人生一遭，我們有權(quán)品味生活的香甜，但也不應(yīng)忘記生命的苦難。
我們處在和平年代，蕓蕓眾生大多可以安居樂業(yè)，施展自己的能力去贏得財富，為自己和家人謀取舒適的生活。人們的視線更容易從民族、國家、乃至人類縮回到自己的小圈子、小家庭、小日子。社會主流意識有所淡化，個體的差異性逐步放大。這固然有多多的好處，比如有利于提高個體的自信和能動性，發(fā)揮個體優(yōu)勢，優(yōu)化個性空間，拓展個人自由度，從而改善個體生活質(zhì)量和提高個體幸福指數(shù)。
但反過來也容易使得一些人過于強調(diào)自我，自我肯定，自視富足功高，自我滿足，自我陶醉，自以為是，失去自我控制和自我約束能力。除了自己、小家庭、小日子；除了房子、車子、票子，對一切漠不關(guān)心。天下的一切與我何干，別人的一切與我何干？當然很難再記得世間還有“苦難”二字。
我曾因覬覦他人的幸福而抱怨，我曾借口荒謬的理由為自己的無能、過失開脫，我曾聽聞或者見到別人的苦難時無動于衷，甚至為自己的僥幸而有點小小的得意和沾沾自喜。在與別人苦難的對比中感覺自己占到了便宜。
然而，突然有一天我失明了。失明以后，我開始對苦難有了刻骨銘心的深沉體驗。
苦難，其實就像生命的鹽，它一刻也沒有離開過你的生命。只是，你不懂得它，不記得它，或者你有意無意地忽視背叛了它而已。
人類的歷史，是一部飽含苦難的血淚史。我們的國家和民族的歷史同樣是一部苦難深重的歷史。我們每個人，我們的家庭如果往上追朔幾代人，恐怕誰的家史也逃不掉“苦難”這兩個字。便是我們自己，俗話說，天有不測風(fēng)云，誰家也沒有掛著沒事的牌子。吃了五谷雜糧誰也不能保證不生病。自然災(zāi)害、人禍事故，不測和意外隨時都有可能發(fā)生�？嚯y，每一分每一秒都在世界上降臨，誰能擔保自己百年無憂？
失明以后，我從事盲人按摩工作。在和我的許多病人接觸中，讓我有更多機會接近別人的苦難。
一位四十多歲的鄉(xiāng)下女人，不爭氣的丈夫脾氣暴躁，懶惰酗酒，動輒對她拳腳相加。她含辛茹苦盼著兒子有了出息，考上了一所名牌大學(xué)，馬上就要畢業(yè)了。可兒子在參加一次同學(xué)婚禮的時候，不慎從放鞭炮的車廂上摔下來，成了植物人。農(nóng)村人道德理念，她找不到理由去找別人討要兒子高額的醫(yī)療費。為了給兒子看病，女人只能賣掉自家的房子，向所有能借錢的親戚央求。可是在農(nóng)村，誰家里掙錢都不容易，他們家這個無底洞，借給他們的錢明擺著有去無回，一次、兩次也就罷了，時間一長，誰還愿意總是把辛苦掙來的錢打水漂。一個母親，因為缺錢，眼睜睜看著唯一親生的兒子在醫(yī)院里枯萎，面對丈夫日日的醉酒與辱罵，這樣的生命之重外人尚且不忍聽聞，她心里的苦難又如何排解？
一個近六十歲的母親，結(jié)婚還沒有度完蜜月的兒子，不慎從房頂上摔下來，顱內(nèi)出血，手術(shù)后癱在了床上。由于早婚，暫時沒有領(lǐng)取結(jié)婚證的兒媳婦看看生活無望，回娘家以后再也沒有回來。孩子的父親不久又患肝硬化腹水，在醫(yī)院花費了一大筆醫(yī)療費，出院以后還需要繼續(xù)常年服藥，且無法再去賣苦力賺錢。他們老兩口子大半輩子吃苦耐勞，兒子孝順聽話，在村子里人緣極好，日子過得還算殷實。可給兒子蓋新房娶媳婦已經(jīng)是一大筆開銷，加上父子的醫(yī)療費，三五年家里已經(jīng)支出四五十萬，依靠幾畝田地和外出打工掙錢的莊稼人哪里受得了這樣折騰，早已經(jīng)是拙荊見肘�，F(xiàn)在兒媳婦已經(jīng)離開，父母最擔心的還是自己將來老了兒子怎么辦。
我的家鄉(xiāng)在太行山的丘陵地帶，這里地下煤、鐵礦產(chǎn)資源豐富，支撐了地方經(jīng)濟快速發(fā)展。但是，在前些年亂采濫挖的年代，私營小礦點安全意識淡薄，事故頻發(fā)，導(dǎo)致了一些年輕曠工傷殘。由于當時保障監(jiān)督體系不健全，且物價比現(xiàn)在還低得多。缺乏相應(yīng)保障的農(nóng)民工傷殘以后面對礦老板和包工頭的強勢，常常只能無奈選擇以私了的方式解決，最終從老板那里只得到少的可憐的補償。若干年以后，物價快速上漲，失去勞動力的他們，即使自己極其節(jié)儉的生活也已是無法維系，不得已想起再去找礦主討說法。而這時，不是小礦點早已采完，就是已經(jīng)幾次易主，且缺乏勞動合同、事故鑒定等可以被采信的合法證明材料，哪里還有說理的地方。可只能依靠出賣勞動力賺錢養(yǎng)家糊口的農(nóng)民，一旦傷殘，柴米油鹽，孩子女人，一家老小的生活都沒了著落。
近些年，一些慢性病、惡性病的高發(fā)和年輕化傾向成了老百姓的又一種苦痛。且病人越是在農(nóng)村，對自己和家庭造成的負面影響越是嚴重。
在我們這里的農(nóng)村，通常情況下，農(nóng)民日益減少的耕地所產(chǎn)的糧食除了滿足一家的吃飯，賣不了幾個錢。一個家庭的經(jīng)濟來源主要就靠一個勞動力外出打工的收入。一年下來，除了維持家庭日常開銷所剩無幾。往往是一結(jié)婚就開始努力積攢未來兒子建房結(jié)婚的錢。一旦家里的勞動力或者家里的其他人出了意外事故，抑或患了重病，醫(yī)院里高額的搶救、手術(shù)費用很可能瞬間就讓一個家庭一貧如洗。緊接著還有后續(xù)治療、康復(fù)的費用以及長期護理的成本，成為一個家庭擔不起的壓力。這樣的例子不勝枚舉。雖然現(xiàn)在有了農(nóng)村合作醫(yī)療，比以前好一些。但關(guān)鍵是如果病殘使一個家庭失去了一個唯一的或者重要的勞動力，甚至還因為病殘護理占用了其他勞動力，就意味著這個家庭從此經(jīng)濟來源沒了指望，脫貧的難度可想而知。而對于物價高企的現(xiàn)狀，一個比較周圍相對富裕的孤立貧困家庭，在面對一天天的日頭，會面臨諸多現(xiàn)實的困難無法解決。
旱澇地震，環(huán)境惡化，食品安全，執(zhí)法缺位，治安盲區(qū)，官員不為，分配不公… …凡此種種。
每當危難發(fā)生，每當不幸降臨，首當其沖受害的往往是生活在社會最底層的普羅大眾。這是因為，相對于強勢人群，他們更加脆弱和缺乏抵御風(fēng)險的能力。比較處在社會上層的優(yōu)勢群體，政府對處于社會底層的弱勢民眾的應(yīng)有保障和幫助更容易因為社會管道建構(gòu)的某些結(jié)構(gòu)性阻塞而減弱或者消失。
苦難無數(shù)次撞擊我的內(nèi)心，讓我的靈魂無法安寧。
從此，我開始關(guān)注和我一樣的殘疾人；關(guān)注烈日下高空腳手架上和工廠里辛勞作業(yè)的工人，關(guān)注他們的家庭、父母和留守兒童；關(guān)注夜幕下垃圾箱旁邊拾荒的孩子、老人和精神病患者；關(guān)注鬧市里的乞討者，電視媒體上需要救助的人；關(guān)注世界上一切苦難的人，關(guān)注世界上一切人、所有地方發(fā)生的苦難。這個世界上的所有苦難似乎從某一刻起才突然都與我有了無法斬斷的關(guān)系。我為苦難而揪心，為苦難感到無助和不平，為苦難和自己的無力而自責(zé)，為苦難而流下眼淚。但同時我也為自己感到欣慰，因為我覺得我的靈魂已經(jīng)和苦難相通，我的內(nèi)心迷失之后正在重新播種善良。
我終于明白，我的生命就是整個人類苦難的一部分。每一個人的生命都是整個人類苦難的一部分。無視人類和別人的苦難就是無視自己的苦難，蔑視苦難的別人就是蔑視自己的生命。
翻開人類的歷史，多少苦難都是人禍。比如：二次世界大戰(zhàn)時，法西斯制造了人類空前的大苦難，自己也最終無法逃脫覆滅的結(jié)局。然而，可悲的是，人類并沒有因此而清醒和智慧起來。無視別的國家、別的民族、別人的苦難，以自己的生命藐視和自己同類的別的生命，從而有意無意使自己成為苦難的源頭和苦難的制造者——把需要幫助的弱者置于險惡與無助的境地，讓無辜的生命受到本不應(yīng)有的折磨與摧殘，任苦難放大和失控，委屈好人，踐踏善良。這樣的事實屢見不鮮。所有這些，把自己宣稱已經(jīng)進入文明時代的人類的愚鈍無知和淺薄的私欲暴漏無疑。
人類是群居的動物。每個人都有著自己的社會屬性。基于苦難于人類如影隨形的客觀現(xiàn)實，對于苦難的關(guān)切與援救本應(yīng)該成為人類的自然行為習(xí)慣。只有這樣，人類才可能是向著文明與智慧努力和邁進。
盡管我們每個人從主觀上都不愿把苦難與自己關(guān)聯(lián)起來。但我們必須承認，苦難將伴隨整個人類和每一個人直到永恒�？嚯y是生命擺脫不了的客觀存在。對于客觀存在的現(xiàn)實，我想我們只有勇敢接受和智慧面對才是正確的抉擇。也只有全人類和每一個人都能有正確的苦難意識和苦難思維，才能最大程度減少苦難的發(fā)生，縮小苦難帶來的不良后果。
因此，苦難意識和苦難思維也是責(zé)任意識和責(zé)任思維。一個沒有苦難意識和苦難思維的人無疑是一個不負責(zé)任的人，是不值得別人尊敬的；一個沒有苦難意識和苦難思維的官員和政府是不值得百姓信賴的；一個沒有苦難意識和苦難思維的國家和民族是不會有希望和前途的。
但是，人們最容易關(guān)注和崇拜的恰恰常是別人的幸福，是一個已經(jīng)即將過去的瞬間的短暫結(jié)果。而對于抵達哪怕是一個小小幸福驛站的很長一段旅途，對于旅途中的彎道和坡道，跋涉的艱辛和苦難，對于雖然自己沒有能夠抵達幸福的驛站，但是為后來者做了有益的探索和道路的鋪墊，忍受了拓荒者的孤獨寂寞與無助，作出過重大犧牲，品嘗了深切的苦難的那些貢獻者，卻多容易忽略甚至藐視。以成敗論英雄似乎成了眾人不約而同的慣性邏輯。殊不知，失敗是成功之母，一個人的幸福的得來絕對不完全取決于自己。必然首先是有利環(huán)境和眾多社會資源的聚集，再加上自己的不懈努力共同作用的結(jié)果，是很多人直接或者間接共同付出所收獲的果實。而我們卻寧愿不恰當放大個人的能力，讓虛幻的熱鬧盡可能壯觀和持久，迷醉、羈絆本該繼續(xù)前行的腳步。
苦難是最容易被冷落的�？嚯y雖然隨時隨地都存在著，苦難雖然比幸福更加深沉和漫長，但卻總是被視而不見�？梢�，苦難是需要去尋找和發(fā)現(xiàn)的。
能夠找到苦難的眼睛一定是健康的，能夠洞察苦難的大腦一定是睿智的，能夠理解苦難的心靈一定是深澈的，能夠擁抱苦難的胸懷一定是博大的。
是誰在拒絕和逃離苦難，是誰在接近和擔當苦難，是誰在苦難面前骨頭里沒了鈣質(zhì)，是誰在苦難中甘做中流砥柱？
作為一個雙目失明的盲人，在艱難時，我也慶幸自己有更多的機會貼近苦難和思考苦難。
我想，當我們安享成功和幸福的時候，我們的土地和天空，我們的歷史，應(yīng)該記住，在漫長社會文明進程中，人類更多承受的是以苦難為代價的悲壯。
幸福是苦難培育出來的花朵。只有建立在深刻理解苦難基礎(chǔ)上的幸福才是真正意義上的大幸福。所謂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。真正偉大和高尚的人必然是時刻記得苦難的人。可以視別人的苦難而不見，還能自己無動于衷獨享幸福的人，實在是心里不健康的表現(xiàn)，是無知的悲哀。
我們的校園不能沒有苦難教育，我們的青年不能缺乏苦難情懷。健康而牢固的苦難觀，是知識與智慧秉持善良與擔當責(zé)任的意志保證和力量支撐。
苦難，是檢驗人性與良知的天平，是測量人品與道德的尺度。你有勇氣經(jīng)常把自己放在苦難里稱重和度量一下嗎？這將有利于你一生的成長與向善，有利于這個人文世界的健康與環(huán)保。
作者姓名：史軍昌
通訊： 河北省邯鄲武安市塔西路東頭糧食局樓下“太九盲人按摩”史軍昌
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