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國(guó)之大，大乎其風(fēng)，泱泱垂雄。自文明濫觴伊始，中華民族作為人類文明發(fā)祥地之一便扎穩(wěn)了其文化基礎(chǔ)，孕育了燦爛豐富、博大精深的中華文化。然縱觀二十一世紀(jì)之寰球，在世界各國(guó)特別是西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家文化迅速發(fā)展的大潮流中，中國(guó)文化軟實(shí)力在競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)比中都面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)和巨大的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀并提出一些可供參考的對(duì)策，我將在下文中作出以下幾點(diǎn)談?wù)摗?/span>

首先，物質(zhì)與文化的發(fā)展不相協(xié)調(diào)，不重視或少重視勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致文化軟實(shí)力的滯后。就我國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀而言，自近代中國(guó)以來積弊甚多，因戰(zhàn)亂斗爭(zhēng)等諸多不穩(wěn)定因素對(duì)文化軟實(shí)力所造成的創(chuàng)傷至今仍舊不算完全彌補(bǔ)，基于我們國(guó)家特殊的文化傳統(tǒng)和特定的歷史遭遇，中國(guó)人在對(duì)西方科學(xué)的學(xué)習(xí)、引進(jìn)方面，更多傾向于物質(zhì)的、功利的所謂“器物”層面，即便是后來的制度思想的傳播，包括馬克思主義的傳播，都經(jīng)歷了許多曲折的、大論爭(zhēng)的階段。與之同時(shí)，又產(chǎn)生了許多新的問題，如社會(huì)公德、公民素質(zhì)整體滑坡，越來越多的人存在著信仰缺失、道義失范的問題，加之人們普遍追求快餐文化、良莠不齊的外域文化，等等。這一系列問題均是中國(guó)在提升自身文化軟實(shí)力過程中不和諧的因素和必須解決的問題，幸有中央政府及時(shí)發(fā)覺并著力解決，不斷加強(qiáng)對(duì)公民道德文化的規(guī)范和引導(dǎo)，雖說任重道遠(yuǎn)，但畢竟是邁出了艱難卻又偉大的一步。因此，對(duì)于這一點(diǎn)，我們應(yīng)該科學(xué)地合理地剖析社會(huì)現(xiàn)狀，高度重視文化軟實(shí)力問題，拓寬社會(huì)觀察視角，深入解決實(shí)質(zhì)性問題。

其次，中國(guó)文化有別于他國(guó)，在提升文化軟實(shí)力時(shí)切忌一味盲從，否則必會(huì)導(dǎo)致雜亂難解。關(guān)于這一點(diǎn)，可以說是前事不忘后事之師。在近代中國(guó)，許多先知先覺們陸續(xù)地睜眼看世界，在發(fā)現(xiàn)自己國(guó)家問題之時(shí)就開始嘗試引進(jìn)了許多他國(guó)優(yōu)秀的文化來拯救民族危機(jī)，學(xué)習(xí)和引入外來文化便成為一種主要途徑在中國(guó)文化大地上蔓延開來。包括改革開放以來，不少地方在學(xué)習(xí)他方文化時(shí)不自覺地效仿，脫離實(shí)際，忽略了中國(guó)文化與他國(guó)文化在許多領(lǐng)域存在差異的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致不少地方在文化發(fā)展建設(shè)中出現(xiàn)了“中不中、西不西、毫無特色、紛雜混亂”的現(xiàn)象，傳統(tǒng)的人文丟掉許多，西方外域文化也沒學(xué)多少，正如吳國(guó)盛先生所指出我們目前所存在的一個(gè)非常深刻的問題，他說“人文的缺失使得近代的數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)以及在此基礎(chǔ)上的現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展缺乏了一個(gè)有效的制約”，導(dǎo)致我們?cè)诎l(fā)展建設(shè)上更多地注重了“效益型的一面、力量型的一面”，以及西方所學(xué)來的“控制和征服的一面”和“可量化可視化的一面”，而忽視了“人類精神文化中那些不可視、不可量化甚至難以言表的一面”！在此，我認(rèn)為，我們?cè)谔嵘�自身文化軟�?shí)力的過程中值得注意的是，中西方在文化軟實(shí)力的界定層面上就存在差異，中國(guó)定義的文化通常包括有“堅(jiān)持以人為本”、“推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展”的綜合性的能力，而西方則多注重于外交謀略和國(guó)際政治斗爭(zhēng)的手段。同時(shí)，中西文化意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)價(jià)值觀以及普世價(jià)值觀、基本國(guó)情、文化特色和內(nèi)涵等均不相同，倘若一味盲從必定會(huì)犯錯(cuò)誤。我們不是拒絕西方文化，這不是“閉關(guān)鎖國(guó)”，而是有選擇地學(xué)習(xí)借鑒，比如我們可以積極地學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)在提升本國(guó)文化軟實(shí)力時(shí)所采取的一攬子政策法規(guī)、方式途徑等，對(duì)于有利于我們國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮、素質(zhì)提升的文化，我們積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，但必須要做到嚴(yán)于取舍，既要保證本民族文化的純正性，又要避免反華敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透，蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史教訓(xùn)絕對(duì)不能在我們的身上重演。

再次，現(xiàn)如今機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，只有把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，立足世界才是最終出路。就國(guó)際文化軟實(shí)力現(xiàn)狀對(duì)比而言，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局尚未根本扭轉(zhuǎn)，西方社會(huì)憑借其自身強(qiáng)大的批判性人文傳統(tǒng)，使其文化本身具備一種平衡機(jī)制，這也是其實(shí)力所在；而中國(guó)自己所固有的文化傳統(tǒng)在過去一百多年里被揚(yáng)棄的處于“氣喘噓噓”的狀態(tài)，自然，本土文化與外來文化、本土傳統(tǒng)文化與現(xiàn)世文化的制衡機(jī)制不完善，導(dǎo)致了我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大影響力方面與文化軟實(shí)力發(fā)展的步伐不相一致。盡管已經(jīng)有一些主流媒體和文化傳媒走出去進(jìn)行交流推廣，如中國(guó)國(guó)家形象宣傳片咋紐約時(shí)代廣場(chǎng)播放、中國(guó)文化藝術(shù)團(tuán)體外出表演等，但是較之于歐美以及日韓的文化擴(kuò)張趨勢(shì)及力度而言，我們?nèi)匀挥兄�較大的差距，文化發(fā)展水平與西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家存在著不同程度的差距是我們的硬傷�？上驳氖牵�近年來中國(guó)在短短七年時(shí)間里已在105個(gè)國(guó)家建立了358所孔子學(xué)院和500多個(gè)中小學(xué)孔子教育課堂，這個(gè)項(xiàng)目在全球開展速度令世人驚奇，包括我們自己。可以肯定的是，這是一個(gè)極為良好的勢(shì)頭，但是就前段時(shí)間美國(guó)苛刻對(duì)待在美孔子學(xué)院漢語教師以及對(duì)孔子學(xué)院開辦的限制等一系列問題而言，無形中暴露了西方國(guó)家仍要堅(jiān)持推行文化霸權(quán)主義，這也告訴我們，中國(guó)文化軟實(shí)力以及綜合國(guó)力仍待加強(qiáng)，在提升文化軟實(shí)力的同時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事能力的增強(qiáng)是有利保障。

同時(shí)我認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深入改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，問題與難題要一并解決。因此，良好的機(jī)遇必須及時(shí)把握，在面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻的大局勢(shì)之時(shí)，我們要牢牢把握西方國(guó)家因經(jīng)濟(jì)危機(jī)受創(chuàng)和力量比較中所處于的觀摩階段，還有東海南海部分國(guó)家相互勾結(jié)未形成惡性趨勢(shì)之前，抓住機(jī)會(huì)，繼續(xù)不斷增強(qiáng)自身實(shí)力，包括文化軟實(shí)力，以致達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。

最后，我認(rèn)為縱深中華千年文化汲取精華、自信十足地發(fā)展充滿中華民族特色的文化軟實(shí)力是大勢(shì)所趨。與世界絕大多數(shù)國(guó)家相比，我們有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件和歷史文化背景，以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化如今受到包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的極大重視，這也正是孔子學(xué)院發(fā)展迅速的原因之一。中國(guó)要發(fā)展自身文化軟實(shí)力勢(shì)在必行，而發(fā)展有中華特色的文化軟實(shí)力更應(yīng)該是大勢(shì)所趨！不由誰不信，在解決當(dāng)今社會(huì)倫理問題、信仰問題、文化素質(zhì)提升、文化底蘊(yùn)積淀、文化精神重塑等一系列重大問題時(shí)，我們不得不回過頭去汲取千年之前孔孟老莊的大智慧。因此，正是傳統(tǒng)文化的偉大精神創(chuàng)造，從文化上再塑了中華人文，鑄就了中華民族成員的心理結(jié)構(gòu)與精神特質(zhì)，進(jìn)而深刻、穩(wěn)定而廣泛地傳承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化（即國(guó)學(xué)），為天地正心，為生靈立命，為往圣繼賢言，為萬世開太平，自信十足地發(fā)展充滿中華民族特色的文化軟實(shí)力，立足于世界文化強(qiáng)國(guó)之林。

清風(fēng)亂荷葉，細(xì)雨出魚兒。這不是亂世，是一個(gè)可以大有作為的時(shí)代。歷史所賦予當(dāng)代中國(guó)人的使命是艱難的，也是偉大的，更是永恒的。國(guó)家所賦予當(dāng)代青年人的使命是沉重的，也是無限的，更是福澤萬世的！冷靜面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，積極探索解決辦法，勇于繼往開來，樂于傳承文化，努力提升并增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我們每一個(gè)中華兒女的光輝使命！

 

 

二0一二年六月十八（壬辰夏）于長(zhǎng)安