清代詩(shī)人黃景仁是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的后裔，曾寫(xiě)一首詩(shī)《雜感》：“仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮招來(lái)薄幸名。十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書(shū)生。莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲。”是說(shuō)世上干什么都好，就是莫要當(dāng)書(shū)生，因?yàn)闀?shū)生沒(méi)有用處。這首詩(shī)許多人讀后往往忘記，記不起來(lái)，但這句“百無(wú)一用是書(shū)生”卻深印在人們腦海中，尤其刺疼了不少讀書(shū)人。
讀書(shū)人潛心學(xué)習(xí)，不急功近利，不追逐名利，不人云亦云，許多情況下，滿腹經(jīng)綸，一番豪情，用道德文章，塑造思想，鼓動(dòng)精神，蕩滌心靈晦氣，養(yǎng)人浩然正氣，揚(yáng)起向上朝氣，樹(shù)起人生志氣。這樣多的功德，為啥被說(shuō)成“百無(wú)一用”?
從歷史看，文人不僅多才氣，亦多“書(shū)生氣”，書(shū)讀多了書(shū)呆子就多，過(guò)于執(zhí)著書(shū)中文理道理，其中十個(gè)有九個(gè)人就會(huì)“鉆牛角尖”，因此書(shū)生誤國(guó)的事例也就不少。譬如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，自少熟讀兵書(shū)，言兵事，但“掉書(shū)袋”，不曉得活用，長(zhǎng)平一戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)，葬送趙兵四十萬(wàn);三國(guó)時(shí)期的馬謖，才器過(guò)人，好論軍計(jì)，諸葛亮北伐時(shí)，因剛愎自用，違反軍令，不聽(tīng)諫言，失掉街亭，被斬之。這是史書(shū)真真實(shí)實(shí)、明明白白記載的，其一個(gè)共同特點(diǎn)就是死讀書(shū)，讀死書(shū)，飽讀兵書(shū)到頭來(lái)只會(huì)“紙上談兵”。正如當(dāng)年司馬懿觀看了馬謖街亭兵馬的布局評(píng)論的那樣：“徒有虛名，乃庸才耳!”
盡管讀書(shū)人用手中之筆“勸善懲惡也”，追求的是“千秋萬(wàn)歲名”，但現(xiàn)實(shí)生活中不少人對(duì)書(shū)生是不怎么“感冒”的。就連《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)的老丈人胡屠戶，一個(gè)殺豬賣肉者，對(duì)書(shū)生范進(jìn)一開(kāi)始就橫挑鼻子豎挑眼，一點(diǎn)也看不起，見(jiàn)了面就罵道：“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來(lái)，不知累了我多少。”范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，走去同老丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭，道：“‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來(lái)，像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照!不三不四，就想天鵝屁吃!趁早收了這心。”
為什么會(huì)這樣?仔細(xì)分析，個(gè)中原因很多，但大體還是可以找到的。
其一，讀書(shū)把人讀傻。大凡書(shū)生都有幾分傻氣，愚于世事、拙于世情是很自然的。因?yàn)樽x書(shū)非旦夕之功，一蹴而就，少不了整天鉆在書(shū)堆里，廝守黃卷孤燈，有時(shí)為求一字功，“眼睛一睜，忙到熄燈”，這些是常有的事。就這樣一直堅(jiān)守下去，日復(fù)一天，年增一歲，甘受寂寞，耐得饑寒，一門(mén)心思在文字間“慘淡經(jīng)營(yíng)”，尋找書(shū)山路徑永不停止的攀登，如此努力上進(jìn)，自然書(shū)是愈讀愈多了，但書(shū)生也變了，不僅“人比黃花瘦”，而且書(shū)生也像得了什么怪病似的，變得多愁善感，變得神經(jīng)兮兮，變得癡癡呆呆，變得瘋瘋癲癲，不冒傻氣才怪。特別是書(shū)生整天像條蟲(chóng)鉆在書(shū)中，多時(shí)成書(shū)癡、書(shū)呆子，自然生活退后，不知油鹽醬醋，也把人情世故丟到了一邊，在世俗的眼里顯得木訥，變成異類，說(shuō)是大智若愚，實(shí)是傻的可以。這方面的例子不少。據(jù)書(shū)載：文人王粲生前愛(ài)聽(tīng)驢叫，死后安葬時(shí)，曹丕領(lǐng)一群書(shū)生送葬，就冒了一次傻氣，書(shū)生們圍站在王粲墓前，一起吊起嗓來(lái)，學(xué)驢大叫，一時(shí)驢聲一片，說(shuō)是王粲生前最愛(ài)聽(tīng)驢“吭子、吭子、吭子”的叫聲，以示懷念，從中不難發(fā)現(xiàn)書(shū)生的迂腐，因?yàn)檎嬉獞涯睿偪梢哉业讲恢劣隗@動(dòng)亡靈的多種辦法。中國(guó)如此，外國(guó)亦然，文人都愛(ài)犯同一個(gè)病，譬如：一天，有一個(gè)農(nóng)夫在路上鞭打一頭驢，碰巧被文人尼采路過(guò)遇見(jiàn)，于是不顧一切撲上前去，一邊護(hù)著驢身，一邊抱著驢頭，失聲痛哭道：“我受苦受難的兄弟呀!”你說(shuō)傻否?
其二，讀書(shū)使人倔強(qiáng)。書(shū)生讀道德文章，都有很強(qiáng)的理想性，聽(tīng)了圣人的話，如打了雞血，神經(jīng)亢奮，如魔伏體。一旦圣人話聽(tīng)多了，就成心中的圣經(jīng)，圣人做事做人的標(biāo)準(zhǔn)就變成范本，成為書(shū)生追求人生的最高境界和歸宿，再也動(dòng)搖改變不了。多數(shù)人在理論與現(xiàn)實(shí)不合拍甚至打架時(shí)，不會(huì)變通，更不肯放棄自己的是非標(biāo)準(zhǔn)、道德水平、價(jià)值取向，常常自定框框，畫(huà)地為牢，脾氣顯得古怪，咬文嚼字中愛(ài)認(rèn)死理，一旦較起真起來(lái)，常做一些“以身飼虎的傻事”，有時(shí)“一根筋”到底，面子、里子不顧，人變得尖酸刻薄，九頭牛拉不回。譬如：許由洗耳避堯禪位于他;伯夷恥食周粟餓死陽(yáng)山;太史伯、仲、叔兄弟仨為一“弒”字較真做強(qiáng)項(xiàng)被殺。還有像蔡邕的迂腐，楊修的亂猜，嵇康的桀驁不馴，阮籍的曠蕩不羈……傲的后果都招來(lái)腦袋落地的可悲下場(chǎng)。特別是明朝“天下讀書(shū)種子”方孝孺的倔，其顯得很愚蠢。本來(lái)誰(shuí)坐龍椅，是人家朱家家里的事情，外人少攙和，且成祖皇帝朱棣也明明白白說(shuō)“此朕家事”，莫要管，可方不但不聽(tīng)，還破口譏諷辱罵，一倔到底的后面，是“滅十族”，個(gè)人的迂腐，造成中國(guó)歷史上最慘的株連，讓全家及學(xué)生等九百多人付出生命代價(jià)。
其三，讀書(shū)使人狂傲。書(shū)生多自命不凡，多不識(shí)時(shí)務(wù)。讀書(shū)時(shí)常常愛(ài)指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，自我陶醉，自我感覺(jué)好。時(shí)間一長(zhǎng)，熬出傲骨，亦聚出傲氣，心聲像暴出的米花亂嘣，在學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)中煉出文才文膽，收獲豪氣狂言，也收獲著清高孤傲。有些“志”大勢(shì)大，喜歡賣弄，有些“才”高眼高，目中無(wú)人，在人事交往上遠(yuǎn)離眾人，顯得不合群，更不愿求人，處事直截了當(dāng)，不轉(zhuǎn)彎摸角，也不會(huì)說(shuō)些軟話。時(shí)間久了，恃才必傲物，其結(jié)果是知識(shí)長(zhǎng)了，膽子壯了，人卻走進(jìn)死胡同，多愛(ài)認(rèn)死理，仗義執(zhí)言，知恩圖報(bào)，到頭來(lái)只是“秀才人情紙半張”，這種人情在世俗中不能吃，不能穿，不能當(dāng)錢(qián)用，折騰半天，甚至把命搭上，其結(jié)果不為個(gè)啥啥，這是多數(shù)人共同的感覺(jué)，也是讓人敬而遠(yuǎn)之的真正原因。
其四，讀書(shū)使人清貧。世間事，顧了一頭，顧不了另一頭。讀書(shū)人不是生活在真空里，不是住在世外桃園。雖然書(shū)中自有“黃金屋”、“顏如玉”，但讀書(shū)還是逃不出“紙上之閱歷多，則世事之閱歷少，筆墨之精神多，則經(jīng)濟(jì)之精神少”的結(jié)果，讀書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)家，亦很難冒富。如果“富腹飽肚”，是坐不下來(lái)去認(rèn)真下心讀書(shū)的。吃著“五谷”，想著“六谷”，那不是書(shū)生想的事�，F(xiàn)實(shí)中，眾多書(shū)生坐冷板凳上，春夏秋冬，讀讀寫(xiě)寫(xiě)，日子久了，務(wù)不成農(nóng)，經(jīng)不了商，干活去沒(méi)動(dòng)，唱旦去腰硬，變得“四體不勤，五谷不分”。在書(shū)場(chǎng)滾爬操練時(shí)間多了，生計(jì)會(huì)耽誤，生活會(huì)顧不了，貧窮也就如影相隨跟來(lái)。在囊中羞澀，躲不過(guò)，逃不脫，丟不掉時(shí)，如果現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，立馬回頭是岸還不算晚，不做書(shū)生做蒼生，活人不要讓尿給憋死，重修茅屋，重理荒蕪，重新開(kāi)始新的生活，這不是啥丟人的事。而書(shū)生厚著臉皮不認(rèn)這個(gè)窮理，以為自己知識(shí)豐富，“學(xué)富五車”、“才高八斗”，就是最大的富戶，身上隨便搓一下，掉一塊泥垢，里面也有七八個(gè)子呼者也。并自我認(rèn)定，只須捂著半個(gè)嘴，可把你一群人批駁的無(wú)話可說(shuō)，自然這“一群人”中不能有一個(gè)兵。許多書(shū)生多是性情之人，但絕沒(méi)有小人見(jiàn)利忘義的靈機(jī)一變，在聲高氣揚(yáng)中放飛著自己的感受，在嚼著文字的迷魂藥中一次次滿足著自己，亦一次次麻木著自己，以至于有些盡管窮困潦倒，整天肚里餓蟲(chóng)“咕咕”亂叫，常常“嘴里能淡出個(gè)鳥(niǎo)來(lái)”，卻仍在人前人后，出出進(jìn)進(jìn)，舉著高昂的頭，變得死不改悔。
“百無(wú)一用”是不是書(shū)生，不能只聽(tīng)一家之言。只要書(shū)生讀書(shū)時(shí)從書(shū)袋里跳出來(lái)，不脫離實(shí)際，不盡信書(shū)和唯本本是從，就會(huì)“百無(wú)百用是書(shū)生”。當(dāng)今社會(huì)，“百無(wú)一用是書(shū)生”，己成舊日塵埃，因?yàn)楝F(xiàn)代人學(xué)乖了，變得很現(xiàn)實(shí)。盡管書(shū)巢里仍不乏書(shū)生，但不少人只是披了一張文人的皮，因?yàn)槠涞赖碌拙�己徹底撞開(kāi)了，變得圓滑、骨軟、勢(shì)利，良心、道德、正義感嚴(yán)重失落，在做人上溜須拍馬，在做文上獻(xiàn)身亂賣，在學(xué)術(shù)上東剽西竊，寡廉鮮恥，沒(méi)完沒(méi)了。有一句俗話說(shuō)的好：“流氓其實(shí)不可怕，就怕流氓有文化”，個(gè)中的道理不言自明，只是“老鼠掉進(jìn)鍋”，“吃飯時(shí)磕出臭蟲(chóng)”，壞了書(shū)生的名份，
“過(guò)盡千帆皆不是，斜輝脈脈水悠悠。”世事如此，做學(xué)問(wèn)亦要如此，做人更要如此。說(shuō)歸說(shuō)，一句戲言莫當(dāng)真，該怎么活著在于自己。眾書(shū)生萬(wàn)事不可太較的真，譏笑隨他人譏笑，該讀書(shū)時(shí)且去讀書(shū)。每個(gè)讀書(shū)人要知道，書(shū)讀一定程度，人會(huì)具有“書(shū)卷氣”，其外在氣質(zhì)就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，這是其他人無(wú)法具有的氣質(zhì)。愿我們?cè)诮裉焓袌?chǎng)大潮中守住這方凈土，好讀書(shū)，勤思考，多實(shí)踐，打磨自己的“書(shū)卷氣”，使自己真正變成對(duì)社會(huì)有用的人。 |
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