2014年歲末，38歲的余秀華“火”了。這冬天里的一把火，“火”的不正常，讓飽受爭議的中國現(xiàn)代詩，以“腦癱”的形式，大面積、病態(tài)地呈現(xiàn)在世人面前。
當(dāng)部分群體陷入狂歡，媒體集中為一個(gè)數(shù)量不少、質(zhì)量不高的農(nóng)婦，以繆斯的名義吹起號角。占領(lǐng)我們耳朵和眼睛的文字，并不能真實(shí)代表這個(gè)時(shí)代的詩歌創(chuàng)作水平，這一刻：注定成為天方夜譚，成為永載中國詩歌史上最恥辱的事件之一。
一個(gè)不打麻將，依靠父母養(yǎng)活的農(nóng)家女，用詩歌對抗現(xiàn)實(shí)，用精神的隱忍與物欲抗?fàn)�，對此，我崇敬有嘉。從人道主義、與勵(lì)志角度思考，余秀華是一個(gè)值得宣揚(yáng)、身殘志堅(jiān)的偶像與榜樣；但是，從詩歌、尤其是現(xiàn)代詩創(chuàng)作的角度去反思，余秀華享其名、得其利、居其位，這“貓膩”背后隱藏著怎樣的文學(xué)與媒體炒作的較量？
質(zhì)疑之一：余秀華的詩歌，有代筆隱情還是自己獨(dú)立創(chuàng)作？
2014年9月，余秀華在《詩刊》發(fā)表的詩歌，并未引起廣泛關(guān)注；反倒是后來《詩刊》11月10日微信號推出一組《搖搖晃晃的人間——一位腦癱患者的詩》，讓閱讀量首次突破7萬人次大關(guān)，幾乎超越中國詩壇第一刊的發(fā)行量。
《詩刊》編輯，著名詩人葉匡政認(rèn)為：余秀華是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代誕生的詩人，她的走紅應(yīng)該引起詩人群體的反思，“在過去幾千年的中國歷史中，詩歌在公共文化生活中扮演著重要角色�，F(xiàn)在詩歌與當(dāng)下年代卻產(chǎn)生了陌生感，詩人群體離公共生活越來越遠(yuǎn)了。”
依靠博客點(diǎn)擊互動(dòng)，隨著微信、微博等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)酵，以及多方媒體的助力，余秀華逐漸被人們熟知�！对娍冯s志副主編李少君預(yù)感：“網(wǎng)絡(luò)最終將帶來一場深刻的詩歌變革，釋放詩歌的創(chuàng)造性。”這種創(chuàng)造性既培養(yǎng)了詩歌寫作群體和讀者群體，同時(shí)在詩歌的媒介傳播方式上產(chǎn)生變革。
轉(zhuǎn)基層、貼地氣，余秀華在詩歌中表露的“睡你和被你睡差不多”，這樣病毒式發(fā)癲的語句，作為詩人我對此并不感興趣。需要指出的是：這個(gè)被稱沈睿稱之“一位橫空出世的天才詩人”，我不知道，是哪些人將余秀華的詩歌轉(zhuǎn)這位旅美文學(xué)博士？讓她驚天一嘆余秀華為“中國的狄金森”？而這些海量詩歌，到底是不是出自余秀華之手？
好運(yùn)來名利到：1月31日，當(dāng)余秀華在北京開出“天價(jià)”版稅后，從鄉(xiāng)村走到北京的余秀華，這個(gè)習(xí)慣用疼痛打動(dòng)人（得到社會(huì)各界資助）、引人注目的農(nóng)婦，我看到的不是一位詩人的蟬變，恰恰是各路媒體的炒作、讀者的狂歡式的熱心刷屏、各種心懷鬼胎的論調(diào)與出版商唯利是圖，才使得這把火有推波助瀾、錦上添花之嫌。
透過《我以疼痛取悅這個(gè)人世》這種風(fēng)格的搔首弄姿，故作姿態(tài)的煽情和囈語，余秀華的獨(dú)白揭開她如何成名的面紗，中國詩歌最恥辱的日子終于來臨：這把火是創(chuàng)作之火？抑或是人為炒作之火？
不得不指出，那種建立在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的互批與互捧，有違文學(xué)精神，讓詩歌淪為娛樂的笑料，使真正的詩歌創(chuàng)作江河日下。
質(zhì)疑之二：現(xiàn)代詩邊緣化，詩人需要怎樣的標(biāo)簽被大眾接受？
漢語言自五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在文學(xué)、尤其是詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，語言的弱化，導(dǎo)致當(dāng)代酸腐文人的無病呻吟居多，總結(jié)一下：就是將簡單的語句復(fù)雜化，東扯葫蘆西扯瓜，營造所謂“氣勢”，語病多就說是“先鋒”，語句不通說是“意境”，造成當(dāng)下詩歌成為孤芳自賞，被冷落、遭遺棄的尷尬局面。
詩人不是職業(yè)，詩壇推新人橫掃萎靡之風(fēng)，僅靠寫詩、對字詞句篇章尚不能表詞達(dá)意；僅靠炒作，詩句前不著村后不著店的余秀華輩能堪此大任嗎？
悲哉——從顧城、海子自殺，“烏青體”、“梨花體”到詩人梁小斌病重、農(nóng)民工詩人許立志遺作出版，再到這次的腦癱詩人余秀華被推向公眾。當(dāng)下，詩人群體總是以古怪現(xiàn)象才更容易引起社會(huì)的關(guān)注。這種關(guān)注，與其說是關(guān)注詩人本身，倒不如說是語言與詩歌在人們心中神圣、嚴(yán)肅樣式的反差，已經(jīng)過渡成必須依靠某一離奇的事件，才能進(jìn)入社會(huì)大眾，融入到公眾生活中去，方能主動(dòng)發(fā)聲，迎合他們的心理訴求與精神需求。這種不正�，F(xiàn)象“熱”起來，值得反思。
12月17日，《詩刊》雜志社內(nèi)余秀華等5人在中國人民大學(xué)舉辦詩歌朗誦會(huì)，《人民日報(bào)》刊發(fā)了“詩里詩外余秀華”人物專題，新華社、央視等主流媒體集體報(bào)道，讓余秀華拍掉身上的泥土，逐漸走向大眾。官煤的定調(diào)，隨后又讓以“罵”著稱（罵男性詩人）的沈睿，2015年1月13日以一篇《什么是詩歌？余秀華—這讓我徹夜不眠的詩人》的帖子，奇跡般使余秀華火箭一樣立刻竄紅。
被貼上“農(nóng)民詩人”、“腦癱詩人”等個(gè)性化標(biāo)簽的余秀華，被抬上轎子的余秀華，“符號”一般經(jīng)鋪天蓋地媒體的報(bào)道，紅了的余秀華迅速成為街頭巷尾、茶余飯后，人們的談資、詩壇的賣點(diǎn)，對此，我們也就不足為奇和見怪不怪了。
草根對弱勢群體的關(guān)注，更多應(yīng)人而議、并非正真詩歌創(chuàng)作本身。官煤與自媒體的炒作如一場及時(shí)雨，才讓余秀華真正得以成名。需求與被需求，機(jī)遇總是來得很突然，以至于余秀華和“沒有愛的丈夫”在這場驚喜面前還有點(diǎn)措手不及，便“非正常走紅”。
質(zhì)疑之三：余秀華果真紅了，但是，她還能獨(dú)自走多遠(yuǎn)？
余秀華的出名讓詩歌界有耳目一新的感覺。作為詩作者本身，余秀華的感情生活也讓人嘆為觀止。她與丈夫尹世平兩人“性格不合”，以及無所事事才讓她終日沉醉于電腦。迷戀詩歌創(chuàng)作，更多還是她文化程度不高，只能借助這個(gè)，寫一些分行排列的詩歌打發(fā)時(shí)間。
造化弄人，回歸到詩歌創(chuàng)作，這種“有心插柳柳不成無心插柳柳成蔭”的因果循環(huán)，讓人對余秀華的詩歌質(zhì)量普遍不敢恭維。
因?yàn)�，這與席慕容、汪國真等人走紅不一樣，前者詩人們文化底蘊(yùn)深厚，朦朧、其典雅、清新、唯美、勵(lì)志的詩句，滋潤與影響一代又一代人的心靈。當(dāng)下社會(huì)大環(huán)境的浮躁與喧囂，仇官仇富等因素，加劇人們對弱勢群體的憐憫與同情。余秀華屬于后者，不是頂著“詩人”的光環(huán)閃亮登場，而是，借助各種媒體的“推力”，搖搖晃晃地登上詩壇巔峰。
這種口語化詩歌，本就沒有意義。加上她本人長的丑、“腦癱”，反倒成為余秀華的宣傳優(yōu)勢。一位農(nóng)婦的“蕩婦體”，半生不熟的文字，卻是余秀華成名獨(dú)一無二的標(biāo)志。
沒有意義、沒有任何正能量的創(chuàng)作心態(tài)，單靠生命體驗(yàn)，與生命的本質(zhì)形態(tài)的灰色調(diào)，這種所謂“原生態(tài)”的創(chuàng)作，迅速躥紅后的余秀華有“傷仲永”拔苗助長、百害而無一利示范引導(dǎo)作用。讓詩歌路上的眾多追夢人，許多深入生活、厚積薄發(fā)、潛心創(chuàng)作埋頭創(chuàng)作者寒心和失望之余，對中國詩壇、中國現(xiàn)代詩創(chuàng)作與走向越發(fā)失望！
這是一個(gè)不良導(dǎo)向與信號：中國的現(xiàn)代詩，現(xiàn)代的中國詩，是一面永恒的旗幟，因?yàn)檫@一面大旗，聚集許多天才詩人們孜孜以求、勤奮創(chuàng)作。作為回應(yīng)，一個(gè)詩歌質(zhì)量不高的詩人卻憑借詩歌迅速竄紅，怎能不讓人大跌眼鏡？物極必反，此后標(biāo)新立異、投機(jī)鉆營者必然劇增，“冷板凳”的堅(jiān)守者勢必會(huì)更加無人問津。這一事件，讓傳統(tǒng)媒體為增加發(fā)行量與商業(yè)利潤的同時(shí)，發(fā)掘各色“亮點(diǎn)”與標(biāo)簽化的個(gè)性作者，就成了他們的首選。
鬧騰中，余秀華出了2本詩集，當(dāng)上鐘祥市作協(xié)副主席，從現(xiàn)實(shí)與功利角度出發(fā)，余秀華要走的道路是：當(dāng)專業(yè)作家（拿固定收入，擺脫生活的困境），走張海迪走過的道路，以身體堅(jiān)硬的搖搖晃晃之軀，樹立身殘志堅(jiān)的中國70后殘疾人“新形象”，這才是余秀華要做到事情。
作為人的一面，余秀華可圈可點(diǎn)的太少。而詩人具有的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，余秀華詩歌更加沒有閱讀與欣賞的必要性，也沒有任何收藏價(jià)值，一位完全靠炒作起家的詩人，難免最終會(huì)“成也蕭何敗也蕭何”。
結(jié)束語：沒有中國的狄金森，只有期待走紅的余秀華們
艾米莉·狄金森是美國的大詩人，其特點(diǎn)就是以非常簡單的語言寫出人類永恒的題材，比如：愛情、死亡、痛苦、渴望等，這些充滿人性的話題在西方和當(dāng)下就普遍盛行。沈睿把余秀華比作“中國的狄金森”，難免有點(diǎn)簡單粗暴、牽強(qiáng)與狹隘，即使從語言、想象的角度看，兩人也沒有什么可比性。
我所以極力反感“中國的XXX"稱謂，因?yàn)橹袊厣闹袊姼�，民族屬性的中國詩人，才是真正值得我們鼓與呼的對象�。�
越是民族的就越是世界的。借助“余秀華走紅事件”，中國詩壇、尤其是現(xiàn)代詩創(chuàng)作確實(shí)到了因該反思的時(shí)代，什么才是詩歌？什么才是好詩？什么才是真正的天才詩人？
當(dāng)人們熟視無睹、視詩歌質(zhì)量為可有可無的笑話，面對現(xiàn)實(shí)和諸多疑問，我們大不必急于回答，解開這些謎團(tuán)，需要時(shí)間的洗滌和歷史文化的沉淀等等，面對新媒體的介入，只是——中國詩壇，中國詩人，以及廣大的中國詩讀者們，你們準(zhǔn)備好了沒有？
|
大校網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號：61011602000152