有道是：生旦凈末丑，老虎獅子狗。各人不同，其活法亦各異。筆者曾問許多陜西人的夢(mèng)是什么？回答最多的是：“過(guò)好日子！”感覺這個(gè)回答很淳樸，亦很實(shí)際。但要講怎么過(guò)好日子，怎么個(gè)活法，其說(shuō)法和做法就多了，最大的區(qū)別在于陜西人的思想和觀念上，感覺只有把這塊“板結(jié)”的地方疏通了，陜西人的夢(mèng)才能得以真正實(shí)現(xiàn)。
陜西人的思想習(xí)慣自古形成，其心態(tài)概括起來(lái)主要反映在以下十個(gè)方面：
一是祖宗成法，存在“羞先人”的思想。陜西有13個(gè)王朝在此建都，歷史沉淀厚重，使陜西人形成了歷史優(yōu)越感及溫暖感，凡事總喜歡以前人為楷模、向先人看齊的思維定式。表現(xiàn)為固步自封，抱殘守缺。不少人缺乏闖蕩的勇氣和氣魄。常掛在嘴邊的話是“先人如何”、“忘了他先人”、“羞他先人”等等。
二是不愿出門，存在“好出門不如賴在家”的思想。陜西自然環(huán)境好，風(fēng)調(diào)雨順，糧食滿屯，優(yōu)越的地理?xiàng)l件和傳統(tǒng)的靠天吃飯習(xí)慣，養(yǎng)成了陜西人自大、保守的思想意識(shí)，也使陜西人戀家，不愛出遠(yuǎn)門，老愛在家門口打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。主要表現(xiàn)：其一，小富后，易滿足。陜西人一生只忙三件大事：娶媳婦，養(yǎng)孩子，蓋房子。只圖安逸，沒病沒災(zāi)，滿足于“老婆、孩子、熱炕頭”的生活。其二，大錢掙不來(lái)，小錢看不上。其三，寧肯躺在家里啃饃饃，不愿冒險(xiǎn)，跑外面尋發(fā)展，說(shuō)那樣奔來(lái)跑去是“瞎折騰”。其四，有時(shí)出去，沒呆多久因常常想家戀家撐不住，往回跑，變得沒出息。
三是顧慮太多，存在“愛扎勢(shì)、不愛動(dòng)”的思想。陜西人腦袋活潑，看問題想的多，考慮的多，但聰明有余，常常“起得早，行動(dòng)遲”，有些等人家干了，有利可圖了，才磨蹭著跟上來(lái)，屢屢喪失許多發(fā)展良機(jī)。
四是不敢露富，存在“小富即安”的思想。陜西人生活相對(duì)儉樸，有些既就大富了也藏富不露，裝著一副窮酸相。其表現(xiàn)為：一是有好處不告人，生怕別人搶了自己的飯碗。二是有了錢不示人，生怕誰(shuí)向他借錢似的。另外，比上不足，比下不余，小富后常自我滿足，感覺良好，滿足于現(xiàn)狀，這充分體現(xiàn)出其自給自足的小農(nóng)意識(shí)濃重。
五是財(cái)迷心重，存在“不敢冒險(xiǎn)”的思想。歷史上宋、元朝以后，經(jīng)濟(jì)中心南移，陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平開始落后中東部地區(qū)，長(zhǎng)期貧困使陜西人對(duì)生活缺乏安全感，攢錢成為陜西人生活中唯一的沖動(dòng)。表現(xiàn)主要有四：其一，手里有一分錢，能捏出水來(lái)，舍不得花。其二，“愛錢、怕死、沒瞌睡”。有點(diǎn)錢東藏西藏，亦喜亦憂，喜的是有了錢，憂的是生怕一不留神弄丟或被人偷。有了錢后，常常不是在夢(mèng)中驚醒，就是在夢(mèng)中笑醒。其三，干指頭蘸鹽，盡想一些不花錢、能撈錢或天上掉元寶的好事。舍不得吃，舍不得花，有時(shí)做出守著寶山討飯吃的事來(lái)。其四，不敢投資冒險(xiǎn)，怕這怕那，恐懼感強(qiáng)烈，弄不成事也就在這里。
六是固守家院，存在“死要面子活受罪”的思想。漢唐盛世之后，陜西淪為邊關(guān)洪荒之地，使陜西人有巨大的歷史失落感，心理形成如下病癥：其一，面子是天，把面子看得特重。其二，打腫臉充胖子，愛稱能。特別是遇紅事、白事時(shí)，有錢沒錢撐著大弄，擺排場(chǎng)。其三，不愿主動(dòng)與人談錢講利，覺那樣沒臉面或丟面子，寧肯餓著、窮著，也不愿抹開面子去闖蕩，更不愿為錢的事低三下四去求人。面子系著陜西人的喜怒哀樂，變換著陜西人的生活，亦傳承著陜西人的心路歷程。
七是生活儉省，存在“活著就好，得過(guò)且過(guò)”的思想。長(zhǎng)期落后和獨(dú)有的自然環(huán)境，造成陜西人儉省的生活模式。譬如凡事以節(jié)儉為主，生活簡(jiǎn)單化。平時(shí)家里有個(gè)雞呀，蛋呀，舍不得自己吃，攢著想賣錢，賣了錢存起來(lái)，更舍不得花。陜西鄉(xiāng)俗說(shuō)：“老貓房上睡，一輩傳一輩”，祖祖輩輩就這么節(jié)儉，一代人一代人就這么一點(diǎn)一滴聚財(cái)，在這傳統(tǒng)美德的背后，除過(guò)貧窮以外，也說(shuō)明陜西人只求儉樸，守住并耐心適應(yīng)這種生活，而不能奮力抗?fàn)幐淖冞@種生活，其思想自然封閉，被束縛和圍困在這種生活圈里，難有開拓精神。
八是老實(shí)厚道，存在“狹小的個(gè)人信用”的思想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換經(jīng)濟(jì)，平等是前提，互惠是基礎(chǔ)，利益是目的。而陜西人在思想上、行動(dòng)上以及個(gè)人信用上都與以利益驅(qū)動(dòng)力為準(zhǔn)則的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)，主要原因是人太老實(shí)，常常老實(shí)疙瘩一個(gè)，不言利，給人幫忙死認(rèn)真，過(guò)后不求回報(bào)。平時(shí)瞎熱乎，別人求助特?zé)嵝�，有時(shí)“要鞋連襪子都給。”這種個(gè)人信用說(shuō)穿了是建立在狹小的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。
九是倚老賣老，存在“愛充老大”的思想。陜西人愛賣老，常以老大自居。鄰里相遇，總愛排輩份，論資格，爭(zhēng)老大。教訓(xùn)數(shù)落人時(shí)，常以“我吃的鹽比你吃的米多”、“你那時(shí)還穿開襠褲”，以此把別人說(shuō)成小子輩，似乎這樣就貶低了對(duì)方，抬高了自己，自己比別人能，比別人優(yōu)越，進(jìn)而自我感覺良好。在驕人中欺人，也自欺。長(zhǎng)此以往，形成對(duì)別人的長(zhǎng)處看不見、也不想學(xué)的排外思想。
十是眼睛向上，存在“漢族正統(tǒng)”的思想。由于陜西是“處處埋皇上的地方”，形成了陜西人以漢族正統(tǒng)自居的心理優(yōu)勢(shì)，抑制了陜西的發(fā)展，也抑制了陜西人的發(fā)展，形成陜西人固執(zhí)充大，過(guò)于自信自傲的思想，在正統(tǒng)的光環(huán)下顯得固執(zhí)，有時(shí)水潑不進(jìn)去，養(yǎng)成“生冷噌倔”的脾氣。特別在現(xiàn)實(shí)生活中，看不起微利，出現(xiàn)“大錢掙不來(lái)，小錢看不上”的現(xiàn)象。有時(shí)自己得不到，還不讓別人得到，像打麻將一樣，我和不了，也不想讓你和。
陜西人的思想觀念既有歷史的烙痕，也有環(huán)境的造化，更有現(xiàn)代的翻版，其原因是多方面的。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，隨著社會(huì)的變化，我們高興地看見陜西人那些舊的思想觀念已在一天天根除著，有些已清理，該過(guò)篩的已經(jīng)過(guò)篩了，不少人的腦筋也徹底換了，但有些觀念還根深蒂固，難以徹底改變過(guò)來(lái)，像久遠(yuǎn)的“老照片”，盡管已經(jīng)發(fā)黃退色，但無(wú)法消失己逝的投影。對(duì)陜西人來(lái)說(shuō)，要建設(shè)小康、和諧、美麗的新陜西，實(shí)現(xiàn)陜西人自己的夢(mèng)，就要人人從自己做起，用實(shí)際行動(dòng)去努力，去追求。在當(dāng)前形勢(shì)下，要樹立新的改革意識(shí)、開放意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，不斷更新思想觀念，撲下身子好好干。只要陜西人思想解放了，盡心盡力了，就能圓陜西人自己這個(gè)夢(mèng)。陜西人富裕了，陜西山美水美人美了，陜西人的夢(mèng)就實(shí)現(xiàn)了，進(jìn)而就能推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
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