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東邊土地西邊歌

吾言

  記得有句歌詞,是“東邊太陽,西邊雨”,描繪的是自然界的兩種美麗景觀,其韻意當(dāng)另說了。這里,我也說“東邊土地,西邊歌”,卻是涵指詩與土地的關(guān)系,與土地主宰者——人的關(guān)系。白麟新作《白麟的詩》,便是這樣一種關(guān)系的又一產(chǎn)物。

  本來,詩,其根就植于土地,吸附著土地的靈氣,這叫接地氣;詩,其情皆源自人,詩情天合,這叫通人氣,而兩氣聚焦才謂之真文學(xué)。無論世事怎樣演變,或生逢貧寒或幸遇大貴,或一舉盛名或身落低谷,只要你是真詩人,真作家,且信仰并敬畏文學(xué),這才夠得上德才配位、文品恒定的詩人和作家的桂冠。所以,詩、土地、情感,這個看似簡單,而又不易持之的文學(xué)三原色根性的絕配,往往阻隔了那些文學(xué)玩家,浪名蹭家的文壇撒歡,使之就不可能抵達(dá)文學(xué)的真實(shí)境地。

  算起來,白麟詩作已出版六部之多,我以為《慢下來》《附庸風(fēng)雅》《白麟的詩》三部集,構(gòu)成了他詩歌創(chuàng)作“三級跳”。詩人的創(chuàng)作三級跳,實(shí)際上是一種歌者自覺詩歌意識、詩歌理念、詩歌精神的不斷追求和攀升,是與土地、社會、人生彌合持移并不斷遞進(jìn)的創(chuàng)作跳轉(zhuǎn)。白麟的這種創(chuàng)作跳轉(zhuǎn)之中軸始終從未改變:即腳踏土地,關(guān)注現(xiàn)實(shí),解讀人生,給人以情感的慰藉之快、釋然之安、啟迪之悟。

  詩集《慢下來》,可謂切中浮躁社會之時弊。當(dāng)一些文化人以頭銜撈金,以權(quán)力斂財,以名氣聚物時,白麟?yún)s沒有絲毫去蹭時尚的半點(diǎn)粉黛,依然以作品發(fā)聲,以文字提案,以清醒警示,大聲疾呼“慢下來!慢下來!發(fā)育的城市消融的冰川以及迅速滅絕的物種聽說還要提速人也成了大棚植物不經(jīng)寒暑心就長不實(shí)多像這空心的城市。”詩中憂患伴隨著痛楚,痛楚中更見出情懷。這里,土地的兒子是決不允許美麗的家園被欲望之手去肢解。詩人惜愛土地,關(guān)注民生,療救社會病痛的文學(xué)指向,使他立在了詩歌創(chuàng)作堅(jiān)實(shí)土地的第一高階。這,我謂之白麟詩歌路向的第一跳。

  2017年,當(dāng)讀者正在品味白麟質(zhì)樸的土地情詩時,他卻悄然開始了詩歌創(chuàng)作的第二跳,推出了《附庸風(fēng)雅——對話<詩經(jīng)>》?梢哉f,這第二跳顯示出詩者對詩歌美學(xué)思考之深層博厚的追求,詩歌靈感豐溢運(yùn)用的藝術(shù)新探索。詩人要尋找的是那些遠(yuǎn)去的古老文明歲月里的那人、那事與土地情緣的純真,那古老先民灑脫無忌、天性自然的生存方式,那古老土地郁郁蔥蔥生命的常青和自在,那天地人合一令今人羨慕的人生圖景——一幅幅天然的國度里的“老電影”。這第二跳的美學(xué)誘致,要揭示的正是土地與詩、與人情感關(guān)愛、惜愛、至愛的原點(diǎn)。那《桃夭》之愛在簡單,《芣苡》之愛在貴氣,《麟之趾》之愛在理解,《燕燕》之愛在擔(dān)當(dāng),《君子陽陽》之愛在誠信,《采葛》之愛在精神,《有狐》之愛在向往,等等,真可謂令今人為之汗顏,為之反思和自懺。

  2019年,白麟以太白詩人的勤勞春種秋收,完成了第三跳之土地情歌新作《白麟的詩》。這部詩較之于第一跳的創(chuàng)作,其視域涉獵仍聚焦家鄉(xiāng)、土地、親人的現(xiàn)實(shí)抒寫,但其情感織入的凝重,視角到處的多元,以及詩學(xué)元素考究的細(xì)膩顯然有所超越。你能感覺到此時的文字,有著來自詩經(jīng)故鄉(xiāng)情感纏綿水色韻味的典雅;有著詩興起處快門定格的風(fēng)物放闊等;更有著家鄉(xiāng)春草夏蟲、冬雪秋原、父輩辛勞眷念的情感之重。這些畫面的描寫,層次有致,作為詩歌其必要的詩學(xué)元素的呈現(xiàn)是細(xì)膩的,突出了詩歌虛實(shí)相映,現(xiàn)實(shí)與意象較好結(jié)合的詩學(xué)要求(《雪的懷念》之最后的雪、憶初雪、雪花三個層面意蘊(yùn)元素的展開)等。至此,白麟詩歌創(chuàng)作路向的第三跳,又復(fù)歸現(xiàn)實(shí)抒寫的場域。

  如果說,一定要判斷出其三級跳的詩學(xué)邏輯關(guān)系的話,我覺得,一跳為關(guān)注現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作立志,二跳為對話傳統(tǒng)采擷精神,三跳為復(fù)歸現(xiàn)實(shí)再注志趣。當(dāng)具備了如此敞亮清醒的寫作美學(xué)理念,作為詩人的白麟,立志與土地粘連,與民間同吟,贏得了現(xiàn)實(shí)主義“詩歌義工”之形象的實(shí)至名歸。

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