記得讀張鳴教授的<<重說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代史>>里有一句極令人深思的話(huà)"一切歷史都是現(xiàn)代史"。我琢磨這句話(huà)其中蘊(yùn)涵的道理,確實(shí),縱橫世界的近代史,正因?yàn)槭澜缱呷牍I(yè)文明的新階梯,科技的高超讓自此以后的歷史有更清晰更準(zhǔn)確的痕跡可尋和記載，讓歷史成為“本位歷史”，不再蒙帶著神秘面紗，更趨于我們苦苦渴求的真相。
十九世紀(jì)以來(lái)，以英國(guó)為先鋒驅(qū)進(jìn)，發(fā)起了兩次工業(yè)革命，一個(gè)事件之所以可以稱(chēng)為革命，必須有鮮血有生命的犧牲作為鋪墊。疑惑就在這里蹦出來(lái)了，這兩次科學(xué)技術(shù)的偉大革新，給人類(lèi)帶來(lái)光明，交通工具以及通訊技術(shù)的進(jìn)步讓地球縮至成一個(gè)村落，我們可以整日徹夜的置身于燈光中，在室內(nèi)永享暖春無(wú)四季之分，可以手指一點(diǎn)電子產(chǎn)品瞬間捕獲世界的各方最新資訊，可以從世界的各個(gè)角落飛行落腳，我們最大程度的享受著科技帶來(lái)的物質(zhì)成果，相比過(guò)去男狩女織，仍靠篝火取暖，枝葉遮體的蠻荒時(shí)代，自然不可相提而論了。毫無(wú)疑問(wèn)，人類(lèi)文明的腳步早已登上一個(gè)前所未有高度的臺(tái)階，如同前進(jìn)的車(chē)輪碾過(guò)，磕磕絆絆，無(wú)情毀壞原來(lái)泥土上生長(zhǎng)的原始叢林。像每個(gè)現(xiàn)代大都市的建設(shè)一樣，要規(guī)劃要發(fā)展要進(jìn)步，必然對(duì)老城區(qū)的原汁原味的建筑街道、建筑造成沖擊，更深層次會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)刭|(zhì)樸如革的民風(fēng)重新雕塑，灌入現(xiàn)代鋼筋水泥電子的濃郁氣息�，F(xiàn)代文明的強(qiáng)勢(shì)性與傳統(tǒng)文明的隱退性之間的平衡點(diǎn)，他們像看似結(jié)痂的疤，你以為已經(jīng)痊愈了，但是每逢陰濕雨天，它便像燒開(kāi)的滾水要砸開(kāi)壺蓋一樣，讓你有遮掩不住的悲哀和疼痛。這次暑假到北京，酒店就選擇在鬧區(qū)中老胡同里，每天清晨出門(mén)還有深沉月夜下走回酒店，最溫暖的記憶是撫摸仍安然的磚墻和老木門(mén)，石獅子，爬山虎，他們還在原來(lái)的地方，他們是北京城市變遷的洪流中遺落下的塵埃，在繁華喧鬧中靜謐的保持著原來(lái)的容顏，雙手的指紋感受著歷史厚重的氣息，心中這份真實(shí)的感動(dòng)冉冉升起，如裊裊晨曦，蓋過(guò)一切跳躍的急躁。
也許，很少有北京這樣大氣的城市，恢宏的歷史胸襟能包容現(xiàn)代文明的急欲攻心，所以，在摩天大樓霓虹燈影后的胡同里，你還可以感受到老北京的實(shí)在情調(diào)。令人歡喜的是，現(xiàn)代與傳統(tǒng)在北京得到和平交融，沒(méi)有緊張到兵戈相向。有一部電影以史詩(shī)的形式，深刻的角度向我們講述現(xiàn)代文明與原始文明的沖突�！度驴� 巴萊》，講述在1930年，臺(tái)灣在日本統(tǒng)治之下，原著居民塞德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)�，率眾反抗日本政府而發(fā)動(dòng)霧社事件的真實(shí)故事。在險(xiǎn)惡的日據(jù)時(shí)代，塞德克族被迫失去自己原有的文化和信仰，男人不得狩獵而是服勞役，女人不能編織彩衣而是派遣幫傭。塞德克族身上驍勇善戰(zhàn)的血性，被日軍的炮彈轟炸粉碎。頭目莫那魯?shù)�，�?jiàn)證了族人三十五年來(lái)過(guò)著忍辱負(fù)重的日子，身上那股屬于塞德克族的尊嚴(yán)日漸消逝，決定奮起反抗，雖知這場(chǎng)戰(zhàn)役將面臨滅族危機(jī)，但只有挺身為民族的尊嚴(yán)而戰(zhàn)，循著祖靈的訓(xùn)示，奪回屬于他們的獵場(chǎng)。這一切在走過(guò)工業(yè)革命的日本侵略者眼力，都是未經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明漂白的野蠻，所以，日本侵略殖民者不僅用飛機(jī)大炮強(qiáng)硬炸開(kāi)這扇熱帶雨林中古老的大門(mén)，揚(yáng)言承諾要給這個(gè)落后的種族帶來(lái)文明，于是，在這個(gè)村落建郵局，學(xué)校，商店，車(chē)站，并對(duì)孩子灌輸現(xiàn)代教育知識(shí)，從此隔絕德塞克族的野蠻文明。這讓沐浴在現(xiàn)代文明之光的我們不禁反思，到底什么才是真正的文明：德塞克族心懷對(duì)自然祖先的純潔敬畏，在額頭和下顎雕紋勇敢尊嚴(yán)圖騰，不忘原始嗜血的野蠻，還是發(fā)達(dá)日本殖民者侵略者無(wú)視道義，用糜爛炮高端武器殘忍鎮(zhèn)壓族人反抗，用口稱(chēng)現(xiàn)代文化蠶食蟲(chóng)蝕原始生命沖力的文明？這部瑰麗悲壯的史詩(shī)巨作中有兩個(gè)鏡頭在我心中烙下很深的印記：一個(gè)是莫那魯?shù)乐\劃反抗日本侵略者，防止秘密泄露出去，不肯告知任何人，每天就買(mǎi)一盒火柴摳下火柴棍上的一點(diǎn)火藥，收集在床底下的罐子里。我心中被一股莫名的力量震撼，感嘆意志和尊嚴(yán)的堅(jiān)韌居然這樣偉大，支撐，支撐著一個(gè)人的整體生命。另一個(gè)場(chǎng)景是，一個(gè)受傷的日本士兵倒在血泊里，意識(shí)早已模糊，看著飛機(jī)不斷投下一個(gè)一個(gè)炮彈摧毀著巖石和叢林。夜空中墜落漫天璀璨的火星，宛如在星空綻放的一朵朵旖旎煙火，陰霾的天空瞬間被照得通透，一切，一切都融化在士兵的眼眸里了。士兵的臉上浮現(xiàn)一個(gè)慘淡的笑容，“真美，真美，真美！” 看到這一幕，我的心中一陣緊緊的抽搐，仿佛世界里的高峰險(xiǎn)山全部要崩塌了，脫落下來(lái)的碎石全部砸向心臟。就是那么幾秒鐘的鏡頭，我的心情卻異常復(fù)雜，抑制不住的傷感伴隨著心酸，為這恢弘磅礴的心傷，為這場(chǎng)沒(méi)有休止的屠殺戰(zhàn)役而悲痛，為這原始渾厚的生命在瞬間隕落毀滅而惋惜。此時(shí)，歷史的力度是真實(shí)而強(qiáng)勁的手掌，扼住你的心靈，讓你感觸萬(wàn)千，油然升起對(duì)歷史真相和苦難的敬畏�！顿惖驴�•巴萊》確實(shí)是一部史詩(shī)，每一個(gè)畫(huà)面都詠唱著一句詩(shī)。我想，這個(gè)畫(huà)面不僅僅單純反應(yīng)侵略者與原著民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，更以吟唱史詩(shī)的形式剖析了一個(gè)問(wèn)題一一現(xiàn)代文明與原著文明的尖銳沖突，這很難達(dá)到一個(gè)融合的局面：原著文明無(wú)法容忍現(xiàn)代科技的吞并所產(chǎn)生的壓迫感，現(xiàn)代文明無(wú)法接納寬容原著對(duì)于嗜血的堅(jiān)守。所以，在現(xiàn)代文明瘋狂推進(jìn)的過(guò)程中，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的原始文化造成無(wú)法估量的破壞，就像戰(zhàn)斗機(jī)空投下來(lái)的炸彈摧毀原始森林一樣，短暫看似是現(xiàn)代文明擊敗了傳統(tǒng)，在尸骸里插上勝旗�？墒�，歷史都是辯證公平，要時(shí)間來(lái)定奪，訓(xùn)誡后人。當(dāng)現(xiàn)代文明極盛發(fā)展的時(shí)候，后輩們也許會(huì)嘗試回頭看看過(guò)去，可是他們發(fā)現(xiàn)過(guò)往只剩下空白一片，除了工業(yè)文明的生硬和冰冷之外，別無(wú)所有。歷史的蒼白感，他們才覺(jué)得當(dāng)初掘了祖先的根，徹底打了場(chǎng)未來(lái)的敗仗。
記得讀《狼圖騰》這本書(shū)時(shí)，到結(jié)尾時(shí)不敢再往下讀了，看著內(nèi)蒙古大草原被下鄉(xiāng)建設(shè)者以發(fā)展的名義毀得面目全非，磚房代替蒙古包，汽車(chē)代替牛馬，煤氣代替柴糞，原著草原牧民的狼性被磨滅，單純倚靠三個(gè)北京的下鄉(xiāng)知青是無(wú)法阻攔現(xiàn)代城市的殘忍車(chē)輪碾過(guò)。對(duì)原著文明的破壞讓人心寒和悲愴，可是又無(wú)能為力，只有選擇合上書(shū)不去念想不去理會(huì)的無(wú)奈而已�，F(xiàn)代文明的背后到底是什么，值得我們?nèi)ニ伎�，再思考。不能一直姿態(tài)高傲地站在現(xiàn)代文明建設(shè)浪尖上,不能等到今日的輝煌卻成為后悔不及的將來(lái)，再去扼腕悲嘆。 |
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