宋代林逋說：“功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。”權(quán)勢本不是個(gè)壞東西，也不必然帶來殺身之禍。但權(quán)欲如尖刀，官場那一個(gè)個(gè)風(fēng)干的“殺身”標(biāo)本，猶如一盞盞人皮燈籠，讓人驚悚又發(fā)人深思。
戀權(quán)自殺
“白刀子進(jìn)去紅刀子出來”，聽到這句話想信很多人眼前會(huì)有寒光閃過，心頭油然產(chǎn)生恐懼甚至恐怖，畢竟人的生命只有一次，面對白刃或滴著血的刀子，誰不覺得生命的可貴呢。但在權(quán)力在把在無形的刀子面前，有人選擇的卻是欣然“赴死”，范云就是這樣一個(gè)人�！赌鲜贰份d：南北朝時(shí)期官宦范云，歷經(jīng)齊、梁兩朝。齊末，蕭衍的權(quán)力日盛，做天子建新王朝已經(jīng)指日可待。本來身為齊臣的范云這時(shí)卻奴顏婢膝百般地討好蕭衍，因巴結(jié)有術(shù)，被內(nèi)定為蕭衍王朝的黃門侍郎，是一個(gè)“肥缺”。當(dāng)蕭衍就要舉行皇帝登基大典的時(shí)候，范云突然病倒了。要是不能參加登基大典，官也就泡湯了。他急忙問醫(yī)生有沒有辦法讓他的病立刻就好，醫(yī)生回答：“你這病是慢性病，需要靜養(yǎng)，并無大礙；要馬上治好，恐怕會(huì)產(chǎn)生后遺癥，弄不好活不過兩年。”范云稍作沉吟，說“兩年就兩年”。他趕上了皇帝登基大典，如愿獲得了黃門侍郎的官位，但兩年之后，卻如醫(yī)生所說，一命歸西。
范云為了權(quán)勢連身家性命都不管不顧了，可見官位、官帽、官階魔力之大。在任何社會(huì)中，權(quán)力都是一種稀缺資料，尤其當(dāng)權(quán)力與私利相通，異化為特權(quán)之時(shí)，人們對權(quán)力的追逐和占有就會(huì)無止無休。古人講：“命即爵也。”今人說：“權(quán)力是最好的催情劑。”可見，權(quán)力確有其致命的誘惑力，足以使貪婪者瘋狂。據(jù)說，胡長清被押赴刑場時(shí)，與押送他的法警有過耐人尋味的對話。胡長清說：“我可以載入史冊了，到現(xiàn)在為止，我是建國以來被判死刑的最高級(jí)干部。”法警說：“不是還有五十年代的劉青山、張子善嗎？”胡長清糾正說：“他們比我要低，我是副省級(jí)。”看來，“官本位”已溶進(jìn)他的骨子里，不讓其“爵”只有要其“命”了。
西方有諺云：欲讓人滅亡，先使其瘋狂。一個(gè)人一旦被權(quán)欲所支配，靈魂就交付給了魔鬼，縱然舐血刀尖卻不知“大限將至”。愛斯基摩人就利用狼的貪婪本性發(fā)明了一種捕狼辦法，很特別也很有效。嚴(yán)冬季節(jié)，他們在鋒利的刀刃上涂上一層新鮮的動(dòng)物血。等血凍住后，他們再往上涂第二層血。再讓血凍住，然后再涂……等刀刃就被凍血坨藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的時(shí)候，他們就刀尖朝上把刀反插在地上。當(dāng)狼順著血腥味找到尖刀時(shí)，會(huì)興奮地舔食刀上新鮮的凍血，融化的血液散發(fā)出強(qiáng)烈的氣味，在血腥味的刺激下，它們會(huì)越舔越快，越舔越用力，直到所有的血液被舔干凈，鋒利的刀刃暴露出來。但狼們這時(shí)已經(jīng)嗜血如狂，它們猛舔刀鋒，在血腥味的誘惑下，根本感覺不到舌頭被刀鋒劃開的疼痛。在北極寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正在舔食的其實(shí)是自己的鮮血。它只是變得更加貪婪，舌頭抽動(dòng)得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。令范云、胡長清之流失去理智的，是權(quán)力的誘惑；而最終耗盡生命的，卻是內(nèi)心的貪欲。
謀權(quán)被殺
錢鐘書先生曾形象地說：想做官的人就像猴子，向上爬的時(shí)候，就露出了自己的紅屁股。多爾尼克博士是位多年從事動(dòng)物行為學(xué)研究的權(quán)威，他得出的結(jié)論是：“動(dòng)物與人都有追逐權(quán)力的本性。”只是人追逐權(quán)力的謀略和手段遠(yuǎn)不是動(dòng)物所能比擬的。中國歷史上第一位集大學(xué)者、大政治家、大權(quán)謀家于一身的李斯，就是一個(gè)代表。他幫助秦國完成了滅六國、統(tǒng)一中國的大業(yè)，又開創(chuàng)了封建社會(huì)一系列新制的先河，但又貪權(quán)戀勢，嗜權(quán)如命，弄權(quán)無度，最終為權(quán)所殺。
李斯出身楚國上蔡的“閭巷布衣”之家，26歲時(shí)還是一個(gè)看守糧倉的小文書。一次，他看到一群廁所里的老鼠，個(gè)個(gè)瘦小枯干，又臟又臭，想到糧倉中的老鼠，個(gè)個(gè)腦滿腸肥，皮毛油亮。兩者相比，頓生感慨：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”。人生如鼠，要做“倉鼠”而不做“廁鼠”。李斯第二天便辭職，前去拜荀況為師，開始了他的“倉鼠”之路。
他師從荀子學(xué)“帝王之術(shù)”，學(xué)成后，想去秦國尋求發(fā)跡的機(jī)會(huì)。他在老師面前絲毫也不掩飾自己的權(quán)力狂熱：“處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉。”意思是，地位卑賤而不去求取權(quán)勢，就如同禽獸一般。荀子太了解他這位權(quán)欲薰心的學(xué)生了，預(yù)感此去他將罹不測之禍。但李斯去意已決，荀子只有勸誡他“物忌太盛”，別忘了給自己留條后路。
李斯入秦后，以他的才華也以他的圓滑，很快實(shí)現(xiàn)了從舍人到長史再到客卿的三級(jí)跳。接下來，李斯卻遭遇了“仕途危機(jī)”。當(dāng)時(shí)，秦國掀起了一場驅(qū)逐外國人的運(yùn)動(dòng)，李斯也在被逐之列。但他豈肯輕易罷手，當(dāng)被逐至秦國邊境時(shí)，他停下腳步，給秦王上了一道奏章，這就是著名的《諫逐客書》。李斯沒有強(qiáng)調(diào)逐客令對他個(gè)人的打擊，也沒有強(qiáng)調(diào)對自己對秦國的奉獻(xiàn)，而是從秦國利益出發(fā)，言辭懇切又情意真誠地勸說秦王，如果把異國人才驅(qū)逐出去，秦國將蒙受什么損失，敵國又將得到什么好處。秦王讀后大受感動(dòng)，撤銷“逐客令”，派人追回李斯，并封他為廷尉。在這次危機(jī)中，李斯展示出了其鉆營狡黠的本性，但其“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”之理確實(shí)對秦大有裨益，可謂“一石兩鳥”。然而在面對韓非這個(gè)潛在的威脅時(shí)，李斯的“猴屁股”就徹底暴露了。韓非和李斯同為荀子的門生，韓非后來也到了秦國，秦王非常欣賞他。李斯知道自己的學(xué)識(shí)不及韓非，如果秦王留下并重用了韓非，自己將永無出頭之日。李斯決定“借刀殺人”，對老同學(xué)下手。他對秦王說：“韓非是韓王的親族，愛韓不愛秦，這是人之常情，大王攻打韓國，韓非肯定不會(huì)同意。”秦王說：“既然不能用，那就放走吧！”李斯的目地是徹底消滅對手，便又對秦王說：“放回去，他肯定會(huì)為韓國出力，這樣無異于放虎歸山，不如以罪加之殺掉他。”生性多疑的秦王聽信了李斯的污蔑，將韓非關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。李斯怕秦王反悔，便帶著假惺惺的關(guān)懷和一包毒藥去監(jiān)獄探望韓非，說秦國監(jiān)獄各種酷刑如何如何厲害，說秦王已如何如何不信任韓非。言下之意服毒是最好的選擇�？蓱z韓非苦無機(jī)會(huì)辯解，又不知道昔日同窗的陰謀，接過毒藥，一飲而盡。后來，李斯為迎合秦始皇，也為了從精神到肉體上消滅競爭對手，又推波助瀾掀起“焚書坑儒”運(yùn)動(dòng)，令天下有才之士“望廷卻步”，使得李斯己獨(dú)步秦廷，當(dāng)上了丞相，用他自己后來的話講“當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。”
李斯在品嘗權(quán)力帶來的快感和榮耀之時(shí)，已把人格、官德、良知踩在了腳下。后來他又屈從趙高，參與了宮廷政變；助紂為虐，幫助秦二世推行暴政……最終，被指鹿為馬的趙高玩弄于股掌之間———判五刑，誅連三族。秦二世二年七月，李斯先被在面上刺字，再割去鼻子，再截去左右趾，然后殺頭，最后腰斬，砍為肉泥。整個(gè)家族也被殺了個(gè)精光。而李斯所受“五刑”，恰是他本人為之驕傲的創(chuàng)意。臨刑前，李斯回頭向一起被殺的二兒子說：“如果不出來做官，在我們的老家上蔡牽著黃狗出東門去逮兔子，該多好��！如今卻連想都不能想啦！”
李斯一輩子是個(gè)官迷，到死也沒有明白他究竟是怎么死的。這一點(diǎn)，他不如李真。“河北第一秘”李真在地獄門前對記者說：“我是被貪權(quán)、貪錢、貪色毀掉的……那威力無比的權(quán)力是一把閃著寒光的雙刃劍，令人心旌搖曳的金錢是一沓沓送你上西天的紙錢，令人垂涎欲滴的美色是一把把殺人不見血的利刀……。”李斯謀權(quán)確有其術(shù)，但把權(quán)勢看得高于一切，不擇手段去攫取，并且“一登龍門，身價(jià)十倍”后，忘了“物忌太盛”的訓(xùn)誡，自我膨脹，對上則奴，對下則主，才華、良心、道德被權(quán)力閹割，人已異化得不成人樣了。
古往今來，多少為官者為了奪取更大的權(quán)力，為了保住已有的權(quán)勢，或無中生有，栽贓陷害；或設(shè)置陷阱，置人于死地；或陽奉陰違，翻云覆雨；或小題大做，無限上綱；甚至出賣人格，阿諛奉承，巴結(jié)投靠，搖尾乞憐，獻(xiàn)媚邀寵，不惜吮癰舐痔，頌屁嘗屎……但無論權(quán)術(shù)的運(yùn)用老辣、純熟、精練，結(jié)局大都和“二李”一樣：“反誤了卿卿性命”。
爭權(quán)相殺
在中國傳統(tǒng)社會(huì)濃烈的官本位的氛圍中，有了權(quán)就有了一切，沒有權(quán)就沒有一切，失去了權(quán)力就失去了一切。因此，圍繞權(quán)力的爭奪戰(zhàn)和保衛(wèi)戰(zhàn)異常激烈，有的甚至不惜殺開一條血路，消滅對方，掃除障礙。這方面的事例數(shù)不勝數(shù)，很難厘清誰比誰更“典型”，集合在一起可稱為“人擋殺人，佛擋殺佛”的群體標(biāo)本。歷史上，逢蒙殺羿，是先生擋了學(xué)生的道；吳起殺妻，是妻子擋了丈夫的道；高祖分羹，是父親擋了兒子的道；樂羊子食羹，是兒子擋了父親的道；周公誅管蔡，是兄長擋了弟弟的道，他們一切無不以權(quán)力得失的利害關(guān)系為歸依，為了爭權(quán)奪勢，什么血脈親情，什么人倫道德，便都全然不顧了。宮廷作為權(quán)力中心，更是罪惡的淵藪和權(quán)力的屠宰場。胡亥為篡位殺了哥哥扶蘇，即位后，在咸陽殺死了自己的十二位兄弟，又在杜郵將六個(gè)兄弟和十個(gè)姐妹活活碾死。有學(xué)者分析，此類現(xiàn)象在歷史上一再重演，最重要的原因，就在于太子人選的圈子固定。由于人選有限，最經(jīng)濟(jì)、最有效的辦法，就是想方設(shè)法從肉體上除掉對手。只要能瞞過老皇上，就算大功告成。
而今為爭奪官位、權(quán)力而發(fā)生的“雇兇奪官”、“官官相殺”現(xiàn)象，可稱得上官場中最觸目驚心的腐敗。而其背后共同的真兇和主謀還是權(quán)力。原齊齊哈爾市長青鄉(xiāng)教育辦公室副主任，僅僅因?yàn)閮蓚�(gè)鄉(xiāng)教辦主任都離退休年齡太遠(yuǎn)，就雇兇殺人。他供述買兇殺人的動(dòng)機(jī)時(shí)說，手中“有了權(quán)力，就可以支配資金，就可隨心所欲甚至為所欲為”。 廣東湛江遂溪縣海洋與漁業(yè)局局長宣雄將副局長陳振華殺害，宣雄交待殺害陳振華的動(dòng)機(jī)是因?yàn)殛愔v過要接替自己局長的位置。迷戀附著在權(quán)力之上的光環(huán)，手中的權(quán)柄絕不容許受到“威脅”，不管威脅是否真的存在，必欲除之而后快。這就是這個(gè)“權(quán)霸”的邏輯——“臥榻之上，豈容他人酣睡”。這些口口聲聲稱自己是人民公仆，但在權(quán)力面前“兇”相畢露，淪落為兇神惡煞的“劊子手”。 其危害性“謀財(cái)害命”的剪徑之徒更大，不僅嚴(yán)重褻瀆了人民公仆的稱謂，而且使黨和政府的形象蒙受嚴(yán)重的損害。
“官員雇兇殺官是‘社會(huì)失范行為’的一種極端表現(xiàn)。”清華大學(xué)社會(huì)學(xué)教授李強(qiáng)分析說，“官員階層——這個(gè)本應(yīng)最符合社會(huì)行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則的社會(huì)群體，現(xiàn)在竟然產(chǎn)生了雇兇殺人這樣有規(guī)律的犯罪行為，確實(shí)值得關(guān)注。”個(gè)中原因，一方面，忘記了當(dāng)官的宗旨。一些人視官如命，為官搏命，面對殘酷的競爭，不惜采取暴力這個(gè)“最簡明”的手段剪除對手。另一方面，權(quán)力的含金量太大了。對此清華大學(xué)歷史系教授秦暉認(rèn)為，行政權(quán)力的過分集中成為官員為謀取金錢和名利鋌而走險(xiǎn)的原動(dòng)力。還有，就是在干部的選拔上還存在“少數(shù)人選人，在少數(shù)人中選人”的“小圈子”。某些職位是特定人群口中的“肥肉”，只要競爭對手垮掉，自己就能上去。如果一個(gè)崗位，競爭范圍是面向全社會(huì)的，競爭對手也不是一個(gè)兩個(gè)，而且選擇權(quán)在群眾手中，那么，除掉個(gè)別競爭對手還有多大意義？
減少以至根除“爭權(quán)相殺”現(xiàn)象，是在領(lǐng)導(dǎo)職位的選拔上，開放競爭，讓盡可能多的人公平參與，把選擇權(quán)交給群眾；限制權(quán)力過度集中與濫用，降低要力的含金量；建立權(quán)與責(zé)、責(zé)與利密切相關(guān)的考核機(jī)制，解決權(quán)大責(zé)小、有權(quán)無責(zé)的問題，讓權(quán)力成為一種壓力而不是樂趣和享受；實(shí)施陽光政策，對官員的言行實(shí)施嚴(yán)格教育管理監(jiān)督，培養(yǎng)官員健全的人格和心智，使之能夠正確看待權(quán)力、依法行使權(quán)力。 |
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