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人與哺乳動物最大的區(qū)別就是擁有迂回的情感和道德的底限，道德的淪喪和周邊的大環(huán)境肯定有關(guān)系，但是自我的修養(yǎng)與控制還有明辯事非的能力才是能決定你是否保留道德底限的因素。

現(xiàn)在的道德敗壞都是改革開放“放”進(jìn)來的，人們接收的都是國外超自由的一面，忘記了別人也有自我約束的一面。好像國外都是性散漫，拜金主義�？傊畬W(xué)壞容易，學(xué)好就難了。只要有一個人亂穿馬路，后面必定有一群跟著。

不被這個大環(huán)境影響的人是本身很有福報的人，有福報的人能分清楚是非黑白。沒有福報的人根本就不知道什么是對錯就會隨波逐流。這是五濁逆世的必然。

社會大環(huán)境不是個人能夠改變的，但我們可以改變個人，做不到出淤泥而不染，也要知道那些該得那些該舍，建立在別人幸福上的幸福永遠(yuǎn)不會幸福的，如果一個人還不會做人還談什么幸福呢！追求，每個人都有的，切記不要盲目追求，方向錯了在堅持下去將越走越遠(yuǎn)。

世間萬物都是具有慣性的。

遵守道德是一個人做人的基礎(chǔ)，如果一個人連道德都沒有了還談什么做人？做人沒有什么吃不吃虧，關(guān)鍵看自己的心態(tài)，我感謝給與我生命的父母，感謝幫助過我的人，感謝讓我經(jīng)歷磨難的人，因為有你們我才會成長有些財富比金錢重要�。∥易鋈耍褐磺髥栃臒o愧。

種瓜得瓜種豆得豆。不孝者，不會成為我的摯友。

我看一個人不是看他（她）對我如何，看他（她）對家人如何，看對別的朋友如何相處，看遇到事情的解決方式方法，然后在定位是什么朋友，人與人之間，事與事之間沒有界定吃不吃虧，君子取財取之有道�。�

論語里有說“以直報怨，以德報德”。以直報怨意思不就是用直接同樣的辦法對待傷害自己的人么？所以無道德的人回報必然是無道德，若想善終我們盡量還是善始的好。

得道多助，失道寡助。善有善報，積善成德，才會元享利貞。

遵守道德對自己對別人都是一種安全，安寧和坦然。是一種智慧也是一種從容和優(yōu)雅。