墾利縣“黃河入海流”文學(xué)采風(fēng)，我們下榻的墾利賓館走廊上掛滿了詩(shī)人郭立泉配詩(shī)的“黃河濕地風(fēng)光”照，詩(shī)情畫(huà)意的掛件讓我們嘆為觀止。贊嘆中，有人提起了詩(shī)人陳欽成先生為中國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)大師耿慶力的天山山水畫(huà)配詩(shī)的事。陳先生為耿大師的天山山水畫(huà)配詩(shī)，我早有耳聞，而且手頭也藏有刊載他們珠聯(lián)璧合杰作的期刊。采風(fēng)回來(lái)后，乘著“詩(shī)情畫(huà)意黃河口”興致未消，再次拜讀了他們的杰作，深深地被耿大師的精美畫(huà)作而震撼，被陳先生的巧妙配詩(shī)所折服。
古希臘詩(shī)人西摩尼德斯說(shuō)：“畫(huà)是一種無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是一種有聲的畫(huà)。”詩(shī)畫(huà)結(jié)合乃是有聲有色，絕倫無(wú)比。我一向?qū)?shū)畫(huà)和詩(shī)歌不甚了解，但對(duì)耿大師天山山水畫(huà)作和陳先生的配詩(shī)反復(fù)品味和揣摩亦有所感悟。耿大師的天山山水畫(huà)，粗礦、豪邁、雄渾、氣勢(shì)磅礴，給人一種心靈上的震撼。陳先生的配詩(shī)，巧妙、合體、合意、大氣不凡，讓人“以詩(shī)賞畫(huà)、以詩(shī)闡畫(huà)、以詩(shī)補(bǔ)畫(huà)、以詩(shī)導(dǎo)畫(huà)”，從而使畫(huà)和詩(shī)相互融合，相得益彰，讓畫(huà)面境界因詩(shī)而豐富，畫(huà)的意蘊(yùn)因詩(shī)而提高。
閱讀陳先生的天山山水畫(huà)配詩(shī)，于我而言簡(jiǎn)直就是一種精神的陶冶與人生境界的提升；是一次知識(shí)的充電與藝術(shù)的品味；是一次大腦的洗禮與人品的熏陶。我沉醉在陳先生的配詩(shī)之中，心魂完全被巧妙的配詩(shī)勾去了，那優(yōu)美的文筆與詩(shī)畫(huà)般的意境，把我的心牽到了天山天池、喀納斯湖；引到了碧壑青峰、昭蘇草原；誘到了瓊瑤龍盤(pán)、雪碧墨嶺……盡管我未曾到過(guò)天山，但是透過(guò)陳先生的天山山水畫(huà)配詩(shī)，也能賞天山皓月，觀樓蘭古韻，看天山秋瀾，望峽風(fēng)微瀾……真真切切地感受到了天山的雄偉高大、云水雪風(fēng)飛動(dòng)的氣勢(shì)。
為畫(huà)配詩(shī)難于一般的詩(shī)歌創(chuàng)作，為畫(huà)配詩(shī)完全是正常思維和逆向思維的結(jié)合，面對(duì)每一幅畫(huà)作，詩(shī)人都得用心和畫(huà)家的心重疊，極力想象畫(huà)家的繪畫(huà)心情，繪畫(huà)環(huán)境，創(chuàng)意思想和愿望，只有升華到和畫(huà)家同等的地步才能達(dá)到一氣呵成的境界。為畫(huà)配詩(shī)，實(shí)際上是一幅畫(huà)作的第二次創(chuàng)作。陳先生沒(méi)有和耿大師一道在天山臨山摹水，無(wú)法感受大師揮筆作畫(huà)時(shí)的情景。為了達(dá)到詩(shī)畫(huà)統(tǒng)一，詩(shī)化天山意境美的境界。陳先生十分珍惜與耿大師在一起的分分秒秒，無(wú)論是在賓館，還是在畫(huà)展；無(wú)論是一起漫步街頭，還是一起攀山游玩。陳先生都試圖從耿大師的一言一語(yǔ)中挖掘出大師創(chuàng)作天山山水畫(huà)時(shí)的蛛絲馬跡。有了廣泛的交流和深入的溝通做鋪墊，陳先生的配詩(shī)，才得以繪畫(huà)和文字的完美結(jié)合，使每一首配詩(shī)對(duì)相應(yīng)的繪畫(huà)作品起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，使畫(huà)作錦上添花，妙趣橫生，更加生動(dòng)感人。比如，耿大師所畫(huà)的《天山秋瀾》，主題是寫(xiě)生天山秋水，畫(huà)面在茫茫碧水中突出隨風(fēng)飄蕩的蘆葦和一行橫跨水面的大雁，只見(jiàn)那蘆葦隨風(fēng)婆娑輕舞，生氣勃勃，蒼潤(rùn)華滋。單行大雁在頭雁的帶領(lǐng)下展翅飛越水面。遠(yuǎn)山隱約可見(jiàn)，近處碧水漣漣，造成一種靈動(dòng)而神秘的氣氛。整幅畫(huà)色彩既濃郁，又清淡，既厚重，又空靈，具有一種精微雅致的特色。面對(duì)這樣一幅精美的天山秋瀾圖，陳先生的配詩(shī)更是濃筆重彩：“雪域天山卷狂瀾，冰雪回環(huán)涵碧灣。風(fēng)蕩葦?shù)伊枨迩铮瑱M空雁陣羽翦翦。”陳先生筆下的天山秋瀾，明麗多彩，比春色還有著更深的內(nèi)涵；陳先生頌秋瀾的豁達(dá)，令人怦然心動(dòng)�？芍^是亦真亦幻，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，飛揚(yáng)靈動(dòng)，意蘊(yùn)深邃，大大拓展了畫(huà)面的想象空間。
耿大師身處天山，擁抱天山，擁抱生活，歌唱天山，歌唱生活，可謂是舞我兩忘到了如癡如醉的境地。以天山山水為題材，創(chuàng)作出了《樓蘭古韻》、《雪潤(rùn)天山》、《照蘇草原》……數(shù)十幅天山水墨畫(huà)。陳先生亦如耿大師一樣，懷著“游心于物外，不為世俗所累”的心態(tài)，陶醉在天人合一、蒼茫浩瀚的天山山水中。生發(fā)出“赤峰霞?xì)怙w紫煙，絕壁鏤空寶光燦。陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里駝鈴夢(mèng)，驚心奪魂走樓蘭。”、“雪潤(rùn)天山秀麗色，霞光幻影飛作花。激流前川飄玉帶，雁沖嘯浪浴虹波。”、“蔚空淡靄云繞峰，廣袤綠浪疊翠嶺。草長(zhǎng)鶯飛花爛漫，碧岸葦竹風(fēng)搖影。”……數(shù)十首珠聯(lián)璧合的七言絕句。耿大師的天山山水畫(huà)，以寫(xiě)生為主，基本上都是描繪天山山水，添上了一些個(gè)人的真切感受，淳厚質(zhì)樸的畫(huà)筆散發(fā)著天山的秀麗和芬芳。而陳先生的配詩(shī)，也以寫(xiě)景為主，同時(shí)通過(guò)景物寄予感慨，投射內(nèi)心情感，使所描繪的意象更加形象生動(dòng)，并突出意象的情態(tài)特征，將其幻化為自己所期望的“幽深清遠(yuǎn)”的境界，使造型藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)出了一種“趣”，增強(qiáng)了情景之間的交融，起到了詩(shī)化天山山水的作用。
陳先生的天山山水畫(huà)配詩(shī)，反映出了詩(shī)人寧?kù)o專注的創(chuàng)作心態(tài)，以及在追求山水之美精神狀態(tài)下的審美觀念和取向。正因如此，陳先生的天山山水畫(huà)配詩(shī)，才達(dá)到了詩(shī)化天山意境美的境界。 |
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