我總認(rèn)為教育是有尊嚴(yán)的，這種尊嚴(yán)是一種來(lái)自于骨髓和靈魂里不媚俗的清高。
教育絕不應(yīng)該屈服于金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的淫威之下；不應(yīng)該混跡于市井和俗塵的無(wú)聊之中；不應(yīng)該墮落在勢(shì)力的目光和功利的裙裾之下。窮且益堅(jiān)，教育所推崇和堅(jiān)守的本來(lái)就是一種精神，一種可以影響人、改變?nèi)恕⑺茉烊说木�。離開(kāi)了這種精神，離開(kāi)了這種讓教育有尊嚴(yán)的存在的精神，教育就已經(jīng)不是教育了。
教育曾經(jīng)被譽(yù)為“陽(yáng)光下最神圣的事業(yè)”，老師也曾經(jīng)被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”、人類(lèi)文明的傳播者、上帝的代言人。我們從“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”、“一日為師，終生為父”的古語(yǔ)中不難看出教育曾經(jīng)是怎樣受到過(guò)整個(gè)社會(huì)的尊重與敬仰。但是，面對(duì)今天的教育，我們恐怕早已沒(méi)有了這樣的心情和沖動(dòng)。教育在時(shí)下早已墮落的面目皆非，早已墮落的沒(méi)有了尊嚴(yán)，早已變成了功利的婢女，早已變成了扼殺人性、摧殘?zhí)煨缘募庸S。
“愛(ài)是教育的靈魂”，曾經(jīng)有教育家如是說(shuō)。而現(xiàn)在的教育不但沒(méi)有了靈魂，也失去了尊嚴(yán)�，F(xiàn)在的教育從小學(xué)、中學(xué)、一直到大學(xué)，無(wú)論是學(xué)生還是家長(zhǎng)、無(wú)論是學(xué)校還是老師、無(wú)論是教育管理部門(mén)還是整個(gè)社會(huì)的氛圍，考取功名的背后哪一個(gè)膨脹著的不是對(duì)利益的日趨貪婪？很少有人能夠?yàn)樨S富自己為塑造自己而去讀書(shū)；很少有人能夠因?yàn)橄矏?ài)因?yàn)榭鞓?lè)而去學(xué)習(xí)；很少有人能夠自由自在的按自己的興趣和愛(ài)好，毫無(wú)功利之心的快樂(lè)的去接受教育對(duì)他的滋潤(rùn)和培養(yǎng)。而教育的本質(zhì)就是愛(ài)，就是對(duì)人的塑造，對(duì)人格的塑造、對(duì)靈魂的塑造。教育的本質(zhì)不應(yīng)該只是謀生，而是為了喚起興趣，用愛(ài)和精神塑造人、啟迪人、鼓舞人。教育的目的也不是為了讓那些學(xué)子們?nèi)ミm應(yīng)傳統(tǒng)的生活和現(xiàn)在我們正在經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而是要讓他們?nèi)ッ鎸?duì)未來(lái)的生活、面對(duì)我們從未經(jīng)歷過(guò)的世界。
因此，教育必須高于它面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)，高于我們正在經(jīng)歷和面對(duì)著的社會(huì)生活，高于這個(gè)時(shí)代功利的目光和墮落了的價(jià)值觀念，這就是教育應(yīng)該擁有的尊嚴(yán)。如果教育墮落到了只會(huì)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)；如果教育墮落到了像一條流水線的加工廠；如果教育墮落到了這個(gè)社會(huì)首先是那些年輕人失去了理想、失去了對(duì)未來(lái)的信念和人生的信仰；那么，我們這個(gè)民族還會(huì)有怎樣的希望和美好的未來(lái)？那些逝去了的古文明之所以湮滅在歷史的進(jìn)程中，就是因?yàn)榻逃臀幕氖紫人ヂ洹?/span>
這絕不是危言聳聽(tīng)，看看我們現(xiàn)在的教育，除了灌輸知識(shí)、灌輸適應(yīng)社會(huì)的技能之外，我們都做了些什么？我們既沒(méi)有彰顯出對(duì)人的尊重和個(gè)性的培養(yǎng)，也沒(méi)有塑造出高潔的人格和高尚的價(jià)值觀念；既沒(méi)有喚醒他們?nèi)诵缘墓饷⒑土贾撵`魂，又沒(méi)有幫助他們確立生活的信念和人生的信仰�，F(xiàn)在的教育充其量就是一個(gè)流水線的加工廠，每一天每一個(gè)學(xué)年都在按統(tǒng)一量化了的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)那些原本天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)了情趣和快樂(lè)的孩子進(jìn)行著自己這個(gè)工序的加工，到了最后把那些失去了個(gè)性、失去了快樂(lè)、沒(méi)有了棱角、沒(méi)有了特點(diǎn)的孩子像機(jī)械加工出來(lái)的產(chǎn)品一樣的投放到市場(chǎng)之中。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，早一點(diǎn)直接走進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)比上完大學(xué)再走向社會(huì)或許更具有適應(yīng)力和競(jìng)爭(zhēng)力。須知未來(lái)需要的是大師、是具有創(chuàng)造和創(chuàng)新能力的人才，而不是那些從流水線上下來(lái)的只會(huì)適應(yīng)和考試的產(chǎn)品和工具。
教育說(shuō)到底是一種精神的傳播和靈魂的塑造，是一種高于它所處的時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、而且必然要面對(duì)未來(lái)的活動(dòng)。教育不只是傳授知識(shí)，更重要的在精神上完成對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響和塑造。因此，教育在任何時(shí)代都要高于他所處的時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要高于俗世的目光和功利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，教育才能夠有尊嚴(yán)的存在著、有尊嚴(yán)的站立著、有尊嚴(yán)的讓我們仰慕著、推崇著、追隨著。
如果沒(méi)有了教育的尊嚴(yán)，也就沒(méi)有了人的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是教育存在的前提，如果教育離開(kāi)了尊嚴(yán)，教育就只剩下了功利無(wú)限膨脹中知識(shí)的灌輸和謀生技能的培訓(xùn)；只剩下了對(duì)人性和天性的扼殺、對(duì)心靈和靈魂的摧殘；只剩下了教育那圣神的外衣下謀利斂財(cái)?shù)某舐�。師道尊�?yán)、仁愛(ài)誠(chéng)信的背后不能只剩下這樣一張丑陋的嘴臉啊。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育關(guān)乎著一個(gè)民族的未來(lái)。教育更是一個(gè)時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀念和道德水平的源頭，在這個(gè)全民墮落的時(shí)代，教育更需要有尊嚴(yán)的活著。教育只有有尊嚴(yán)的活著，才能為我們這個(gè)民族堅(jiān)守住精神和文化傳承的最后的高地。 |
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