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　　世界著名大文學(xué)家托爾斯泰講過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)人想得到一塊土地。地主對(duì)他說(shuō)，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽(yáng)落山前趕回來(lái)，插上旗桿的地都?xì)w你所有。那個(gè)人聽(tīng)了很高興。

　　第二天清早，那個(gè)人按照約定來(lái)到昨天與地主說(shuō)好的地方。他不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足。太陽(yáng)落山前，他倒是跑回來(lái)了，但已精疲力竭，摔個(gè)跟頭就再?zèng)]起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋葬了他。牧師在給這個(gè)人做祈禱時(shí)說(shuō)：“一個(gè)人要多少地呢？”他指了指墓坑，“就這么大。”

　　是啊，出生時(shí)，我們赤身裸體來(lái)到世間，一無(wú)所有。長(zhǎng)大后，年復(fù)一年，我們已被生活的包袱壓得喘不過(guò)氣來(lái)。同時(shí)，我們也被各種欲望折磨著。如果一個(gè)人的欲望太多，就會(huì)產(chǎn)生貪婪之心，使得自己對(duì)名譽(yù)、地位、權(quán)利、利祿等所困擾，欲壑難填不滿足，私欲無(wú)限度的擴(kuò)張膨脹，以致心理產(chǎn)生怨恨、嫉妒、埋怨、憂愁、憤怒。最終選入泥潭不能自拔。終生遭受精神的痛苦和煎熬。

　　托爾斯泰說(shuō)：“欲望越小，人生就越幸福。”這是至理名言。與我們常說(shuō)的“知足者才能常樂(lè)”，有異曲同工之妙。只有知足，你才能對(duì)金錢物資利益保持理性，做到“君子用財(cái)取之有道”又有“度”。

　　只有知足，在靚男美女的誘惑面前保持理智，扼守人生的道德底線，不干那些喪盡天良，違背倫理道德的腌腌臜臜事情。

　　只有知足，你才能“六根清凈”“一塵不染”。我們過(guò)去常說(shuō)的“僧”是清凈的意思。“染”是染污的意思。我們六根接觸外面境界，眼見(jiàn)美色、耳聞濁聲、一接觸這些東西，就會(huì)起貪欲之心，很難保持心靈的那份寧?kù)o。所以我們中國(guó)人講七情六欲，“喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲”，往往就會(huì)被“染污”，以致迷失方向不能自拔，是常有的事。“六根清凈”的語(yǔ)義是指沒(méi)有任何私欲雜念，能自我控制擺脫一切煩惱，心平氣和，悠閑自在。

　　只有知足，才能常常保持心地清凈，由此看來(lái)，“染污”就是感情的困惑與煩惱，你只有不被這些東西“染污”，保持你心地清凈，就叫做佛中的“皈依僧”吧。

　　如今，我們構(gòu)建和諧社會(huì)。實(shí)際上首先是建立和諧友善的人際關(guān)系。佛經(jīng)上也說(shuō)：“未成佛道，先結(jié)人緣。”所謂“結(jié)緣”，就是和他人建立融洽友善的關(guān)系和良好的溝通。人生最可貴的一件事就是偉大思想家孔子所說(shuō)的“己所不欲勿施于人”你如果能把金錢、美女，名譽(yù)、地位，功名、利祿都當(dāng)做“身外之物”，懂得這些東西“生不帶來(lái)死不帶去”。你的思想就純潔了，心靈就美好了，道德就高尚了，境界就提高了，精神就美好了。就能遠(yuǎn)離爾欲訛乍，勾心斗角等私欲膨脹的困惑。就能免除恐懼與焦慮，活得輕松，過(guò)得自在。并能延年益壽。

　　托爾斯泰講的這個(gè)故事，就是我們心靈的“庇護(hù)所”，是我們與復(fù)雜世界保持距離，并且維持心靈平靜的“伊甸園”。

　　行文到此，話歸主題。我們說(shuō)知足者常樂(lè)勝神仙，就是身處物欲橫流的金錢社會(huì)環(huán)境，能保持一種超然度外的良好心態(tài)，生活上“水向低處流”，思想心靈上“人往高處走”。無(wú)論身處何時(shí)何地，不要看到那些無(wú)才無(wú)德的勢(shì)力小人當(dāng)了官就生氣，也不要看到人家貪污幾百萬(wàn)元人民幣眼紅，更不要聽(tīng)到惡商燈紅酒綠一頓飯花去幾十萬(wàn)元拍案而起……努力去摒棄“名權(quán)利”這些腌臜的東西，不要不顧惜自己的生命拼命的去追逐不切實(shí)際的東西。