盡管我們中國人一直比較崇尚中庸之道，但在現(xiàn)實(shí)生活中我們卻會常常陷入從一個極端走向另一個極端的尷尬之中。
我們這個民族曾經(jīng)是一個極其注重精神追求的民族，曾經(jīng)是一個信仰堅定的民族，曾經(jīng)是一個極其看重人格、崇尚尊嚴(yán)的民族。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”曾經(jīng)是我們這個民族最為驕傲的氣質(zhì)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”曾經(jīng)被我們這個民族一代一代當(dāng)作人生信條和畢生的追求。然而，看看我們的現(xiàn)在，我們早已丟失了我們對信仰的堅守，我們早已拋棄了我們對精神的追求，我們早已失去了我們的人格，我們也早已不知尊嚴(yán)為何物。
我們崇拜的是物質(zhì)，我們追求的是享樂，財富是我們的人格，金錢是我們的尊嚴(yán)。我們都在“笑貧不笑娼”的潮流之中恬不知恥地炫耀著我們對金錢和物質(zhì)赤裸裸地崇拜和神往。這些曾經(jīng)被我們不屑一顧蔑視過的東西，到了今天，竟然成了我們不擇手段、競相追逐和崇拜的對象，我們是不是已在不知不覺之間從一個極端走向了另一個極端？
這樣的事在我們的生活中并不少見，遠(yuǎn)的不說，就說如今遍布城市鄉(xiāng)村、大街小巷、民居農(nóng)舍之中的那些棋牌室和麻將館吧，那種熱火朝天的賭博景象當(dāng)是古今中外天下第一奇觀，而這，在十多年前還都屬于社會治安嚴(yán)打重罰的對象。那個時候說起打牌賭博，人人草木皆兵，個個談虎色變。甚至于親朋好友逢年過節(jié)在家里一起打個小牌，稍有不慎也會被派出所處理和罰款。本人就有曾經(jīng)兩次被處罰的經(jīng)歷（其中有一次就是在春節(jié)時候）。雖然這些都已是多年前的舊事，但看看現(xiàn)在，我總覺得我們從非常嚴(yán)厲的管制到徹底放開，并且到公開支持是在明顯地從一個極端走向另一個極端。這就好比有些青少年喜歡留長發(fā)，老師家長一批評，他立馬給你剃一個光頭一樣滑稽可笑。
我們的治安管理部門可以深更半夜不去私人家里、機(jī)關(guān)單位為完成罰款任務(wù)而擾民，但更不應(yīng)該公開允許那些棋牌室、麻將館在光天化日之下招搖營業(yè)。我們?yōu)槭裁匆獜囊粋�極端走向另一個極端？我們?yōu)槭裁床荒軠睾鸵恍�、公允一些、中庸一些？我們曾�?jīng)有過一個夸大集體、淹沒個性的時代，據(jù)說那是一個人性被扭曲的時代，而現(xiàn)在我們過分地突出個人、極力地張揚(yáng)個性，是不是我們的人性也在一定程度上被我們自己人為地扭曲了。其實(shí)，當(dāng)我們對消費(fèi)、娛樂趨之若鶩；當(dāng)我們對物質(zhì)、金錢極度貪婪；我們早已扭曲了我們的人性，我們早已失去了我們的人格和尊嚴(yán)。
我們在自己的生活中，我們在自己的感情上，我們在對世界的認(rèn)識和感知上，我們在對社會的視角和判斷上，也常常會走入這樣的一種極端的誤區(qū)。
“ 居于怯懦與魯莽之間才是奮勇有為；在吝嗇與奢侈之間才是慷慨大方；在怠惰與貪婪之間才是意氣風(fēng)發(fā)；在卑屈與驕傲之間才是謙虛謹(jǐn)慎；在秘密與多嘴之間才是說一不二；在乖僻與滑稽之間才是風(fēng)趣幽默；在尋釁與諂媚之間才是友善可親；在哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷與堂·吉訶德的沖動任性之間才是自我克制”。（《倫理學(xué)》，第1卷，第7節(jié)。——原文注）偽善總是作過多的表白，而謙卑則又行走在自負(fù)的邊緣。因此，過分極端的東西總會有失偏頗、有失公允、有失包容、有失溫和。唯有適度、中庸才可以臻至于完美。
中庸是相對于極端而言，絕不是平分秋色的圓滑、世故、隨波逐流、不思進(jìn)取。“和”是中庸的核心，“和而不同”才是中庸的最高境界。
附：
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