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籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端 |
| ——淺讀野人老師《天淚，我的長(zhǎng)江》 |
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| 朱先貴 |
2009年5月《詩(shī)人》雜志創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了野人（洪永泰）先生的一組詩(shī)歌，其中一首是《天淚，我的長(zhǎng)江》。著名小說作家阿成先生看后，大為贊嘆。阿成和他的老伴談到：“野人的《天淚.我的長(zhǎng)江》看后，我的毛孔幾乎都要炸起來了；‘一滴淚’比作長(zhǎng)江，千古之絕唱��！”
隨著阿成先生的視線，我們欣賞野人（洪永泰）先生的這首詩(shī)歌：
一滴淚
落下
劃破了時(shí)代
硬生生
砸裂土地
船扒開江面
水補(bǔ)著兩岸
拎出濕淋淋的生命
它在動(dòng)
眼睛瞪著禿鷲
遠(yuǎn)處
光
燎著身影
恩格斯說過，“作者見解愈隱蔽，對(duì)藝術(shù)作品來說就越好”。魯迅先生在《寫于深夜里》也說過，“隱藏的意義往往比叫出來更猛烈”。讀野人的詩(shī)歌你只看一兩遍不行，浮光掠影自然不能深解其意，想看懂必須靜下心來，反復(fù)地研讀，慢慢地品味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)淺表的字句之中深藏著一層又一層的含義。
初讀《天淚.我的長(zhǎng)江》這首詩(shī)，我們所看到的是一個(gè)個(gè)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的意象：落下的一滴淚，被淚砸裂的土地，扒開江面的船，補(bǔ)著兩岸的水，被拎出濕淋淋的生命，還有被眼睛瞪著的禿鷲和燎著身影的光。就這首詩(shī)我們單從字句的表層上理解，自然不能達(dá)到深意，有可能還不知道野人先生在說些什么。別林斯基在談創(chuàng)作中說，“哲學(xué)家用三段論法，詩(shī)人則用形象和圖畫說話，然而他們說的都是同一件事。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家被統(tǒng)計(jì)材料武裝著，訴諸讀者和聽眾的理智，證明社會(huì)中某階級(jí)的狀況，由于某一原因，業(yè)大為改善，或大為惡化。詩(shī)人被生動(dòng)而鮮明的現(xiàn)實(shí)描繪武裝著，訴諸讀者的想象，在真實(shí)的圖畫里面顯示社會(huì)中某一階級(jí)的狀況，由于某一原因，業(yè)已大為改進(jìn)，或大為惡化。一個(gè)事證明，另一個(gè)是顯示，可是他們都是說服，所不同的只是一個(gè)用邏輯結(jié)論，另一個(gè)用圖畫而已。”文學(xué)創(chuàng)作離不開形象思維，詩(shī)歌中的意象構(gòu)成和產(chǎn)生意境的基礎(chǔ)。象所象征著一個(gè)物化的世界，而不是獨(dú)立的個(gè)體。境生于象，而又超乎于象。意象是形成意的材料，意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄乎于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)。中國(guó)古代杰出的文藝?yán)碚摷翌檺鹬鲝?ldquo;以形寫神”講的就是這個(gè)道理。
中國(guó)歷代詩(shī)人以長(zhǎng)江為題材的詩(shī)歌就很多，我們不妨從中選學(xué)幾首：
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)今世界殊。（毛澤東《水調(diào)歌頭 .游泳》 ）
《水調(diào)歌頭 .游泳》 這首詞通過波瀾壯闊的生動(dòng)畫面，充分地展示了一代偉人“到中流擊水，浪遏飛舟”席卷風(fēng)云之勢(shì)的豪邁氣概躍然紙上。毛澤東說過，“詩(shī)要用形象思維。”詩(shī)人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，把自己對(duì)生活得感悟，觸發(fā)的心情或見景抒情，或藏情于景，用一組組精心剪裁的形象畫面加以表達(dá)。
李白的《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還.。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山。全文僅28個(gè)字，一組歡快明朗的畫面，透發(fā)的卻是李白流放獲釋后一種輕松愉快的心情。
野人先生以獨(dú)特的視角，冷峻的語(yǔ)言，巧妙地運(yùn)用了鮮明、生動(dòng)、獨(dú)特的意象，在《天淚.我的長(zhǎng)江》這首詩(shī)歌中為我們展示出一幅凄美壯闊的社會(huì)生活畫面。畫面斑斕的色彩，攪合的情感，誘發(fā)著我們不得不離開字面，產(chǎn)生出更多的是想象，是聯(lián)想：人與自然的發(fā)展過程中——人類社會(huì)一方面不斷努力地改造生態(tài)中劣質(zhì)環(huán)境，創(chuàng)造幸福的樂園；另一方面又在不停地制造垃圾，破壞人類賴以生存的原生態(tài)，毀滅自身。近年來世界各國(guó)所發(fā)生的“海嘯”、“地震”、“雪災(zāi)”、“禽流感”等等災(zāi)難中的跡象，無(wú)不證實(shí)了人類社會(huì)在制造“樂園”破壞大自然中得到的應(yīng)有懲罰。這是我個(gè)人從詩(shī)文的意象中一點(diǎn)體會(huì)和感悟，詩(shī)人并沒有這樣說，先生所提供的是一幅廣闊的畫面，留于讀者的只是一個(gè)碩大的想象空間，這個(gè)想象的空間由讀者來補(bǔ)充。在這個(gè)想象的空間里，我們可以根據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷與社會(huì)閱歷從不同的層面去解讀這首詩(shī)的。整首詩(shī)的意象派生出來的境界范圍深遠(yuǎn)廣大，所以我們?cè)诟髯缘念I(lǐng)略中又能夠找到各自的解釋。
“寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎？”（劉勰《文心雕龍》）。先生以氣貫之，以形寫神；極度的夸張，把“一滴淚”比擬長(zhǎng)江，由此生發(fā)開去，畫中之畫，言外之音，境界呼出。“落下的一滴淚，被淚砸裂的土地，扒開江面的船，補(bǔ)著兩岸的水，被拎出濕淋淋的生命，被眼睛瞪著的禿鷲，燎著身影的光。”——這些壯觀凄美的意象畫面是肯定之中的否定，發(fā)人深思，完成了作者所要表達(dá)的情感；也給我們讀者制造了一個(gè)碩大的想象空間，留于更多是深刻的思考。
“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，先生做文以實(shí)寫虛，以虛寫實(shí)，虛實(shí)相生，妙合無(wú)垠，正是他的大手筆所在。
朱先貴，安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，先后在《人民日?qǐng)?bào)·海外版》《詩(shī)刊》《泰國(guó)·中華日?qǐng)?bào)》《菲律賓商報(bào)》《德國(guó)·歐華導(dǎo)報(bào)》《詩(shī)潮》《散文選刊》《散文詩(shī)》《大眾文藝》《通俗小說報(bào)》《微型小說選刊》等海內(nèi)外報(bào)刊和選本發(fā)表小說、散文、詩(shī)歌及其他體裁文章160多萬(wàn)字。曾獲中國(guó)小說學(xué)會(huì)當(dāng)代小說獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。
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