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鴉片戰(zhàn)爭前后清代詩歌風(fēng)格比較 |
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| 徐博達(dá) |
清代詩歌，尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后的風(fēng)格嬗變是中國傳統(tǒng)詩歌最后的輝煌。五四以后，中國詩歌開始積極的學(xué)習(xí)和模仿西方新詩，從文言向白話轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)代詩歌雖然仍舊是四大文學(xué)樣式之一，但已經(jīng)完全脫胎換骨，跟古典詩歌涇渭分明。
一直以來，清代詩歌都沒有得到足夠的重視，它在古典詩歌中的成就被嚴(yán)重低估，其高度雖然不及唐詩，但遠(yuǎn)超元明，可以和宋詩比肩。清初就有錢謙益、吳偉業(yè)這樣的大家由明入清，一開始就奠定了唐宋并舉的正確道路。文學(xué)有自身的發(fā)展規(guī)律，詩歌在唐代已達(dá)鼎盛，宋詩改變風(fēng)格也無法追趕，于是從詞上別出蹊徑。到了清代，詩歌名家疊出，眾體兼?zhèn)洌胺Q詩歌集大成的時代，又經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭，列強(qiáng)侵略，由千年未有之大變局引發(fā)出詩界革命。清代詩歌作為中國古典詩史中的最后一章，無論是詩歌的藝術(shù)性，還是審美的多樣性，都具有不可替代的價值。
鴉片戰(zhàn)爭可以看作清代詩歌風(fēng)格嬗變的分界點(diǎn)。第一階段是清初到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，第二階段是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到民國成立。
20世紀(jì)80年代，王飆在《鴉片戰(zhàn)爭前后的“志士之詩”及其詩風(fēng)新變》中，提出了鴉片戰(zhàn)爭引發(fā)清詩風(fēng)格演變的觀點(diǎn)，此后，魏中林、莊星等學(xué)者做了進(jìn)一步的論述，重點(diǎn)分析比較了愛國詩潮和經(jīng)世派詩人；90年代之后，黃剛等學(xué)者邁出了更大一步，開始比較清詩題材范圍的創(chuàng)新；進(jìn)入21世紀(jì)，雖然時有新文，但研究視角仍然放在鴉片戰(zhàn)爭引發(fā)的愛國思潮，針對其中的某一位或某幾位詩人的詩風(fēng)進(jìn)行比較，缺少對鴉片戰(zhàn)爭前后詩歌風(fēng)格演變的多層次分析和論述。
本文以鴉片戰(zhàn)爭為切入點(diǎn)，通過對1840年前后詩歌的閱讀，總結(jié)和比較分析來討論清詩的風(fēng)格演變，打破了傳統(tǒng)研究文本的狹隘解釋，擴(kuò)展了文本的適用范圍，使得清代詩歌的內(nèi)涵在風(fēng)格演變的角度得到了多面的詮釋，為后續(xù)清代詩歌的研究提供了新的研究視角。
一、鴉片戰(zhàn)爭前后的清詩歌風(fēng)格
1、小我情調(diào)與家國情懷
明末清初，遺民詩與亡國詩是當(dāng)時的詩歌主流。“江左三大家”之首的錢謙益《初學(xué)集》里的詩歌，或憤慨黨爭閹禍，或表達(dá)失意苦悶，或描繪山川壯美，這些詩歌中體現(xiàn)的往往是個人得失與小我情調(diào)。“江左三大家”的另一位代表吳偉業(yè)，將感慨興亡和悲嘆失節(jié)作為詩歌創(chuàng)作的兩大主題。他的歌行體，沉郁蒼涼，華麗磅礴，在律度嚴(yán)整之余，做到了開闔自如，音色并妙，形成了自己獨(dú)特的“梅村體”�！秷A圓曲》《琵琶行》等作品最能體現(xiàn)他的藝術(shù)風(fēng)格，雖然在成就上高過同時代其他詩人，但仍然脫不出個人榮辱的藩籬。
唯大時代方有大詩歌。鴉片戰(zhàn)爭之后，眾多愛國詩人涌現(xiàn)，為清代詩歌注入了新的內(nèi)容，境界更加闊大。
1840年6月林則徐在虎門銷煙，向世界表明了中國禁毒的意志和決心。這也成為了第一次鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線。但腐朽的清政府積貧積弱，并不能抵御英國侵略者的堅船利炮，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，戰(zhàn)事一敗再敗。1841年5月，英軍進(jìn)攻廣州，“靖逆將軍”奕山出賣國家主權(quán)，簽訂了屈辱的《廣州和約》。魏源在《寰�！芬辉娭惺惆l(fā)了內(nèi)心的沉痛：“城上旌旗城下盟，怒潮已作落潮生。…全憑寶氣銷兵氣，此夕蛟宮萬丈明。”
這一時期的詩歌，同時繼承了杜甫以詩代史的傳統(tǒng)。在《三元里》一詩中，張維屏熱情歌頌了三元里人民的抗英斗爭業(yè)績，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義精神：“婦女齊心亦健兒，犁鋤在手皆兵器。鄉(xiāng)分遠(yuǎn)近旗斑斕，什隊百隊沿奚山。眾夷相視忽變色，黑旗死仗難生還…”全詩通俗曉暢，氣韻和諧流轉(zhuǎn)，是清代樂府詩中不可多得的珍品。
鴉片戰(zhàn)爭期間的詩歌，從現(xiàn)實主義出發(fā)，飽蘸愛情深情，或慷慨激昂，或含蓄隱晦，成為詩界革命的先河。
2、拘囿一隅與放眼世界
錢謙益被推為一代宗匠，他有很多情景交融的佳作，其著名的山水詩《黃山組詩》更是詩壇上較早歌詠黃山勝景的著名詩篇。但此時清詩描寫的范疇，仍然局限于國內(nèi)的山水名勝。
雍正年間，寧遠(yuǎn)大將軍岳鐘琪率軍西征。他的詩歌繼承了盛唐邊塞詩人的豪邁，長于描繪邊塞的雄奇景色和軍旅的艱苦生活，《早秋塞上聞笛》《夜宴諸將席散獨(dú)坐書懷》諸作，戰(zhàn)爭順利時充滿奮發(fā)向上的自豪感，不順利時表達(dá)思鄉(xiāng)之情和憂苦感慨。
道光年間鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，清朝被列強(qiáng)用炮艦強(qiáng)行納入了世界格局之中。同治初年，斌椿偕同文館學(xué)生游歷歐洲，沿途寫下了《紅海吟》《芬蘭登岸一游》《進(jìn)地中海峽口》等詩篇，開晚清域外詩歌之先河。光緒年間，黃遵憲、王韜、康有為、梁啟超等大批詩人走出國門，游歷各國。在他們的詩歌里，既有神秘的埃及金字塔、蘇伊士運(yùn)河，也有檳榔嶼的熱帶風(fēng)光；既有歐洲的巴黎鐵塔、倫敦大霧，也有富士山的絢麗櫻花，甚至描寫了北極冰峰和極晝景觀。
3、理想主義與現(xiàn)實主義
道光十九年（1839），也就是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，龔自珍辭官南歸，在途中寫下了著名的《己亥雜詩》。此時的龔自珍，依然胸懷理想，為了國家和人民，不惜化身春泥，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”（己亥雜詩·其五）期待著杰出人物涌現(xiàn)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯，使中國大地?zé)òl(fā)勃勃生機(jī)。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”（己亥雜詩·其二百二十）
鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，林則徐、魏源、張維屏等詩人，以詩歌為投槍，形成了洶涌澎湃的愛國詩潮。他們用豐碩的創(chuàng)作成果反映了這個時代的詩歌風(fēng)貌。其中林則徐、魏源在詩歌中表達(dá)的先進(jìn)思想，與龔自珍一起成為這一時期進(jìn)步文學(xué)潮流的核心力量。正是鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)使他們的詩風(fēng)和思想都發(fā)生了巨大的變化，或揭露鴉片戰(zhàn)爭的非正義，或諷刺投降派的通敵誤國，或歌頌人民群眾的斗爭業(yè)績。魏源的《寰�！肥隆ⅰ跺竞：蟆肥�，張維屏的《三元里》、《三將軍歌》，是這一時期的代表作品。
二、鴉片戰(zhàn)爭前后的清詩創(chuàng)新
清代詩歌反映的都是當(dāng)代的社會生活，抒寫的都是自己的真實感情，這是歷史上其他任何一個時代都無法代替的。就具體而言，清代詩歌在表現(xiàn)愛國精神，特別是要求社會進(jìn)步等許多地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代的詩歌，同時對后世新詩體的發(fā)展也起到了承前啟后的作用。以描寫的地域范圍而論，清代詩歌廣泛涉及祖國的東南西北各個角落，并且遠(yuǎn)及于海外異國，這也是前代詩歌所無法比擬而后代詩歌所賴以發(fā)展的。
�。ㄒ唬╊}材的創(chuàng)新：山川異域，風(fēng)月同天
1、由山川名勝到邊疆海域
隨著時代的發(fā)展，詩人們擁有了比前代更加強(qiáng)烈的尋幽探奇的實踐精神，清代詩歌的題材和眼界進(jìn)一步開拓，達(dá)到了前所未有的鼎盛。
遺民詩人顧炎武為了反清復(fù)明奔走各地，他的詩歌沉郁頓挫，將自己強(qiáng)烈的愛國精神貫注到景物之中，“霧靈山上雜花生，山下流泉入塞聲。卻恨不逢張少保，磧南猶筑受降城。”（《古北口》）
“江右三大家”的趙翼則用大量筆墨描寫了云貴一帶的風(fēng)光，進(jìn)一步拓展了清詩的創(chuàng)作范圍，《瀾滄江》《高黎貢山歌》等詩作皆清新可喜。
鴉片戰(zhàn)爭期間，眾多愛國詩人也將目光投向了邊疆海域，創(chuàng)作了大量的邊塞詩歌。作為“開眼看世界”第一人，魏源更是身體力行。他不僅親赴兩江總督裕謙幕中，參與浙東之役，還在《寰海十章》《寰海后十章》等作品中熱情稱頌人民群眾奮起抗英的偉大精神，更以滿腔憤怒抨擊了朝廷和官僚的腐敗無能。在堅守傳統(tǒng)文化的同時，也有意識的向外國學(xué)習(xí)，“欲師夷技收夷用”。
2、由中國本土到世界各國
康熙年間，民族矛盾逐漸緩和，社會形勢趨于穩(wěn)定。詩壇領(lǐng)袖王士禎提出了“神韻說”，其《初春濟(jì)南作》：“山郡逢春復(fù)乍晴，陂塘分出幾泉清？郭邊萬戶皆臨水，雪后千峰半入城。”純?nèi)粚懢�，不露聲色，使得這首詩讀起來別具一格，有著獨(dú)特的美。和王士禎同時馳名詩壇的朱彝尊，在他的筆下，山川風(fēng)光則顯得更加輕靈。“穆湖蓮葉小于錢，臥柳雖多不礙船。兩岸新苗才過雨，夕陽溝水響溪田。”（《鴛鴦湖棹歌》）。
在放眼世界，描摹各國的詩人中，黃遵憲、康有為的成就最為突出。在他們的筆下，西洋、南洋、東洋無所不包，范圍之廣橫絕千古。黃遵憲在出使日本、新加坡時，寫了很多富有異國風(fēng)情的詩作�！断愀鄹袘选分校S遵憲又記錄了香港的獨(dú)特風(fēng)情：“王面鐫金寶，蠻腰跨革靴。斑闌衣服異，關(guān)吏莫誰何”，語言通俗，自成一體。
康有為流亡海外期間，用詩歌忠實記錄了自己的行蹤。他在《自序》中說：“遁跡海外，五洲萬國，靡所不到，風(fēng)俗名勝，托為詠歌。”“兩洲連跨三邦土，半日飛行一葉舟”(《除夕攜眷自摩洛哥返西班牙》)；“巨浪掀天不知遠(yuǎn)，但看海月夜中生”(《己亥二月渡太平洋》)；其作文辭瑰麗，視野開闊，行萬里路乃有萬里詩。
3、由傳統(tǒng)事物到先進(jìn)科技
鴉片戰(zhàn)爭之前的詩歌，描寫對象往往是我們耳熟能詳?shù)墓?jié)日或事物。如康熙年間龐塏的《長安雜興效竹枝體》：“萬樹涼生霜?dú)馇�，中元月上九衢明。小兒競把清荷葉，萬點(diǎn)銀花散火城。”形象描繪了中元節(jié)期間兒童手拿荷葉燈嬉戲游玩的情景。查慎行的《舟夜書所見》描寫了夜晚行舟看見的漁燈：“月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。”雍乾年間的鄭燮刻畫了山間傲竹的剛勁風(fēng)骨：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”（《竹石》）。
鴉片戰(zhàn)爭以后，傳統(tǒng)詩歌與日益變化的社會生活已不適應(yīng)，“新派詩”在黃遵憲的倡導(dǎo)下應(yīng)運(yùn)而生。黃遵憲的詩歌反映了中日戰(zhàn)爭以及其后的許多重大歷史事件，大量引進(jìn)新名詞，反映新知識，描繪中國以外的風(fēng)土人情，大大改變了中國古典詩歌的面貌，令人耳目一新。他的創(chuàng)作也達(dá)到了“以舊風(fēng)格含新意境”，“融鑄新理想以入舊風(fēng)格”的境界。如《今別離》將火車、輪船、電報、照相等新鮮事物寫入詩中；《馮將軍歌》等寫中法、中日戰(zhàn)爭；《哀旅順》等寫喪權(quán)辱國；《出軍歌》等鼓舞抗敵救亡士氣，堪稱一代“史詩”。
�。ǘ┱Z言的創(chuàng)新：我手寫我口，古豈能拘牽
與題材和內(nèi)容的豐富性相呼應(yīng)，清代詩歌的語言從語料到表現(xiàn)力都有大幅度的拓展，成為清詩引人注目的貢獻(xiàn)之一。
首倡“格調(diào)說”的沈德潛作詩講求格律、聲調(diào)，他的五絕《晚晴》想象新奇，不落陳套，令人覺得新鮮而又貼切：“云開逗夕陽，水落穿淺土。時見叱牛翁，一犁帶殘雨。”
清代詩歌發(fā)展到性靈說，象征的是清詩的解放。“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”（袁枚《所見》）全詩純用白描手法，由響而靜、由行而停，將牧童發(fā)現(xiàn)樹上鳴蟬時的驚喜和意欲捕捉的機(jī)警刻劃得淋漓盡致。這首詩沒有拘泥格律，語言淺顯明了，形象自然生動，體現(xiàn)了詩歌風(fēng)格的創(chuàng)新。
而經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭這樣的山海巨變，詩人們的創(chuàng)作往往直抒胸臆，筆力千鈞。鴉片戰(zhàn)爭喚醒了中華民族的意識覺醒，“請君莫畏大炮子，百炮才聞幾人死？請君莫畏火箭燒，徹夜才燒二三里。我所畏者鴉片煙，殺人不計億萬千。”（陳澧《炮子謠》）張維屏的《三將軍歌并序》，則生動再現(xiàn)了愛國將領(lǐng)為國捐軀的情景，壯懷激烈：“夷犯定海公守城，手轟巨炮燒夷兵。夷兵入城公步戰(zhàn)，炮洞公胸刀劈面。一目劈去斗猶健，面血淋漓賊驚嘆。”
清人熟讀經(jīng)典，善于從傳統(tǒng)文化和地方知識中汲取營養(yǎng)，能夠嫻熟的運(yùn)用各種語言素材，給詩歌帶來了修辭層面的變異和革新。
王士禛的《落鳳坡吊龐士元》以《三國演義》虛構(gòu)內(nèi)容為史實，《秦淮雜詩》用《牡丹亭》“雨絲風(fēng)片，煙波畫船”曲詞，趙翼“街談巷議、土音方言以及稗官小說、傳奇演劇、童謠俗諺、秧歌苗曲之類，無不入詩”，黃遵憲更以大量西方新名詞入詩，以上種種，絕不只是個人癖好，而是詩歌發(fā)展的必然趨勢。
�。ㄈ┘记傻膭�(chuàng)新：重劍無鋒，大巧不工
金和的《圍城紀(jì)事六詠·盟夷》諷刺了晚清第一個不平等條約《南京條約》，批判筆鋒直指最高統(tǒng)治者：“券書首請帝璽丹，大臣同署全權(quán)官。冒死入奏得帝命，江水汪汪和議定。”
朱琦既為愛國將領(lǐng)立傳（《關(guān)將軍挽歌》），也為下層官兵立傳，《老兵嘆》傳神描繪了廈門之役中的底層軍官：“獨(dú)有把總?cè)诵樟郑瑥V額大顙又多髯。自稱漳州好男子，當(dāng)關(guān)一呼百鬼喑。可惜眾寡太不敵，一矢洞胸腸穿出。轉(zhuǎn)戰(zhàn)轉(zhuǎn)厲刀盡折，寸臠至死罵不絕。”朱琦對這些愛國將頌的熱烈歌頌，飽含著對賣國投降派的嚴(yán)厲譴責(zé)，對人民反帝斗爭的深情贊嘆，抒發(fā)了自己的愛國情懷。
何玉成的《團(tuán)練鄉(xiāng)勇駐扎四方炮臺等處紀(jì)事》，描寫三元里人民的抗英斗爭，顧翰的《俞家莊歌》描寫浙東漁民痛殲侵略者，“夷人自此心怯恇，不敢擾害來茲方”。
鴉片戰(zhàn)爭時期的愛國詩歌在藝術(shù)上做了許多有益的嘗試，它用豐富多彩的創(chuàng)作手法，生動鮮活的語言技巧，打破了詩壇長期以來的模擬、固化狀態(tài)，給詩壇注入了新的活力，特別是愛國詩歌大都寫得活潑、通俗，昭示了晚清詩歌發(fā)展的新趨勢。
�。ㄋ模┧枷氲膭�(chuàng)新：新詩體與詩界革命
鴉片戰(zhàn)爭以后，真正在思想上和藝術(shù)上對傳統(tǒng)詩壇發(fā)起沖擊的是以黃遵憲、夏曾佑、譚嗣同和梁啟超等人倡導(dǎo)的“詩界革命”和對“新體詩”的提倡。
黃遵憲在外使館任職近二十年，在新文化思想的激蕩下，一直進(jìn)行著詩歌創(chuàng)新的探索。在21歲所作《雜感》詩中，他就對“俗儒好尊古”提出批評，提倡“我手寫我口”。戊戌變法前夕黃遵憲又提出“新派詩”的主張，要求打破一切拘束，廣泛吸取古代歷史文化和現(xiàn)代生活素材。在黃遵憲的作品中，大量描寫了國外風(fēng)光以及伴隨近代科學(xué)涌現(xiàn)的新鮮事物，拓寬了詩歌的題材和領(lǐng)域，寫出了傳統(tǒng)詩歌沒有涉及的內(nèi)容。
夏曾佑、譚嗣同和梁啟超作為“詩界革命”的倡導(dǎo)者，戊戌變法之前，他們就開始嘗試創(chuàng)作“新學(xué)之詩”，但因為僅有新名詞而無新素材，只是在古典詩歌里硬塞入幾個新名詞，沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。
梁啟超逃亡日本之后，主動學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化思想，再次提出了“詩界革命”的口號：“第一要新意境，第二要新語句。”在他的號召下，誕生了一大批具有創(chuàng)新精神的歌體詩，如馬君武的《從軍行》、高旭的《海上大風(fēng)潮起作歌》、秋瑾的《寶刀歌》等，這對于豐富近代詩歌的創(chuàng)作題材，擴(kuò)大近代詩歌的審美范圍，拓展近代詩歌的思想底蘊(yùn)，起到了積極的促進(jìn)作用。
三、清詩的成就與不足
錢鐘書說：“自宋以來歷元明清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域。”古典詩歌到了唐宋體式已基本定型，元詩、明詩、清詩都沒有能夠突出這個范圍。但在特定的時代大背景下，清代詩歌更多了一種海納百川的眼光和胸襟，這是它高出元詩、明詩的原因所在。
（一）唐風(fēng)宋韻，余音不絕
清代作為中國最后一個封建王朝，有著豐富的詩歌遺產(chǎn)可以繼承，所以清代詩人一反明人獨(dú)尊的狹隘做法，主張熔鑄唐宋，轉(zhuǎn)益多師。在他們的詩歌里，既有唐詩的風(fēng)神，也有宋詩的思辨，同時還能吸收新事物，描寫新時代，走出了自己的詩路。
（二）承前啟后，繼往開來
清詩從兼采唐宋到自出機(jī)杼，對中國古典詩歌做了最后的接力。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方思想的大量輸入為詩界革命的興起打下了思想基礎(chǔ)，而西方新事物的輸入也為詩歌的近代化提供了充分的養(yǎng)料。后期梁啟超倡導(dǎo)的詩界革命，追求新意境、新語句，對古典詩歌的發(fā)展做了大膽的嘗試，對于“五四”新體詩的發(fā)生、發(fā)展起到了不可磨滅的傳導(dǎo)作用。
（三）勝地不常，盛筵難再
清詩在近三百年的時光里涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品，但“天才與學(xué)力終歸不能挽回過去的潮流”（胡適《詞選自序》）。雖然鴉片戰(zhàn)爭之后，進(jìn)步詩人在各方面都做了積極的探索，但因為鴉片戰(zhàn)爭之前的閉關(guān)鎖國、鉗制思想，清代詩歌整體缺少獨(dú)特的生命體驗，缺少澎湃的藝術(shù)張力，單就詩歌的藝術(shù)性而言，整個清代仍然擺脫不了唐宋的影子。每個時代有每個時代的文學(xué)樣式，清詩的形式體制已經(jīng)很難傳遞文學(xué)的鮮活生命，古典詩歌在五四之后，不可避免的走到了自身歷史的盡頭。
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