我總認為教育是有尊嚴的，這種尊嚴是一種來自于骨髓和靈魂里不媚俗的清高。
教育絕不應(yīng)該屈服于金錢和權(quán)勢的淫威之下；不應(yīng)該混跡于市井和俗塵的無聊之中；不應(yīng)該墮落在勢力的目光和功利的裙裾之下。窮且益堅，教育所推崇和堅守的本來就是一種精神，一種可以影響人、改變?nèi)�、塑造人的精神。離開了這種精神，離開了這種讓教育有尊嚴的存在的精神，教育就已經(jīng)不是教育了。
教育曾經(jīng)被譽為“陽光下最神圣的事業(yè)”，老師也曾經(jīng)被譽為“人類靈魂的工程師”、人類文明的傳播者、上帝的代言人。我們從“萬般皆下品，惟有讀書高”、“一日為師，終生為父”的古語中不難看出教育曾經(jīng)是怎樣受到過整個社會的尊重與敬仰。但是，面對今天的教育，我們恐怕早已沒有了這樣的心情和沖動。教育在時下早已墮落的面目皆非，早已墮落的沒有了尊嚴，早已變成了功利的婢女，早已變成了扼殺人性、摧殘?zhí)煨缘募庸S。
“愛是教育的靈魂”，曾經(jīng)有教育家如是說。而現(xiàn)在的教育不但沒有了靈魂，也失去了尊嚴�，F(xiàn)在的教育從小學、中學、一直到大學，無論是學生還是家長、無論是學校還是老師、無論是教育管理部門還是整個社會的氛圍，考取功名的背后哪一個膨脹著的不是對利益的日趨貪婪？很少有人能夠為豐富自己為塑造自己而去讀書；很少有人能夠因為喜愛因為快樂而去學習；很少有人能夠自由自在的按自己的興趣和愛好，毫無功利之心的快樂的去接受教育對他的滋潤和培養(yǎng)。而教育的本質(zhì)就是愛，就是對人的塑造，對人格的塑造、對靈魂的塑造。教育的本質(zhì)不應(yīng)該只是謀生，而是為了喚起興趣，用愛和精神塑造人、啟迪人、鼓舞人。教育的目的也不是為了讓那些學子們?nèi)ミm應(yīng)傳統(tǒng)的生活和現(xiàn)在我們正在經(jīng)歷著現(xiàn)實社會，而是要讓他們?nèi)ッ鎸ξ磥淼纳睢⒚鎸ξ覀儚奈唇?jīng)歷過的世界。
因此，教育必須高于它面對著的現(xiàn)實，高于我們正在經(jīng)歷和面對著的社會生活，高于這個時代功利的目光和墮落了的價值觀念，這就是教育應(yīng)該擁有的尊嚴。如果教育墮落到了只會適應(yīng)現(xiàn)實；如果教育墮落到了像一條流水線的加工廠；如果教育墮落到了這個社會首先是那些年輕人失去了理想、失去了對未來的信念和人生的信仰；那么，我們這個民族還會有怎樣的希望和美好的未來？那些逝去了的古文明之所以湮滅在歷史的進程中，就是因為教育和文化的首先衰落。
這絕不是危言聳聽，看看我們現(xiàn)在的教育，除了灌輸知識、灌輸適應(yīng)社會的技能之外，我們都做了些什么？我們既沒有彰顯出對人的尊重和個性的培養(yǎng)，也沒有塑造出高潔的人格和高尚的價值觀念；既沒有喚醒他們?nèi)诵缘墓饷⒑土贾撵`魂，又沒有幫助他們確立生活的信念和人生的信仰。現(xiàn)在的教育充其量就是一個流水線的加工廠，每一天每一個學年都在按統(tǒng)一量化了的標準對那些原本天真、可愛、充滿了情趣和快樂的孩子進行著自己這個工序的加工，到了最后把那些失去了個性、失去了快樂、沒有了棱角、沒有了特點的孩子像機械加工出來的產(chǎn)品一樣的投放到市場之中。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)實，早一點直接走進社會現(xiàn)實，遠比上完大學再走向社會或許更具有適應(yīng)力和競爭力。須知未來需要的是大師、是具有創(chuàng)造和創(chuàng)新能力的人才，而不是那些從流水線上下來的只會適應(yīng)和考試的產(chǎn)品和工具。
教育說到底是一種精神的傳播和靈魂的塑造，是一種高于它所處的時代和社會現(xiàn)實生活、而且必然要面對未來的活動。教育不只是傳授知識，更重要的在精神上完成對一個人成長的影響和塑造。因此，教育在任何時代都要高于他所處的時代的社會現(xiàn)實，要高于俗世的目光和功利的社會現(xiàn)實生活，教育才能夠有尊嚴的存在著、有尊嚴的站立著、有尊嚴的讓我們仰慕著、推崇著、追隨著。
如果沒有了教育的尊嚴，也就沒有了人的尊嚴。尊嚴是教育存在的前提，如果教育離開了尊嚴，教育就只剩下了功利無限膨脹中知識的灌輸和謀生技能的培訓(xùn)；只剩下了對人性和天性的扼殺、對心靈和靈魂的摧殘；只剩下了教育那圣神的外衣下謀利斂財?shù)某舐�。師道尊嚴、仁愛誠信的背后不能只剩下這樣一張丑陋的嘴臉啊。
“十年樹木，百年樹人”，教育關(guān)乎著一個民族的未來。教育更是一個時代社會價值觀念和道德水平的源頭，在這個全民墮落的時代，教育更需要有尊嚴的活著。教育只有有尊嚴的活著，才能為我們這個民族堅守住精神和文化傳承的最后的高地。 |
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