八卷本的陳倉(cāng)“進(jìn)城”系列小說(shuō)看完，感到的是強(qiáng)烈的震撼。高度商業(yè)化的城市文明和近乎原始狀態(tài)的農(nóng)耕文明之間，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的沖撞沖突，在作者的小說(shuō)中得到了酣暢淋漓的表現(xiàn)。無(wú)論是《父親進(jìn)城》、《麥子進(jìn)城》、《女兒進(jìn)城》、《傻子進(jìn)城》，還是《小豬進(jìn)城》、《影子進(jìn)城》、《小妹進(jìn)城》、《米昔進(jìn)城》，表現(xiàn)出的都是巨大的城鄉(xiāng)差異和差距。這種差異和差距，不僅僅是物質(zhì)上的，更重要的是精神上的。作者的悲憫情懷，鄉(xiāng)土情結(jié)，在作品中濃郁地凝結(jié)著、交織著，把中國(guó)改革開放三十多年來(lái)國(guó)際化大都市上海和地處西北偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村的發(fā)展變化，通過(guò)主人公“我”或者“陳元”，以及“父親”、“麥子”、“女兒”、“傻子”、“小豬”、“小妹”、“米昔”等等這些進(jìn)城人物的視角，呈現(xiàn)在廣大讀者的眼前。他們的言行，與這個(gè)代表著遠(yuǎn)方和夢(mèng)想的國(guó)際化大都市格格不入，作為一個(gè)個(gè)小人物，他們?cè)诖蠖际械目嗫鄴暝�，他們艱難的生存，他們靈魂經(jīng)受的洗禮，不能不引起我們的思索。陳倉(cāng)作為一個(gè)有文化有思考有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，他也在觀察著生活，而且融入了這個(gè)社會(huì)，進(jìn)行著自己的思索和探尋。
城市化是人類社會(huì)發(fā)展的必然進(jìn)程，城市是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，古老與時(shí)尚，鄉(xiāng)村與城市，農(nóng)業(yè)與工業(yè)乃至商業(yè)服務(wù)業(yè)，它們本無(wú)高下之分，在社會(huì)急劇變革的時(shí)代，在物欲橫流的當(dāng)下，特別是在沿海發(fā)達(dá)城市和內(nèi)陸貧窮落后的鄉(xiāng)村之間，巨大的反差，使得貧窮與富裕，落后與發(fā)達(dá)，涇渭分明，一群從遙遠(yuǎn)的黃土地走出來(lái)的人，來(lái)到了鋼筋水泥的叢林，他們身上表現(xiàn)出的純樸、自卑甚至還有那么一點(diǎn)的鄉(xiāng)下人的狡猾，在大城市的種種不適應(yīng)，都是這個(gè)城市化進(jìn)程中必然的陣痛。而陳倉(cāng)的小說(shuō)把他們書寫的活靈活現(xiàn)，從他們身上，我們看到了父老鄉(xiāng)親的影子甚至我們自己的影子，他們的種種遭遇，讓人同情憐憫，又讓人深感辛酸。地域的不同，文化的差異，時(shí)代的變遷，每個(gè)人的生活與命運(yùn)也不盡相同，既有時(shí)代的烙印，又有各個(gè)命運(yùn)個(gè)體的不同軌跡。這些我們的父老鄉(xiāng)親，與作者筆下的主人公“我”的生活格格不入、處處沖突，然而他們又真實(shí)的存在。存在即合理。這是兩種文明兩種文化的沖突和沖撞，城市有城市的文明和文化，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的文明和文化，它們之間不是水火不容，誰(shuí)消滅誰(shuí)，不同的文化會(huì)互相交融和影響，甚至沖突，但不能說(shuō)那種文明那種文化是對(duì)還是錯(cuò)，是好還是壞。這也是陳倉(cāng)的“進(jìn)城”系列作品給我們的啟示。
陳倉(cāng)的“進(jìn)城”系列作品，深刻地反映了當(dāng)下的時(shí)代變遷，給人以刻骨銘心之感。城市化是一個(gè)復(fù)雜的命題，人的本性的東西卻亙古不變。陳倉(cāng)大膽地探索著城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)下人命運(yùn)的異變，思想的裂變。他們到底何去何從，作者和我們一樣，都在尋找著答案，但陳倉(cāng)的筆下，還是希望“找個(gè)干凈的角落”，給所有的靈魂一個(gè)歸宿。這正是希望所在，也是小說(shuō)引發(fā)的思考的意義。 |
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