13年前，桐城著名作家、詩人陳所巨先生仙逝，中國文壇憾失一位巨星。金秋，另一位桐城籍作家陳先發(fā)經(jīng)安徽省作家協(xié)會推薦，以詩集《九章》摘得第七屆魯迅文學獎詩歌獎。同樣是在秋天：什么叫藥石罔效?10多年前，我們?yōu)樗尴壬倪h行而悲傷;而10多年后，我們?yōu)殛愊劝l(fā)先生獲魯獎而倍感欣慰。
“桐城有好文，桐城有好茶”。等待22年，“桐城派”詩人再一次用作品刷新人們的認知，終結(jié)了安徽詩人魯迅文學獎詩歌獎“零”的歷史。
——這種突破，意義重大!
20多年前，我還是個文學青年。我熟悉陳所巨，是他的刊發(fā)在《詩刊》與《人民文學》等上面的詩作，陳所巨先生是一個熱愛大自然的人。《早晨，亮晶晶》《油桐花》《我看見了春天》《知春》《秋聲》《玫瑰海》都是他描寫大自然的詩。他從大自然中看到美，從詩人的角度觀察美，用詩人的筆觸將他所觀察到的美定格在紙上，他描寫自然的詩清新別致，生動美麗，別有韻味。
陳所巨先生是一個有遠大抱負的人，同時也是一位腳踏實地扎根文學鄉(xiāng)土的人。他雖然英年早逝，但是在他30多年的創(chuàng)作生涯中《大平原上的思想者與勞動者》《我》《麥穗》《端陽望水》《皖秋的清醒》都闡述了他的詩歌理想，和對鄉(xiāng)村永恒的贊歌。同樣，同根、同宗陳所巨先生的老鄉(xiāng)，新華社安徽分社的副總編出身的陳先發(fā)，從《春天的死亡之書》《寫碑的心》到《九章》這種跨越，對華語文學起到承上啟下的促進作用。古代，詩歌最早稱“篇”或“章”，用現(xiàn)代詩的形式寫《九章》這種從《詩經(jīng)》的源頭開始涉足，像杜甫詩歌里面的詩句那樣，它彌漫的憂郁、感傷甚至憤怒，對生命輪回的思想和追問，直指現(xiàn)實而不拘于寫實，深入當代而不困于當下，工于心靈而不囿于內(nèi)心，用現(xiàn)代詩的語言，展示了現(xiàn)代詩的中國氣韻和民族精神。這種探索，比如初看《前世》非常驚艷,“我仿佛看到花朵從骨縫里長出/兩只水晶蝴蝶在瞳孔里飛舞”。讀到這些佳作，在這之前，我還真不知道含有語病的現(xiàn)代詩歌可以這么美,這么讓人震撼!
然，對于陳先發(fā)的詩歌，那些問鼎之作，我個人還是持保留意見。他的詩歌，很多句子都是似懂非懂。批評者說“故作高深”，推崇著說是華語詩壇不懈的探索。不管怎么樣，這并不妨礙我以一位讀者和詩人的身份，捕捉并且進入他們的精神世界——以身體感受現(xiàn)在，以靈魂感受過去，以思想觸摸未來，以詩句化為簇箭，射向古代與當代，在雋永而鮮活的文字里童話般明媚。“我書房中的容器/都是空的……我在書房不舍晝夜的寫作/跟這種空/有什么樣關系?”
這是陳先發(fā)的《裂縫九章》，透過詩人的天問，你可以領略一切都是不可說的，“這恍惚不可說/這一眼望去的水濁舟孤不可說/這一身遲來的大汗不可說/這芭蕉葉上的/漫長空白不可說。”說等于沒說，問等同沒問，陳先發(fā)曾說過詩詩無解的。既然他是無解的，那么這顆《寫碑之心》便是虛幻而真實地存在。
“桐城派”詩人都有遠大理想。守望靈魂的家園：很久以前，我第一投稿超200行的詩歌，被所巨先生發(fā)表在1997年的《桐城文藝》。寫那么煽情的文字，寫完那么長的詩句后，感覺自己被掏空。世界名山，岱鰲山下，三縣交界處：廬江、樅陽、桐城核心地帶，有一處風景秀麗的小鎮(zhèn)——樂橋鎮(zhèn)。這里不僅是“桐城派”發(fā)源地之一，也是中國近代史上人文薈萃之地。桐城和我的故鄉(xiāng)廬江縣樂橋鎮(zhèn)，僅一程之遠，僅一山之隔。然透過所巨先生的詩文，走到龍眠河畔，我看見了《煙雨桃花潭》。煙雨迷蒙中，一片片桃花花瓣徐徐飄落在墨青色的河水中，令我想起了千百年前，那首《贈汪倫》后，李白與汪倫的深厚情誼。閉起眼睛，聆聽《秋聲》，正如聆聽生命，祖輩、母輩那份不可抗拒的衰老，是人生凋謝的秋。漾在他的夢里，閉目《殘荷》中，朦朦煙雨，如畫江南，永遠像是在等待著誰?
作為熱愛所巨先生的千萬名讀者之一，我喜歡《知春》風輕輕地吹過，鳥兒婉轉(zhuǎn)地歌唱……那種希望明快的色彩，同為大地的兒子，我更愛《故鄉(xiāng)小城》里面的意境。這里有我熟悉的“你在我眼里是四條小街/和滿夜的燈火/我在你心里是欲說還休的磨損文字的唐碑。”滿腔赤誠、傲骨通透，這就是陳所巨先生的人文魅力。“懸崖何時來到我體內(nèi)/何時又離開”作為中國現(xiàn)代詩壇的明星級人物，圍繞陳先發(fā)的評論和爭論都很多，他的每一首詩發(fā)出來都好象能夠起到一石激起千層浪的效果。在合肥時，第一次得到他親贈的詩集《春天的死亡之書》實屬偶然。翻看幾眼這本書，里面詩歌內(nèi)容龐雜、意象紛呈，加上他渾厚的文化底蘊和凌駕于語言之上的高超的修辭手法，總讓我有一種高不可攀的感覺。
“水是清歡味，自有風雨來”，說實在的，由于詩歌風格不是一路的，我很少看陳先發(fā)先生的詩歌，因而，也就不敢妄評。畢竟，中國先鋒詩大多屬于詩人自己一個人的穿越;這樣，研究越深入，越容易走火入魔。“抵天柱而枕龍眠，引大江而望樅川”桐城文學薪火相傳，確受地域文化影響。傳承詩歌之道與詩人之德，這或許是“桐城派”文人群體領跑皖軍、領軍中國詩壇的一個重要因素。13年前，陳所巨先生的隕落，讓人慨嘆;然這個金秋，陳先發(fā)先生的獲獎，這份榮光，讓人喜形于色，也讓整個安徽詩人群揚眉吐氣!
詩歌永在——以批評為常態(tài)，但愿不只是“以成敗論英雄”…… |
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