取不來，加倍罰你。”——林黛玉與史湘云如此配合默契，自是活潑開朗之心使然。緊接著，邢岫煙、李紋、薛寶琴三人詠紅梅花，薛寶琴詠紅梅花的“花” 得到了眾人的一致認(rèn)可，林黛玉、史湘云便一同斟酒齊賀薛寶琴。薛寶釵便笑道：“你們兩個天天捉弄厭了我，如今又捉弄他來了。”由“你們兩個天天捉弄厭了我”此句可見二人心靈相通、配合默契的情節(jié)不在少數(shù)。若非活潑開朗，林黛玉何以與最陽光豪爽的史湘云處處步調(diào)一致、配合默契？
3、寬容大度——林黛玉性格的真正面目
比之在明確賈寶玉心意之前的小性，寬容大度方是林黛玉的真正性格。
譬如第四十一回，在妙玉的櫳翠庵中，林黛玉因聽賈寶玉對茶賞贊不絕，就問妙玉：“這也是舊年的雨水？”當(dāng)時妙玉就當(dāng)著賈寶玉、薛寶釵二人之面對林黛玉出言不遜，可林黛玉卻“知他天性怪僻，不好多話”，毫不介意，足見其氣量寬宏。值得一提的是，到櫳翠庵品茶，林黛玉、薛寶釵是應(yīng)妙玉之請去的，賈寶玉則是自己跟去的，可好潔成癖的妙玉卻反常地拿自己的杯子給賈寶玉用。面對這種明顯含有親昵成分的舉動，林黛玉竟不置一辭，何其大度！又如第五十回，眾人在蘆雪廣即景聯(lián)詩，賈寶玉落第，大家罰他到櫳翠庵去討紅梅。當(dāng)李紈建議賈寶玉帶個人去時，林黛玉插上一句：“不必，有了人反不得了。”這說明林黛玉不僅完全清楚賈寶玉和妙玉之間那幾絲忽明忽暗、若有若無的知己情意，甚至有意為他們提供聯(lián)絡(luò)感情的機(jī)會。林黛玉的寬容大度由此可見一斑。
縱觀全書，林黛玉待人接物時寬容大度的情節(jié)委實不計其數(shù)。在此再談?wù)劻主煊駥ζ淦跤咽废嬖频膶捜荽蠖取?br />第二十二回，史湘云當(dāng)眾比林黛玉為戲子。在古代一個貴族小姐被比為戲子不失為奇恥大辱，然林黛玉其實并不介懷，可見其心地寬大。從林黛玉對賈寶玉說的“你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？莫不是他和我頑，他就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，只是那一個偏又不領(lǐng)你這好情，一般也惱了”這一番話可知，林黛玉生氣源于賈寶玉而非史湘云。此事過后，賈寶玉一時“感忿”寫了一個字帖，林黛玉把它帶回去與史湘云同看，可見林黛玉對“戲子事件”是毫不介懷的，對史湘云依然如故。
另外，史湘云第一次正式出現(xiàn)在賈府，“仍往黛玉房中安歇”，由此可見二人的相交甚密。然后來史湘云又轉(zhuǎn)而與薛寶釵同住，且大有遠(yuǎn)黛近釵之勢。再后來史湘云來賈府又與林黛玉同住了，且在林黛玉面前發(fā)泄對薛寶釵為求自保、自顧離去、食言失信的不滿：“可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。”而后又與林黛玉“凹晶館聯(lián)詩”，雖有哀婉凄切、暗示二人悲劇結(jié)局之詩句，卻也一唱一和，配合默契，相知相惜，此處史湘云又大有遠(yuǎn)釵近黛之勢。只因后來史湘云已經(jīng)覺察出薛寶釵的心計，亦深知薛寶釵封建淑女的言行與她何曾有幾分相似？！與她的精神氣質(zhì)和審美趣味最相似的，當(dāng)屬林黛玉�？v觀全書，林黛玉處處與史湘云心有靈犀、配合默契（前文亦有敘說，在此不再驁述），對史湘云這種種時而遠(yuǎn)黛近釵，時而遠(yuǎn)釵近黛的言行，毫不介懷，可見其寬容大度。
4、善良仁厚——林黛玉貴族氣質(zhì)里透出的平民精神
林黛玉是鐘鼎之家、書香之族中的曼妙閨秀，其家世出身、才華學(xué)識以及精神風(fēng)韻都決定了林黛玉寧靜嫻雅的貴族氣質(zhì)，然這樣一位深具貴族氣質(zhì)的雅妙淑女，卻是書中最具平民精神的。何謂平民精神？平民精神就是平等地對待天下蒼生的一種悲憫情懷，善良仁厚是其具體表現(xiàn)。林黛玉的善良仁厚是屢見不鮮的。
譬如第二十六回，賈寶玉房里的小丫頭佳蕙送東西過去給林黛玉，林黛玉便抓了兩把錢塞在佳蕙手里，須知林黛玉是“心里每常閑了”便替賈府算計，深知賈府“出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接”的人，她并非花錢大手大腳不知節(jié)省之人，故而她賞錢給丫鬟是對身份卑微的下人的真心憐惜。又如第四十五回，蘅蕪苑一個老婆子晚上給林黛玉送燕窩，林黛玉請她吃茶，為她想到“如今天又涼，夜又長，越發(fā)該會個夜局，痛賭兩場了”，并“命人給他幾百錢，打些酒吃，避避雨氣”，如此細(xì)心體察并關(guān)心生活在社會最底層的人，實是善良仁厚，賈府中無人出其右。
林黛玉待人如此，對物亦然。譬如手拿花鋤、花帚，肩背花囊，把那些敗落的花兒葬于花冢之中，這是對最卑微的生命的尊重和憐愛。又如瀟湘館中那只機(jī)靈饒舌的鸚鵡，它是那么快活那么愛說話，可見素日沒少得到過林黛玉的關(guān)愛，第三十五回就有林黛玉——隔著紗窗，調(diào)逗鸚哥做戲，又將素日所喜的詩詞也教與他念——這樣的溫馨情節(jié)。
林黛玉待下人、對花鳥如此深具平民精神猶在其次，尤為難得的是，林黛玉能與身份卑微的侍妾、丫鬟情同姐妹、互為知己。在等級森嚴(yán)的賈府中，除卻林黛玉，誰能做到如此？與林黛玉情同姐妹、互為知己的侍妾、丫鬟不乏其人，如香菱、晴雯、紫鵑等。
先談?wù)劻主煊窈脱吹氖替懔庵g的姐妹情誼。書中對其姐妹情誼的刻畫是相當(dāng)獨(dú)到的，賦予人寧馨和美之感。
譬如第二十四回，書中有這樣一段描寫——話說林黛玉正自情思縈逗、纏綿固結(jié)之時，忽有人從背后擊了一掌，說道：“你作什么一個人在這里？”林黛玉倒唬了一跳，回頭看時，不是別人，卻是香菱。林黛玉道：“你這個傻丫頭，唬我這么一跳好的。你這會子打那里來？”香菱嘻嘻的笑道：“我來尋我們的姑娘的，找他總找不著。你們紫鵑也找你呢，說璉二奶奶送了什么茶葉來給你的。走罷，回家去坐著。”一面說著，一面拉著黛玉的手回瀟湘館來了。果然鳳姐兒送了兩小瓶上用新茶來。林黛玉和香菱坐了。況他們有甚正事談講，不過說些這一個繡的好，那一個刺的精，又下一回棋，看兩句書，香菱便走了。不在話下。——縱觀全書，唯有面對林黛玉，香菱方能如此自在自由、無拘無束。此段描寫，實為兩個好姐妹極為自然可親的交往。她們開個小玩笑，手拉著手，并肩坐著，談?wù)劥汤C，下下棋，看看書，何等恬淡寧馨。
又如第四十八回，香菱“慕雅女雅集”，林黛玉爽快地答應(yīng)了香菱“好歹教給我做詩”的請求，全然不因她身份低微又毫無詩詞基礎(chǔ)而拒絕，爾后又悉心教導(dǎo)，熱情指點(diǎn)。在教詩的過程中，先對她講一般的原理，“不以詞害意”，又給她推薦好書，并借給她必讀書《王摩詰全集》等，與她進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，然后命題作詩。批改詩篇尤其認(rèn)真仔細(xì)，真正做到了誨人不倦。在“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府中，何曾見過這種真誠的熱心人呢？何況香菱僅是一個半妾半婢的可憐人。香菱唯有在與林黛玉相處交往時，才能讓人憶念起這個“根并荷花一莖香”的女子原也該是錦衣玉食的小姐，可惜“平生遭際實堪傷”。
再談?wù)劻主煊窈唾Z寶玉的丫鬟晴雯之間的契友情分。所謂“晴有林風(fēng)”，林黛玉對與她同樣冰清玉潔的俏晴雯是抱以深摯的感情的。
晴雯極其心高氣傲，有林黛玉的冰清玉潔，而沒有林黛玉的溫婉仁厚，不被她抱怨的人幾乎沒有，就連隨分從時、人緣極好的薛寶釵亦不能幸免。然晴雯卻從未說過林黛玉的一句不是，且對林黛玉極為尊重，與林黛玉極有默契，可見心比天高、追求平等、無絲毫奴顏媚骨的晴雯是被林黛玉善良仁厚的平民精神折服了。第二十六回讓林黛玉吃閉門羹是因沒聽出林黛玉的聲音，是不知者不罪。關(guān)于林黛玉和晴雯的情誼，曹雪芹用的是“空白法”，需要我們仔細(xì)體悟。
林黛玉和晴雯之間的默契由第三十一回中的一個細(xì)節(jié)可見一斑。正當(dāng)賈寶玉、晴雯和襲人吵得不可開交時，林黛玉來了，此時晴雯的表現(xiàn)是——晴雯在旁哭著，方欲說話，只見林黛玉進(jìn)來，便出去了——此句大有深意，說明晴雯是極為尊重林黛玉的，林黛玉來了，她縱然有百般的委屈，也忍了，退下去了。而晴雯雖曾讓林黛玉吃閉門羹，害得她在蒼苔露冷、花徑風(fēng)寒的境況中，獨(dú)立于墻角花陰之下珠淚偷彈，但此后林黛玉對晴雯卻依然如故。晴雯“抱屈夭風(fēng)流”后，林黛玉還真心地幫助賈寶玉修改《芙蓉女兒誄》的文字，表達(dá)了她對這個“霽月難逢，彩云易散”的俏丫鬟的一片追思之情。而賈寶玉對林黛玉說的那句“素日你又待他（指晴雯）甚厚”的話，又從側(cè)面反映了林黛玉素日待晴雯的親厚，林黛玉的善良仁厚由此又一覽無遺。
而最令人感動的，最見林黛玉善良仁厚的，當(dāng)屬林黛玉和其丫鬟紫鵑的深情厚誼。從身份上看，她們是主仆；然從感情上看，她們親如手足。
林黛玉同賈寶玉爭吵，紫鵑直言不諱地說道：“寶玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是。”試想，若非林黛玉深具待人平等親切的平民精神，作為丫鬟的紫鵑敢用這樣的口氣同作為小姐的她說話嗎？毋庸置疑，紫鵑的直言不諱反映了林黛玉心質(zhì)的善良仁厚。而面對紫鵑的直言不諱，林黛玉亦毫不記恨，仍以知己相待，以至在自己行將凄苦地離開人世時，連后事也托付與她了。人世間還有比這更深婉動人的友誼嗎？從林黛玉和紫鵑身上，何嘗見過半點(diǎn)主仆關(guān)系的痕跡呢？
況紫鵑還曾以身犯險，癡心地替林黛玉“情辭試莽玉”，把賈寶玉唬得魂飛魄散、瘋癲癡狂，以致鬧了一場頗為不小的風(fēng)波。若非林黛玉素日待她親如姐妹，與她情同知己，紫鵑何以“這原是我心里著急”，又擔(dān)憂“辜負(fù)了我們素日的情常”，以致如此冒天下之大不韙？紫鵑“一片真心為姑娘”的無私奉獻(xiàn)不正可以反映出林黛玉對人的善良仁厚嗎？
縱觀全書，唯有林黛玉和紫鵑這對主仆相處到了這種程度，似金蘭姐妹一般隨和自然，怒的自怒，急的自急，哭的自哭，勸的自勸，其間只有相互的情感交流，絕然沒有半點(diǎn)主仆之分的尊卑貴賤。鶯兒在薛寶釵偏袒維護(hù)賈環(huán)、斷喝責(zé)罵自己時滿心委屈、不敢則聲，晴雯的撕扇要求得到賈寶玉的一味縱容，平兒在王熙鳳面前極其謹(jǐn)慎，鴛鴦對賈母的心意用心拿捏與揣摩，司琪在禍?zhǔn)聛砼R時無謂地哀求賈迎春，等等，但唯獨(dú)林黛玉和紫鵑之間沒有如此這般的相處。林黛玉與紫鵑之間，沒有主仆之別、等級之差、忌諱之隔，有的唯有肝膽相照的赤誠。這說明林黛玉與紫鵑惺惺相惜，心有靈犀，是書中唯一一對名為主仆、實為知己的姐妹。
事實上，林黛玉待紫鵑的深情厚誼由林黛玉的“妹妹！你是我最知心的！雖是老太太派你伏侍我這幾年，我拿你就當(dāng)作我的親妹妹”這句話即可見一斑，而紫鵑也曾在王夫人面前坦言：“我服侍林姑娘一場，林姑娘待我也是太太們知道的，實在恩重如山，無以可報。”無疑，林黛玉的善良仁厚成全了紫鵑一片溫婉高尚之心。（按：雖然在后四十回里高鶚的筆下，林黛玉、薛寶釵、賈母等人設(shè)崩塌，但紫鵑人設(shè)尚可，故拙文寫紫鵑時舉了個別后四十回里的細(xì)節(jié)。）
5、可親可敬——林黛玉的人格魅力使然
綜上所述，林黛玉的可親可敬已躍然紙上。而若要解讀林黛玉的可親可敬，其實只要談?wù)勂渑c薛寶琴的友誼即可起到窺一斑而知全豹的效果。
第四十九回，薛寶琴“見諸姊妹都不是那輕薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又見林黛玉是個出類拔萃的，便更與黛玉親敬異常”，可見林黛玉的人格魅力不可小覷。薛寶琴是個見多識廣到人見人夸的女子，可她一出場就慧眼識英雄，看出林黛玉的出類拔萃，看出林黛玉的女神光環(huán)。薛寶琴在書中出場不多，但幾乎每次都和林黛玉牽連著。
第四十九回，薛寶琴一來就得到賈母的偏愛，連賢淑大方有口皆碑的薛寶釵都嫉妒了，林黛玉卻沒吃醋，反而“趕著寶琴叫妹妹，并不提名道姓，直是親姊妹一般”，而薛寶琴也“更與黛玉親敬異常”。緊接著在蘆雪廣里，史湘云烤鹿肉，薛寶琴因“怪臟的”而不吃，此時薛寶釵說了一句：“你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃。”薛寶釵此話意味著薛寶琴在參照著林黛玉的行為，這就說明林黛玉的言行是薛寶琴學(xué)習(xí)和摹仿的對象，換言之，薛寶琴在崇拜著林黛玉。
第五十回，“蘆雪廣爭聯(lián)即景詩”，“寶釵、寶琴、黛玉三人共戰(zhàn)湘云，十分有趣”。緊接著，邢岫煙、李紋、薛寶琴三人詠紅梅花，薛寶琴詠紅梅花的“花”出類拔萃，林黛玉、史湘云二人便齊賀薛寶琴。再后來，“暖香塢雅制春燈謎”，唯薛寶琴猜出李綺制的謎“‘螢’字，打一個字”的謎底是“花”，眾人不解，獨(dú)林黛玉悟出：“螢可不是草化的？”由此可見薛寶琴與林黛玉的相得益彰。
第五十一回，“薛小妹新編懷古詩”，薛寶釵認(rèn)為“后二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是”，而林黛玉卻連忙為薛寶琴辯護(hù)：“這兩首雖于史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底里，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”
第五十二回，賈寶玉趕往林黛玉的瀟湘館，看到二薛、邢岫煙、林黛玉及紫鵑五人的“冬閨集艷圖”�？v覽有關(guān)薛寶琴出場的描寫，薛寶琴去得最多的地方當(dāng)數(shù)林黛玉處，而此次是來送花的，又可見薛寶琴對林黛玉的愛慕。諸如此類，不一而足。從林黛玉與薛寶琴的相處融洽、惺惺相惜中足見林黛玉的可親可敬。
6、溫柔體貼——戀愛中林黛玉的柔情似水
在寶黛愛情的最初階段，林黛玉總愛和賈寶玉鬧別扭委實不假。然這皆因林黛玉在試探賈寶玉是否真心，這個時有爭吵的愛情最初階段，其實是極短的。自寶黛愛情上升至默契階段后，林黛玉就再沒與賈寶玉爭吵過，且待賈寶玉盡是嫣柔婉約的摯愛、無微不至的關(guān)懷。
譬如第四十五回，凄風(fēng)冷雨的夜晚，賈寶玉到瀟湘館探望林黛玉，因“夜深了”要離開時，林黛玉問：“你聽雨越發(fā)緊了，快去罷�？捎腥烁鴽]有？”又嫌他的燈不亮，把自己最好的一個給他，并指出他重物不重人，變出“剖腹藏珠”的脾氣來，還教他如何打燈籠、路上如何走等等，何其溫柔體貼。戀愛中的的林黛玉，可謂一片柔情幽處濃。似林黛玉這般溫柔體貼的女子，若非最后賈府禍?zhǔn)聛砼R，賈寶玉出走避禍，她因太過擔(dān)憂賈寶玉而最終淚盡而逝，錯過與賈寶玉的婚姻，那么她嫁給賈寶玉后，和賈寶玉必是恩愛有加的一對璧人。
二、林黛玉的才女形象
“顰兒才貌世應(yīng)希”，林黛玉才貌兼?zhèn)洌槐戎鋬A國傾城的美貌，其秀逸超群的才華更為人所極力頌揚(yáng)。林黛玉滿腹才學(xué)，詩詞成就尤高，實是一個集天下詩才于一身的文學(xué)天才。其詩詞聲情并茂，情景交融，既隱含了她周遭的環(huán)境，又包涵了她對生活的體悟、對理想的追慕。以下淺談些許深具代表性的作品。
《世外仙源》、《杏簾在望》、《題寶玉續(xù)莊子文后》、《參禪偈》續(xù)作，是林黛玉初露詩才的佳作。表面看這些應(yīng)酬之作意義不大，對人物主導(dǎo)性格的塑造似乎無關(guān)緊要。其實不然，林黛玉喪母后初到賈府，倍受賈母疼愛，尚能稍解心中的憂傷，是以這些應(yīng)酬之作隱透出林黛玉心情的怡然。幾首應(yīng)制詩因受題材約束，未能盡展林黛玉詩才，但仍居大觀園眾女兒之首，高出眾人一籌�！妒劳庀稍础肥琴Z元春歸省時命眾姐妹作的“一匾一詩”時林黛玉所作，當(dāng)時賈元春笑道：“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者。”爾后林黛玉替賈寶玉作的《杏簾在望》被賈元春指為賈寶玉前三首之冠，且還因詩中有“十里稻花香”句而將“浣葛山莊”改名為“稻香村”。由此可見賈元春歸省時眾人所作之詩，皆不及《杏簾在望》。此為林黛玉才情在眾人中的第一次奪冠。
《葬花吟》可謂“黛玉詠嘆調(diào)”、“一詩成讖”，令人魂悸魄動。“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”是林黛玉對其處境及心境作的最恰當(dāng)最深切的喟嘆。而“質(zhì)本潔來還潔去”則無疑是她的理想，是她對命運(yùn)的強(qiáng)烈吶喊，見其不染塵埃之純潔。至若“花落人亡兩不知”則又是她對自己悲劇結(jié)局的一個沉痛預(yù)言。研究《紅樓夢》的學(xué)者多認(rèn)為《葬花吟》是《紅樓夢》詩詞之中最絕妙、最值得稱道的篇章之一。是以賈寶玉“不覺癡倒”，“不覺慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地”。脂評亦說：“余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。”可見《葬花吟》不愧為名篇。
其后的《題帕三絕句》淚流千行，《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》愁思萬丈�！额}帕三絕句》寄寓了林黛玉對賈寶玉的深深愛戀和思念，是林黛玉發(fā)自內(nèi)心深處情深意篤的愛情宣言，見其詩風(fēng)之飄灑；《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》是《葬花吟》的姐妹篇，一寫悲秋，一寫傷春，見其詩作之別致。
《詠白海棠·半卷湘簾半掩門》見林黛玉詩作之立意高遠(yuǎn)、空靈飄逸。結(jié)詩社伊始，大觀園眾人限一柱香的時間，以《詠白海棠》為題賦詩。旁人皆苦思冥想，唯林黛玉靜觀秋色，獨(dú)撫梧桐，且與丫鬟戲笑，待眾人紛紛交卷時方提筆一揮而就，足見其才思敏捷。
關(guān)于林黛玉的《詠白海棠·半卷湘簾半掩門》，書中有這樣的描寫——眾人看了也都不禁叫好，說：“果然比別人又是一樣心腸。”……眾人看了,都道是這首為上。李紈道：“若論風(fēng)流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅（指薛寶釵）稿。”——眾人的“都道是這首為上”可見林黛玉此詩出類拔萃，李紈的評價又見林黛玉詩與薛寶釵詩的各具風(fēng)致、各擅勝場。后有史湘云補(bǔ)作的兩首，眾人都贊：“這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了。”脂評所謂：“二首真可壓卷。”又評“秋陰捧出何方雪”句：“壓倒群芳在此一句。”可見史湘云補(bǔ)作的兩首猶在林黛玉、薛寶釵之上。林黛玉的《詠白海棠·半卷湘簾半掩門》在《詠白海棠》詩賽中居三甲之內(nèi)。
《詠菊》、《問菊》、《菊夢》是詩社里林黛玉“魁奪菊花詩”的佳作，亦見林黛玉詩作之立意新穎、設(shè)想奇特、境界空靈。此次奪冠，不僅是奪冠，而且包攬前三名：“《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。“口齒噙香對月吟”、“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”等句也多為眾人稱贊�！对伨铡肥蔷栈ㄔ娰愔袏Z冠之作中的奪冠之作，其用語和構(gòu)思確有獨(dú)到之處，林黛玉寫詩讀詩時的揮灑和浪漫于頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”中可見一斑，而其高潔則于尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”中一覽無遺。《問菊》既在問菊，也是自問，既是菊花的孤標(biāo)傲世，也是詩人傲岸不馴、高風(fēng)亮節(jié)的性格寫照�！毒諌簟穭t是林黛玉和命運(yùn)抗?fàn)幍膶懻�，林黛玉的真情實感�?ldquo;醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”中一覽無遺。
“林瀟湘魁奪菊花詩”后，即刻便是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的《螃蟹詠》。林黛玉在《螃蟹詠·鐵甲長戈死未忘》中熱情地吟頌了螃蟹“鐵甲長戈死未忘”的戰(zhàn)斗精神，這亦是對自己執(zhí)著追求情義、至死不渝的宣告。由此詩可見林黛玉多愁善感里隱透出的是堅強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗格調(diào)。林黛玉的《螃蟹詠·鐵甲長戈死未忘》固然氣勢磅礴、激情澎湃，然緊接著薛寶釵的《螃蟹詠·桂靄桐陰坐舉觴》卻被眾人評為“這是食螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意才算是大才，只是諷刺世人太毒了些”，可見賈、林、薛三人的《螃蟹詠》中，以薛寶釵勝出。
《蘆雪廣即景聯(lián)句》是詩社里眾人的聯(lián)句。眾人細(xì)細(xì)評論一回，“獨(dú)湘云的多”，“琴兒（指薛寶琴）和顰兒（指林黛玉）、云兒（指史湘云）三個人也搶了許多”，可見此次聯(lián)句，奪冠的是史湘云，而林黛玉居三甲之內(nèi)。
所謂“幽淑女悲題五美吟”，在《五美吟》中，林黛玉對史事和歷史人物的評價并非人云亦云，皆有自己獨(dú)到的見地、命意的新奇，足見林黛玉之慧眼匠心、獨(dú)辟蹊徑，體現(xiàn)了林黛玉卓絕的才情、超拔的智慧、脫俗的心境。“效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”等詩句將林黛玉的獨(dú)具靈性、異常聰穎展露無遺。懷古能于宋詩之外再翻出新意來，實是難能可貴，是以薛寶釵贊賞道：“今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了。”
《桃花行》以桃花易凋比喻紅顏薄命，林黛玉因桃花受風(fēng)雨摧殘而聯(lián)想到自身，聯(lián)想到自己所處環(huán)境的險惡和冷酷�！短一ㄐ小凤L(fēng)流別致、哀音綿綿，和《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》同屬一個基調(diào)，可合稱為林黛玉哀音三部曲。眾人對《桃花行》“稱賞不已”，且議定“明日乃三月初二日，就起社，便改‘海棠社’為‘桃花社’，林黛玉就為社主”。后林黛玉說：“大家就要桃花詩一百韻。”薛寶釵道：“使不得。從來桃花詩最多，縱作了必落套，比不得你這一首古風(fēng)，須得再擬。”這就說明眾人作桃花詩作不過林黛玉。林黛玉又一次毫無懸念地奪冠了。
《唐多令》是詩社里眾人填柳絮詞時林黛玉所作，亦是風(fēng)流別致、哀音綿綿。評定眾人的柳絮詞時眾人道：“自然是這首（指薛寶釵的《臨江仙》）為尊。纏綿悲戚，讓瀟湘妃子（指林黛玉的《唐多令》）；情致嫵媚，卻是枕霞（指史湘云的《如夢令》）……”可見林黛玉的《唐多令》在此次柳絮詞中居三甲之內(nèi)。
《右中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻》是由林黛玉和史湘云在凹晶館聯(lián)句而又由妙玉作結(jié)的一首長詩。其間林黛玉的“冷月葬花魂”合成史湘云的“寒塘渡鶴影”，成為全詩的高潮，被史湘云贊為“果然好極！非此不能對”、“新奇”、“清奇詭譎”等，且隱喻了林黛玉的悲劇結(jié)局。
縱觀數(shù)次詩賽，林黛玉、薛寶釵、史湘云堪稱紅樓三大才女，在眾才女中呈三足鼎立之勢。然細(xì)細(xì)推究，林黛玉三次奪冠、三次居三甲之內(nèi)，薛寶釵二次奪冠、二次居三甲之內(nèi)，史湘云二次奪冠、一次居三甲之內(nèi)，是以黛、釵、湘三人之中，以林黛玉為尊。詩賽外林黛玉佳作名篇亦不在少數(shù)，因之紅樓第一才女，當(dāng)推林黛玉。
林黛玉不僅詩才第一，且其才不限于詩詞。如第七十六回，提及凸碧堂、凹晶館的“凸”字和“凹”字時，史湘云說起：“這‘凸’‘凹’二字，歷來用的人最少。……只陸放翁用了一個‘凹’字，說‘古硯微凹聚墨多’……”林黛玉說明：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔《神異經(jīng)》，以至《畫記》上云張僧繇畫一乘寺的故事，不可勝舉。……實和你說罷，這兩個字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是后來我們大家把這沒有名色的也都擬出來了，注了出處，寫了這房屋的坐落，一并帶進(jìn)去與大姐姐瞧了。他又帶出來，命給舅舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來，又說：‘早知這樣，那日該就叫他姊妹一并擬了，豈不有趣。’所以凡我擬的，一字不改都用了。”
這里說出兩個事實：一是林黛玉才學(xué)極佳，史湘云才比出一個陸游來，她卻比出三個更早的典故，足見其勝出史湘云不僅一籌；二是林黛玉所擬名色極好，凸碧堂、凹晶館是為一例，賈政“倒喜歡起來”，說：“早知這樣，那日該就叫他姊妹一并擬了，豈不有趣。”另外，林黛玉可謂捷才，方看了《會真記》，便用得“原來是苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭”的典故；賈探春方說出“蕉下客”，林黛玉便引“蕉葉覆鹿”來打趣。諸如此類，不一而足。
據(jù)此評定，林黛玉居薛寶釵、史湘云之上，不愧為《紅樓夢》中的才學(xué)狀元。
林黛玉的才與貌融合成了最幽雅靈逸的雋永蘊(yùn)藉，成為其生命和靈魂的一部分。若無才學(xué)的積淀，若非充滿著詩性的芳馨，若非“堪憐詠絮才”，林黛玉的形象充其量就是個美貌佳人形象，又何以因“玉帶林中掛”而成為中外無數(shù)讀者為之癡迷、為之惋惜的冰心慧眼的雅妙形象？
三、林黛玉形象的現(xiàn)實意義
（一）才能之現(xiàn)實意義
首先，林黛玉才華橫溢、博學(xué)多才，又有曹雪芹給定的“堪憐詠絮才”的判詞，可見其在現(xiàn)代社會必是知名作家、著名詩人、絕頂才女。
其次，從香菱學(xué)詩一節(jié)可知，林黛玉精通教藝，誨人不倦。
從林黛玉給香菱樹立信心時說的“什么難事，也值得去學(xué)”和“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了”這兩句話中可知林黛玉善于鼓勵學(xué)生；從林黛玉說的“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”這句話中可知林黛玉重視學(xué)生詩的立意新奇；從林黛玉讓香菱通讀王維的五言律詩一百首、杜甫的七言律詩一二百首、李白的七言絕句一二百首中可知林黛玉提倡學(xué)生廣泛閱讀；從林黛玉讓香菱讀“詩佛”王維的五言律詩、“詩圣”杜甫的七言律詩、“詩仙”李白的七言絕句中可知林黛玉要求學(xué)生閱讀一流作品；從林黛玉認(rèn)為“正要講究討論，方能長進(jìn)”中可知林黛玉重視師生研究討論；從林黛玉說的“皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作”這句話中可知林黛玉要求學(xué)生大膽想象。
諸如此類，不一而足。林黛玉高超的執(zhí)教方式由此可見一斑，其在現(xiàn)代社會必是大師級的優(yōu)秀語文教師。
再次，林黛玉之機(jī)靈敏捷、伶牙俐齒在書中是屢見不鮮的，實令人嘆服。如賈探春自稱“蕉下客”，林黛玉立馬就以“蕉葉覆鹿”之典故來打趣。正如薛寶釵所評價的，林黛玉總“用《春秋》的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪要繁，再加潤色比方出來”，其思維之敏捷、口齒之伶俐，實不容小覷。若說薛寶釵在現(xiàn)代社會定是出色的公關(guān)小姐，那么林黛玉在現(xiàn)代社會就必是出類拔萃的脫口秀主持人。各種典故，各類語言，林黛玉是信手拈來，毫不費(fèi)勁。
最后，從王熙鳳“林丫頭和寶姑娘他兩個倒好，偏又都是親戚，又不好管咱家務(wù)事。況且一個是美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了；一個是拿定了主意，‘不干己事不張口，一問搖頭三不知’”這一番話可知，林黛玉亦有理家才能，只是奈何嬌軀纖弱。且看她閑時亦會算算賈府收支，深悉賈府是“出的多進(jìn)的少”，即可知一二。若讓她來當(dāng)家治理，她必也能思慮周全，處事得當(dāng)。因之，倘若身體健康，其在現(xiàn)代社會必當(dāng)?shù)闷髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)。
（二）性情之現(xiàn)實意義
作為一株“天然去雕飾”的出水芙蓉，林黛玉是極其重視實現(xiàn)自我價值的，她深具潔身自好、冰清玉潔的可貴性。尤其是她“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的執(zhí)著追求，委實是一種至清至純的潔身思想，是一種至善至美的道德追求�，F(xiàn)代女性合該將此奉為圭臬。
作為一個多愁善感的淚美人，林黛玉其實亦不乏堅強(qiáng)勇毅。林黛玉的堅強(qiáng)勇毅表現(xiàn)在對情義和“凈土”的不懈追求。從這一點(diǎn)上看，林黛玉是賈府所有少女中最杰出的代表，盡顯其幽謐柔婉里的剛強(qiáng)性格和文人寧折不彎的氣質(zhì)。而這剛強(qiáng)的性格與寧折不彎的氣質(zhì)亦是現(xiàn)代有夢想有追求的人所應(yīng)具備的。
作為一個詩化的存在、藝術(shù)化的人物，林黛玉極其注重人與自然的和諧。譬如她的瀟湘館是允許燕子來做窩的，且看第二十七回這一段描寫就可知一二——林黛玉便回頭叫紫鵑道：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚�。粺讼憔桶褷t罩上。”——這一點(diǎn)于時常提及“人與自然和諧共生”這一話題的現(xiàn)代社會而言，深具借鑒價值。
作為賈寶玉的知己與愛人，林黛玉尊重賈寶玉的選擇，她不在意賈寶玉如何走上仕途或能否走上仕途，足見其人性的愛情觀。另外，林黛玉才氣縱橫、學(xué)富五車，遠(yuǎn)在賈寶玉之上，卻未曾在賈寶玉面前鋒芒畢露，與賈寶玉獨(dú)處時甚少談琴棋書畫、詩詞歌賦，只一味地嬌吟燕語、談笑風(fēng)生，不予賈寶玉絲毫的壓力，可見其理性的愛情觀。再有，林黛玉為報神瑛侍者灌溉之恩，身負(fù)“絳珠還淚”之使命，是以此生時常盈盈欲淚、自淚不干，然其眼淚實只為賈寶玉而落。為愛而落淚，是何等的柔情似水。從某種角度來說，林黛玉的眼淚象征著對愛情的溫柔和婉。就現(xiàn)代眼光來看，林黛玉其實是個極其懂得談戀愛的女子。以女子之柔，克男子之剛，不失為讓愛情保鮮之秘訣。細(xì)細(xì)體悟，林黛玉對待愛情的這些態(tài)度于現(xiàn)代女性而言，頗具借鑒意義。
四、林黛玉形象的美學(xué)內(nèi)涵
林黛玉是鐘鼎之家、書香之族中曼妙淑女悲劇命運(yùn)的代言人，是美學(xué)理想極高的曹雪芹塑造出來的美學(xué)內(nèi)涵極深的藝術(shù)典型，可謂巾幗之魂、脂粉之冠。其藝術(shù)形象體現(xiàn)了極其崇高的美學(xué)境界。
林黛玉形象的美學(xué)內(nèi)涵在于外在神態(tài)和內(nèi)在素質(zhì)的高度一致。首先，她被曹雪芹賦予了“絳珠仙草”的前世，賜予了“閬苑仙葩”的輕盈靈捷，寄予了“世外仙姝寂寞林”的玲瓏疏清，其美貌充盈著清靈秀雅、不染纖塵的仙氣，極具脫俗的美學(xué)內(nèi)涵。其次，她被曹雪芹給予了“堪憐詠絮才”的判詞，且她的才華非飽學(xué)之士的刻意經(jīng)營，而是于幽幽書香、款款詩情中熏陶而得，亦是于日常生活中感悟而得，這就顯出她獨(dú)具靈性、絕頂聰穎的美學(xué)內(nèi)涵。再者，她不是曹雪芹按照封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來塑造的規(guī)范形象，而是曹雪芹沖破界限、另辟蹊徑塑造出來的一個氣質(zhì)高雅嫻靜、性格清高倨傲、柔中有剛、美中有善的才女形象，深具超脫凡塵的美學(xué)內(nèi)涵。
曹雪芹把幽寧安謐、婉轉(zhuǎn)有致的瀟湘館安排給林黛玉，以襯托林黛玉的精神品格、性情氣質(zhì)。而林黛玉所幽居的瀟湘館中，深契林黛玉清靈疏秀氣質(zhì)的莫過于“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的翠竹，即湘妃竹。竹也，勁節(jié)虛心。瀟湘館中的那一片疏竹，恰似林黛玉的一縷芳魂，“意氣殊高潔”。它既象征了林黛玉風(fēng)靈神秀的氣質(zhì)和傲潔堅貞的心志，又隱喻了林黛玉的傷懷多淚。“湘妃竹”因娥皇女英落淚成斑而得名，林黛玉又因幽居瀟湘館和傷懷多淚而有了“瀟湘妃子”這一雅號。而林黛玉前世絳珠仙草深受賈寶玉前世神瑛侍者的灌溉之恩，因之又有“絳珠還淚”一說。“絳珠草”與“湘妃竹”兩個神話，彰顯了林黛玉形象仙靈并舉的美學(xué)內(nèi)涵，使林黛玉既深具絳珠仙草的柔情杳杳又頗有瀟湘妃子的寧靜雅潔。
翠竹在書中還有更深刻的意蘊(yùn)，即象征著林黛玉的倔勁和韌勁。她不茍同于流俗、敢于對抗流俗的高尚情操和不屈的反封建意志，恰與“標(biāo)勁節(jié)于嚴(yán)風(fēng)”的翠竹相得益彰。盡管她的一生是個悲劇，但她的脫俗思想?yún)s是一種深具前衛(wèi)性的女權(quán)理想，一定程度上呼喚著女性的覺醒。因之，林黛玉形象的美學(xué)內(nèi)涵還在于其進(jìn)步傾向。
曹雪芹吟詠和頌揚(yáng)了林黛玉這一充滿仙氣、靈氣和前衛(wèi)性的藝術(shù)形象，使之深具崇高的美學(xué)內(nèi)涵。這種審美認(rèn)識是借鑒中國傳統(tǒng)文化的，深具民族的繼承性和歷史的深度。
五、 結(jié)語
魯迅先生曾說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”林黛玉是一個容貌才情寡二少雙、心地品質(zhì)超拔群芳、思想境界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷卻深具悲劇色彩的絕代佳人。悲劇賦予人的美感是崇高的，世人對正面人物遭遇不幸是深表同情的。故林黛玉的藝術(shù)形象，讓人心旌搖曳，拍案嗟嘆。讀者無論讀到何處，都能深感其悲劇美的觸須所在。
參考文獻(xiàn)：
1、曹雪芹、高鶚《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社，1981年版。
2、曹雪芹《脂硯齋重評石頭記》，人民文學(xué)出版社，2004年版。
3、俞平伯《紅樓夢辨》，人民文學(xué)出版社，1973年版。
4、胡適《紅樓夢考證》，人民文學(xué)出版社，2006年版。
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