關(guān)鍵詞之一：口水詩歌，與“羊羔體”本來就是大眾語言。
引用騰訊網(wǎng)消息：魯迅文學(xué)獎創(chuàng)立于1986年，是中國最高榮譽的文學(xué)大獎之一。經(jīng)過第五屆魯迅文學(xué)獎評獎委員會評定，從130篇（部）經(jīng)過公示的作品中選出了30篇（部）獲獎作品，其中中篇小說、短篇小說、報告文學(xué)、詩歌、散文雜文、文學(xué)理論評論各5篇（部），文學(xué)翻譯則首次空缺。所有的文學(xué)獎項當(dāng)中，唯有詩歌獎倍受爭議！
2010年10月19日晚，備受關(guān)注的第五屆魯迅文學(xué)獎評獎結(jié)果出爐，武漢市委常委、紀(jì)委書記車延高因詩集《向往溫暖》獲獎。這位湖北官員詩人一夜爆紅，兩首舊作《徐帆》和《劉亦菲》被網(wǎng)友命名為“羊羔體”。大部分網(wǎng)友認(rèn)為這首詩代表“回車鍵里出官詩”的時代終于來臨。以官員身份被炒作，而非詩歌藝術(shù)對話的傳遞，這嚴(yán)重偏離設(shè)立魯迅文學(xué)獎的初衷。輿論與新聞媒體以及全國網(wǎng)友的互動，幾乎對于這種詩歌現(xiàn)象持批評一邊倒的傾軋狀態(tài)。
詩歌怎么才最具有藝術(shù)特色？或者，怎么評定詩歌的優(yōu)劣？
這本身就是一個沒有答案的偽命題。我們通讀詩歌，通常被它的語言，節(jié)奏.以及語言背后的宏大意象所感動。單純的海子，憂傷的海子是曾經(jīng)一個時代詩歌的特有氣質(zhì)；如今，詩歌需要更加人性化，多元化的表現(xiàn)手法來展現(xiàn)現(xiàn)代人的生活狀態(tài)，生存意識。所以，“口水詩歌”的出現(xiàn)于崛起，不足為奇。
我仔細(xì)閱讀《向往溫暖》，里面的語言通俗易懂，絲毫沒有一點官氣與所謂純詩歌語言的朦朧懵懂。沒有陽春白雪式詩歌里夾雜的宮廷詩歌之嬌氣，也不見流行詩歌常見的通病,更排斥學(xué)院派所謂的的貴族氣質(zhì)。例如：
之一，【一瓣荷花】
我來的時候一朵荷花沒開/我走的時候所有的荷花都開敗了/像一個白晝輪回了生死/睜開大徹大悟的眼睛/一只是太陽/一只是月亮/腳下的路黑白分明/命運小心翼翼的走/起伏的浪花忽高忽低，揣摸不透/只有水滴單純，證明著我的渺小/有時，我已窮極一生/只能采下一瓣荷花/而一夜湖風(fēng)，用一支笛子吹老了整個洪湖
之二,【徐帆】
徐帆的漂亮是純女人的漂亮 /我一直想見她，至今未了心愿 /其實小時候我和她住得特近 /一墻之隔 ......
這些詩歌，就像海子的短詩行“面向大海，春暖花開”一樣，透露的浪漫氣息直抵心扉。“詩到語言為止”的寫作手法，從中國新詩誕生那一天就備受爭議。許多流派：如朦朧派，先鋒派，后現(xiàn)代派，以及梨花體等，都以不同形式方法印證詩歌曾經(jīng)探索的歷程與走向。但是，最多被詩人接受與應(yīng)用的依然是這種“詩到語言為止”的寫作手法，事實證明這種方法也是最比較切實可行與最易打動自己與讀者的優(yōu)秀寫作方式之一。
汪國真在詩壇流行，從不被接受到被詩壇追捧。其風(fēng)格，是語言的清新，語句的流暢，句式的通俗，詩歌里哲理韻味豐富生動，從而打動讀者。所以，當(dāng)車延高先生得獎，我更愿意看到的是他在語言上的突破與革新；其實有時候，這種看似沒有突破的突破，才是一種比單純技術(shù)上的突破顯得更加富有實踐價值！
比如：中國古典詩歌，語句，押韻.字?jǐn)?shù)等形式架構(gòu)，大框架基本風(fēng)格一脈相承，千年不變，人家一看：啊，這就是中國古代詩歌。反觀現(xiàn)代詩歌寫作，似乎陷入一個怪圈：形式一天一個樣，內(nèi)容空前重復(fù)。寫現(xiàn)代詩歌的作者，不看簡介有時候你都搞不懂這個作品是中國人還是外國人寫的。
現(xiàn)在關(guān)于現(xiàn)代中國詩歌的鑒賞，許多中文老師感覺無從下手，學(xué)生們更加是望而生畏。原因很多：有詩壇混亂泥沙俱下的因素，有社會大環(huán)境影響，更有詩歌作者沒有方向與目的的寫作“泄洪”造成詩歌語病的泛濫......
何謂“中國的現(xiàn)代詩歌，現(xiàn)代的中國詩歌”？中國氣派，中國氣質(zhì)應(yīng)當(dāng)是每一個詩歌作者與詩歌愛好者的首選。“只有民族的，才有可能是世界的”，所以，弘揚民族精神與時代特質(zhì)，反映當(dāng)代人民心聲與宣揚完美自我的優(yōu)秀文藝力作就是詩歌前進(jìn)與發(fā)展的方向。詩歌不是不能夠偶爾宣泄通俗一下，但是——作為文學(xué)藝術(shù)，反對“三俗”詩歌有義不容辭的文學(xué)使命與歷史使命。所以，《徐帆》沒有成為魯迅詩歌獎的參選作品,盡管它很火。
“口水詩歌”運用貧民語言，使詩歌在對話上顯得非常親民。詩人車延高先生作為一名普通詩歌創(chuàng)作者（排除他官員的身份）參選過程中一路過關(guān)斬將，足以說明：中國作家協(xié)會的評委們是慧眼識珠的。對于車延高先生的肯定，也是對于這一時期，詩歌口語化創(chuàng)作方向的一種肯定，以及對于中國眾多普通文學(xué)作者的一種鼓舞與鼓勵！他在網(wǎng)絡(luò)上流行非常火的《徐帆》就是典型的“羊羔體”口水詩歌的代表作,大眾欣賞與關(guān)注,發(fā)出不同聲音，甚至質(zhì)疑等等，這些都足以說明這種詩歌創(chuàng)作方式是容易受到人們關(guān)注，值得提倡與鼓勵的。
白描手法同樣能夠?qū)懗龃缶辰�，通讀《向往溫暖》你就會發(fā)現(xiàn)這種大眾語言里，流露的民族氣質(zhì)與對向往美好生活的憧憬，同時詩歌里還有，表達(dá)自由舒展下的那樣一種豪放的狀態(tài)。作者以自己對生命的理解以及對于美好生活的憧憬，用詩歌的語言表達(dá)自己對于社會最深情的眷戀，那樣永不放棄的一種詩歌情操，以及堅守。在拜金主義與官僚主義盛行的社會環(huán)境下，依然有為官者在心路里為詩歌盛開一朵純潔的蓮花，如此，多么可貴！
所以，“羊羔體”獲獎，其實是一種名至實歸！
關(guān)鍵詞之二，諾貝爾文學(xué)獎與魯迅文學(xué)獎，彰顯國人不同心態(tài)。
關(guān)于諾貝爾文學(xué)獎，中國作家們似乎沒有力氣再去奢望。諾貝爾文學(xué)獎的評委、評獎規(guī)則都是中國作家協(xié)會與中國作家們熟悉而又陌生的白大荒，也是他們所不能夠掌控的。所以，欠缺文學(xué)精神與文學(xué)厚重以及文學(xué)底蘊的當(dāng)代中國文學(xué)，面對諾貝爾文學(xué)獎的時候，底氣不足！信心不足！因此，諾貝爾獎對中國人話語權(quán)的集體剝奪，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣。中國作家群集體無力抗?fàn)幍木置妫诿鎸鴥?nèi)的魯迅文學(xué)獎的時候，態(tài)度急轉(zhuǎn)彎，令人費解。
誰都想在家門口光宗耀祖，所以，盡管有些人對于魯獎不認(rèn)可，依然夢想抓一把試試。自覺實力超群，沒有撈到魯獎便開始怨天尤人。這樣，與魯迅無關(guān)的魯迅文學(xué)獎，就成了一部分作家詩人爭搶的高帽子。榮譽面前，利益面前——中國文壇，中國文學(xué)，中國文人的嘴臉徹底暴漏，一覽無余。
我不熟悉那些與我高不可攀的評委，與所謂文壇潛規(guī)則。不知情，所以就沒有下結(jié)論的資格。但是，據(jù)資料顯示：車延高先生從1979年開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，有雜文，散文，隨筆，報告文學(xué)等散見于各類報刊雜志。 2005年2月開始業(yè)余詩歌創(chuàng)作。已在《詩刊》、《人民文學(xué)》、《人民日報》、《上海文學(xué)》、《芳草》、《光明日報》、《星星詩刊》、《詩歌月刊》、《詩林》、《詩選刊》、《長江文藝》、《天津日報》等各類報刊發(fā)表詩歌200多首。組詩《日子就是江山》被《新華文摘》轉(zhuǎn)發(fā)，并于2007年10月榮獲第八屆“《十月》文學(xué)獎”詩歌獎。并獲《青年文學(xué)》《詩歌月刊》《芳草》等刊物年度或詩歌征文獎。車延高先生現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員，出有詩集多部。 2009年4月榮獲2008年度“中國十佳詩人”稱號。 2010年10月，獲得第五屆魯迅文學(xué)獎詩歌獎。
這些驕人的成績?nèi)藗兪煲暉o睹，如果只會用一夜躥紅來形容，其實是對于詩人勤奮創(chuàng)作以及創(chuàng)作成就的一種野蠻抹殺！ 也是一種對于文學(xué)創(chuàng)作者勤奮耕耘的一種傲慢無知與偏見。
社會大眾對于貪污腐敗官僚詩人們的痛恨情有可原：先有李鳳臣，這位在2005年才開始詩歌創(chuàng)作的“史上最牛貪官詩人”，曾一年出版7 本詩集，戴著中國作協(xié)會員和國家一級作家的桂冠，被捧為“詩壇神話”。面對此情此景，有人不禁要問：如果李鳳臣不落馬，魯迅文學(xué)獎榜單上，會不會再多一位官員詩人呢？現(xiàn)在官員從事文學(xué)問題在于，扎堆作協(xié)的貪官作家群太多了。僅2009年一年，中國作協(xié)就開除了6位獲刑貪官會員。加上今年落馬的河南安監(jiān)局長李永新，中國作協(xié)的貪官作家已達(dá)7 人。官員詩人的頻繁獲獎和貪腐曝光，已經(jīng)觸碰了公眾的容忍底線。因此，公眾質(zhì)疑官員身份獲獎，不僅不是調(diào)侃炒作，而是人民監(jiān)督權(quán)的基本實現(xiàn)。所以，普通老百姓的質(zhì)疑，無可厚非；但是，如果文學(xué)圈里的人都出來攪和，不以推動繁榮詩歌藝術(shù)為宗旨，那么，中國文學(xué)與詩歌還能有什么作為？
而且，不是官員出身的作家與詩人們，又有多少真知爍見？能夠在官場拼搏，沒有公務(wù)員的功底與社會閱歷是行不通的，而能夠?qū)⑦@些經(jīng)歷轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)資源，就是一般百姓所欠缺的“回車鍵里出官詩”的官詩歌文化現(xiàn)象�；厥总囇痈呦壬膭�(chuàng)作歷程，以及那些朗朗上口的詩作，有盛世大唐詩歌遺風(fēng)，讓人欽佩！
車延高先生崇敬李白，樂意接受與繼承中國傳統(tǒng)詩歌里德優(yōu)秀文化元素。比那些崇洋媚外：一邊用漢語寫詩歌，一邊排斥自己文化名人，與文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌作者顯得真誠，老實。所以，車延高先生的成功，從某種意義上說——也是中國的現(xiàn)代詩與現(xiàn)代的中國詩在詩壇獲得勝利的必然結(jié)果。
當(dāng)下，官員創(chuàng)作文學(xué)本身就是一件值得提倡，肯定與鼓勵的事情。只要他們將工作做好，以詩歌抒情，以詩歌言志，有何不可？文學(xué)不問出身，我們的開國領(lǐng)袖毛澤東就是一位優(yōu)秀詩人，他一生留下70多篇詩歌，如果當(dāng)時設(shè)立魯迅文學(xué)獎，毛澤東詩詞參選魯迅文學(xué)獎是否也要質(zhì)疑他國家主席的身份？
但是，我是一個平民，由此生出了一個疑問：在中國，魯迅文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎等評選，到底具有多大的公正性與權(quán)威性？是唯作品論，還是唯身份論？據(jù)資料顯示：中國作協(xié)是享受國家財政撥款的正部級單位，據(jù)國家審計署2010年6月公布的報告指出——不包括地方作協(xié)，僅中國作協(xié)的2009年度財政撥款就高達(dá)1.5億元，這還不包括魯迅文學(xué)獎等專項撥款。既然魯獎花的是國家投資，是納稅人的錢，納稅人當(dāng)然有權(quán)監(jiān)督評獎的公正性。
詩歌獎的公正性從何而來？我們又怎么能夠確保自己的主觀意識就是絕對公正？
網(wǎng)上一邊倒，批評以及懷疑的情況，一方面說明公眾容易接受自己不了解但是自認(rèn)為是那么一回事情的事；另外一方面，也足以說明中國作家協(xié)會在公眾心目中的位置與工作沒有做夠，或者，沒有做到位，做好。
所有這些，不是我們否定魯獎與詩人得獎的理由。如果，當(dāng)你撇開性子閱讀如《一樹光宗耀祖的花香》、《從一首詞的院落里出來》等，你也許會發(fā)現(xiàn)，這位紀(jì)委書記出身的詩人，車延高先生的詩歌創(chuàng)作趨于一種平穩(wěn)真實地表達(dá)自我，像一個行吟歌手邊走邊歌。字里行間的真情流露，那么自然和諧。這種寧靜致遠(yuǎn)的意境，雖然不能確保篇篇都是上乘佳作（哪個寫作者，每首詩歌都是精品）；但是，當(dāng)你倘佯其中，必然會被詩人用語言營造的氛圍，悠然表達(dá)自我生存狀態(tài)的那種滋潤而沉醉，流年往返......
古代官員寫詩：王安石，成子昂，蘇軾等，還有帝王出身的李后主等，都有流傳千古的著名詩詞。人們不因為他們是官場中人，或者，那時當(dāng)局官員們腐敗透頂而對于他們的詩歌創(chuàng)作大肆抨擊。不可否認(rèn)，現(xiàn)代官員寫作，他們?yōu)楣俚男姓Y源確實能夠為他們加入作協(xié)等帶來一定便捷，但是，這樣公務(wù)纏身的官員們參與文學(xué)詩歌藝術(shù)的創(chuàng)作，本身就給中國詩壇帶來一股革命性的力量。
車延高先生在回應(yīng)網(wǎng)友與媒體質(zhì)問的時候，說過“一個武漢市的紀(jì)委書記，影響不了中國作協(xié)”。仔細(xì)分析這句話，又一定道理。那么，影響中國作協(xié)與評委們的法寶是什么？
文學(xué)創(chuàng)作中沒有高低之分，寫作，只有文字的優(yōu)劣之分。文學(xué)創(chuàng)作者們比較的不是學(xué)歷與官職大小收入的多少，而是文學(xué)才華與激情的能量能夠釋放的多少。才華的展露需要平臺，而魯迅文學(xué)獎能夠給這些幸運兒提供多少實際的幫助，只有天知道。也許，諾貝爾文學(xué)獎，未必就比魯迅文學(xué)獎看起來那么崇高，那么厚重。中國自己的魯迅文學(xué)獎，產(chǎn)生的文學(xué)名片為什么就不能夠靚麗中國文學(xué)？這些魯迅文學(xué)獎得主，為什么就得不到讀者的尊重與認(rèn)可？
提高文學(xué)與詩歌的地位，官員如果先行則是中國文學(xué)之福！熱愛文學(xué)的官員，他們原本就比那些只會吃喝拉撒，搞形象工程的本位官員們顯得高雅，大氣。文化大國怎么體現(xiàn)？在中國，官員們?nèi)绻谛睦锒冀o文學(xué)開一扇窗戶，中國文學(xué)就不會陷入山窮水盡的死胡同；文化強國怎么體現(xiàn)？在中國，官員們?nèi)绻寄軌蛟O(shè)身處地為中國文藝復(fù)興做一點力所能及的事情，那么振興中國文學(xué)就不是一句空洞的口號！
從這個意義上解讀魯迅文學(xué)獎與車延高先生以及中國作家協(xié)會的評委們，我們就不能不佩服中國作家協(xié)會的評委們是高瞻遠(yuǎn)矚與胸懷天下的。真正的大師，從來都不需要什么獎來抬高自己。但是，在一個偽大師盛行的時代，功利主義的花環(huán)就成為時下文人們一種偶然與必然之中的角逐。如果說車延高的官員身份被強調(diào)，那么《華商報》報道，此次魯獎評委會給予車延高的獲獎評語是：“難得一個堅硬的市紀(jì)委書記有如此柔軟的詩心......”
當(dāng)年，聽聞有人提名魯迅作為諾貝爾文學(xué)獎候選人，魯迅先生似乎早有覺醒，即致信臺靜農(nóng)表示拒絕。其心也悲，其言也哀：“我眼前所見的依然黑暗，有些疲倦，有些頹唐，此后能否創(chuàng)作，尚在不可知之?dāng)?shù)。倘這事成功而從此不再動筆，對不起人；倘再寫，也許變了翰林文字，一無可觀了......”今天，諾貝爾文學(xué)獎對中國人說“不”的時代，我們心中其實應(yīng)該有一個更大的諾貝爾獎，那就是傳承魯迅精神，將諾貝爾阿Q！
魯迅先生逝去，但是魯迅精神需要繼承與發(fā)揚。所以，諾貝爾文學(xué)獎可以死去；在中國，魯迅文學(xué)獎與魯迅文學(xué)精神這一面旗幟必將永遠(yuǎn)高高飄揚。因為我們心底，對于魯迅先生的敬仰絕不停止。
關(guān)鍵詞之三，魯迅不代表魯迅文學(xué)獎，羊羔體走紅當(dāng)屬理性回歸。
魯迅文學(xué)獎的設(shè)立，是要繼承魯迅精神，影響中國的廣大作家、詩人積極履行人類靈魂工程師的職責(zé)，這才是設(shè)立魯迅文學(xué)獎的初衷。否則，以魯迅名字命名的獎項“掛羊頭賣狗肉”就會讓人大跌眼鏡！
而前一段時間，魯迅大撤退被國內(nèi)網(wǎng)友與媒體炒得紛紛揚揚，讓人倍感失去魯迅精神的時代，我們的中國現(xiàn)代文學(xué)便好像沒有風(fēng)骨，失去文學(xué)對社會現(xiàn)實的關(guān)懷與擔(dān)當(dāng)，中國文學(xué)還能有何作為？
在文學(xué)被邊緣化的社會，當(dāng)魯迅從教科書上大撤離,一代文壇大師曾經(jīng)被時代與社會定義的文學(xué)符號與象征政治情節(jié)的文本精神,就開始從我們這一代孩子心靈中開始變得逐漸淡薄,以后，甚至份量會逐漸變輕。這也標(biāo)志：我們這一代與上一輩視魯迅為文學(xué)之神，民族之魂的時代，已經(jīng)，一去不復(fù)返！
同樣，既不是突發(fā)事件，也不是重大國際新聞的魯迅文學(xué)獎選擇在19日夜9點多在中國作家協(xié)會官方網(wǎng)站上公布，它預(yù)示以魯迅命名的文學(xué)獎是否與先生的祭日一樣，是預(yù)示魯迅先生的死亡或者魯迅精神的消失。還是如同詩歌界經(jīng)常運用的那一句名言“詩人的死，其實是詩人的另外一種再生”？
詩歌要走向大眾，走進(jìn)生活，就必須習(xí)慣俯下身來融入大眾。“羊羔體”用極富創(chuàng)造性的文學(xué)形式，表現(xiàn)眼下時代、人民各個層次的生活狀態(tài)，民族的精神品貌，體現(xiàn)現(xiàn)實歷史發(fā)展某種趨勢.潮流，反映現(xiàn)實方方面面的問題等等元素，所以,羊羔體是一種親民的百姓語言，羊羔體詩歌是一種真實的大眾詩歌藝術(shù)。比如，車延高先生《日子就是江山》主題就非常貼近現(xiàn)實，而且擊中詩歌的要害，層層遞進(jìn)表達(dá)主題�，F(xiàn)實主義詩歌，就是寫我們所處時代的文化狀態(tài)，謳歌生命愛情以及人生人性里最美好的東西，直抵生命的陰影部分，揭露社會的陰暗面等等。
去年，我有詩歌榮幸入選香港詩集《和諧頌》里面就有原外交部長李肇星與溫家寶總理的詩歌，他們的詩歌，無論從藝術(shù)與文學(xué)的高度來闡述，比所謂專業(yè)詩人都不遜色。我十分喜愛總理的《仰望星空》，時常熟記總理的話“一個時常仰望星空的民族，才是有希望的民族”。不是因為他們是國家領(lǐng)導(dǎo)人，我才因此而吹捧；而是，當(dāng)我閱讀他們的作品的時候，感覺他們都是一位真正的詩人，優(yōu)秀的詩人！所以，我才倍感寫詩歌也是人生一大快樂的事情。
羊羔體也好梨花體也罷，都是別人命名出來的。寫作者，只要將作品釋放出去，后人評論與褒貶都不是作者能夠左右與控制的。走自己的路，由別人去評說。魯迅先生早就有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的名言。這句話，用在車延高先生與中國作協(xié)評委們的身上，再恰當(dāng)不過。
關(guān)注魯迅文學(xué)獎，關(guān)注中國文學(xué)，關(guān)注邊緣化里最邊緣化的中國詩歌，我們要有一種包容的心態(tài)！
所以，面對大眾質(zhì)疑，車延高回應(yīng)：“《徐帆》是一種把現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合”的嘗試。如此高的自我評價，表明作者對于自身詩歌方向的堅定與自信，也是創(chuàng)作者日漸成熟的一種體現(xiàn)。
將魯迅文學(xué)獎的詩歌獎頒發(fā)給哪些人，才沒有回音？詩壇才能夠平靜如同一潭死水？也許，沒有回音的文學(xué)獎項，沒有質(zhì)疑的詩歌獎項，似乎才更加具有某種象征意味——表示魯迅已死，或者更加證明魯迅文學(xué)獎已瀕臨死亡。
一個有幾千年悠久詩歌歷史的中華文明古國，究竟，需要怎樣的詩歌精神？
“詩何為？詩人何為？”，當(dāng)人們習(xí)慣將魯迅與魯迅文學(xué)獎分離，這是文學(xué)的幸運還是不幸？遠(yuǎn)離魯迅的日子，魯迅文學(xué)獎與車延高先生得獎的羊羔體，又給我們什么全新的啟示錄？
時下，某些文學(xué)評獎會的確存在“媚權(quán)”、“媚錢”和“媚俗”的三媚標(biāo)準(zhǔn)，因為這些：讓人們對于以魯迅先生為名的獎項產(chǎn)生的那種期待與高度，是有一定距離。理想主義的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)似乎應(yīng)該是諾貝爾文學(xué)獎的事情，而魯迅文學(xué)獎更應(yīng)該關(guān)注的現(xiàn)實問題，“羊羔體”所能夠傳遞的詩歌信息與現(xiàn)實社會寫照，無疑最成功，最具生命力。
理性回歸現(xiàn)實的魯迅文學(xué)獎，選擇“羊羔體”不是讓詩歌精神蒙羞，而是給中國詩歌加速度，讓它及早走出創(chuàng)作上唯藝術(shù)與唯形式主義的怪圈。所以，選擇什么體裁手法進(jìn)行創(chuàng)作，只要思想到位，感情到位，藝術(shù)到位，靈感到位，把握好語言與節(jié)奏，就能夠?qū)懗龊米髌�。就能夠�(qū)懗鰞?yōu)秀的詩歌力作！
一種老百姓都能看懂的語言，來寫出一種文化情，“羊羔體”本身何錯之有？選擇這樣一種手法創(chuàng)作詩歌，舉重若輕的詩歌作者順利獲獎，中國作協(xié)的評委們，何罪只有？
要罵就罵那個曾經(jīng)得過魯迅文學(xué)獎的獲獎?wù)�，�?jù)報載：有x作者獲得魯獎之后，竟然罵魯迅是什么鳥作家？如此下賤的文人獲獎，我們中國作家協(xié)會的評委是不是到了應(yīng)該反思的時候？
官員，商人，社會各階層的成員在文學(xué)藝術(shù)與詩歌面前，沒有高低貴賤之分，大家都是平等的。中華民族的劣根性，就是“窩里斗”。那種人為以身份地位等來衡量詩歌與詩作者的時候，其實，社會心態(tài)已經(jīng)量變成畸形。這樣守望靈魂的家園，這樣敲擊處于邊緣化里最邊緣化的中國現(xiàn)代詩歌，對于詩歌以及作者都是缺乏最起碼的尊重！對于復(fù)興中國文學(xué)與振興詩歌藝術(shù)，都是最殘忍的屠殺！
這不利于我們文學(xué)藝術(shù)的繁榮，不利于詩歌藝術(shù)的探索與普及。詩歌的芳草地，需要全社會的關(guān)注，需要用一顆感恩的心給這片芳草地澆水，施肥。今天，中國文學(xué)沒有融入世界文學(xué)強國的名列，并不能夠代表明天的中國現(xiàn)代文學(xué)就不能夠走進(jìn)世界文化強國的中心。文化軟實力的比較，需要全體中國人共同努力。
雖然,現(xiàn)實的世界里,詩歌逐漸從文學(xué)的中心地位退去；而文學(xué)，也逐漸從理想主義與激情主義的時代里逐漸回歸到它本來的位置。這未嘗不是一件好事，可以讓文學(xué)與詩歌從浮躁的現(xiàn)實世界里擺脫出來，腳踏實地執(zhí)著于自己的事業(yè)。詩人這頂桂冠，這頂王冠，需要詩人用詩歌重新給詩人證明的時代，已經(jīng)來臨。因為——飽受冷落與飽受煎熬的中國詩歌，從來就不會消亡。因為——詩歌是永恒的，只要人類存在，它就會在人類心底綻放新芽...... |
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